10访谈录：道法自然，阴阳和谐
——易经专家赵宝祥谈改变婚姻命运的密码
孤阴不生，孤阳不长，阴阳和谐
作者：赵老师，女人追求爱情婚姻幸福，却大部分女人都觉得情梦难圆。为什么呢？如何改变婚姻的命运呢？
赵宝祥：《易经》中最主要的就是讲一个“阴阳”。“阴阳”，是宇宙之理、宇宙大“道”。为什么说《易经》是中国文化的群经之始，就是因为《易经》深刻阐述了“阴阳”。因为所有文化的指导思想都离不开“阴阳”。“阴阳”揭示了宇宙的规律和真理。万事万物之所以存在和发展就是因为“阴阳“在起作用。那么何为“阴阳”呢？比如社会上存在男人和女人，男人为“阳”，女人为“阴”，这是两个独立的个体。但又必须在一起，才能繁育后代。所谓“孤阴不生，孤阳不长”；但是两个又是非常对立的个体，谁也离不开谁，这就叫“阴阳”。我们小时候父母是“阳”，我们是“阴”，离开了父母我们不能生活；而父母如果没有儿女，家庭生活也是单调。当我们结了婚，配偶是“阳”，我们是“阴”；配偶是“阴”，我们就是“阳”。和配偶怎么处理好关系呢？你要想你过得好，这‘阳’要好，‘阴’也必须好；“阴”不好你“阳”也好不了；“阳”不好你“阴”也好不了。就像杯子一样，这盖是“阳”，底是“阴”，你盖子再完整没有底也不行。“阴”坏了你“阳”还有意义吗？同样杯子底再好盖子坏了也没有意义，没有盖子杯子也不完整呀！“阴阳”的道理就是说要相互依存，相互制约，谁也离不开谁。一方出问题，另一方也跟着出问题。中医这一点讲得特别好。我们身体“阴阳”不平衡出问题，“阳”盛是“阴”病，“阴”盛是“阳”病，“阴阳”就是这样的道理。
作者：那有没有可能两个人的性格都是“阴”或都是“阳”却能把关系处好、事情做好的呢？
赵宝祥：可能性不大。孤阴不生，孤阳不长。两个都是“阴”的，都钻牛角尖，那肯定不行。你想你自己，我想我自己；你打你的算盘，我打我的算盘，这结果不是散伙，就是共同毁灭。
作者：“阴阳”讲的其实是万事万物的一个道理，是一种协调。
赵宝祥：“阴阳”讲的是一种包容、协调与和谐，不是光考虑自己；我的存在是基于对方的存在，对方完美我就完美了。如果没有男人哪里来的女人？没有女人哪里来的男人？没有白天哪来的黑夜？没有黑夜白天又有什么意义？我们做人，只要对方好，我们必好无疑。
作者：赵老师，从阴阳而论，如果我是“阳”，你是“阴”，为什么不能说：我完美了，你就完美了；而要说你完美了，我就完美了？倒过来会怎么样呢？现实生活中人们往往习惯于“我”字当先。
赵宝祥：我完美了你就完美了，这才是真正的完美。如果我光想着“我”完美，你怎么可能完美呢？
作者（笑）：其实大千世界已经验证了这个亘古不变的事实，可是世间芸芸众生还在孜孜不倦地要去佐证相反的事实。人类痛苦由此而生啊。
赵宝祥（笑）：就想你白天好，我们什么都看得见；但我光要白天不要黑夜了，行吗？
作者：所以说还是要先利他后利己，不可以先利己后利他。
赵宝祥：是的。
莫怪女人阴盛阳衰，男人要提升自己
作者：赵老师，谈到阴阳，人们都会自然想到婚姻中的男女，关注阴阳和婚姻的命运。您能够谈谈这个问题吗？
赵宝祥：婚姻命运首先取决于婚姻关系。
作者：赵老师，沿用您刚才说的“阴阳”来解释婚姻。在现代婚姻关系里男女的思维角度通常是：我希望你听我的；你的思想、行为都要随着我的意识为转移。我好了你就该好，我不好你就别想好。并不是像您说的对方先好自己才好。婚姻关系的危机是沿于此吗？
赵宝祥：是的。婚姻需要相互包容。中国传统文化讲得很好：我克者为妻。我克的就是妻子和钱财。对于男人来说，女人是男人的财产，是代表金钱。一个男人很好地爱护自己的妻子，把婚姻照顾好，则事业必然做得好。财运不好的男人婚姻肯定不理想。连自己应该得到的财他都把握不好，他还想得别的什么财呢？不可能。一个女人，婚姻意味着什么呢？克我者，为官。这意味着什么呢？京剧里女人把丈夫叫做官人和相公，对吧？什么叫官人，丈夫是你的官人。这个官，第一是你在社会上的名声，代表你的社会地位，还代表你的能力。一个女人把自己丈夫照顾好了，这个女人在社会上名声就高，地位就高；走到哪儿，被人瞧得起；在同伴中仰着头走路。如果这个女人婚姻不好，不论事业做多大，自己就觉得低人一头。男人是女人的脸和社会地位，女人是男人的财。
作者：在传统的中国婚姻关系中都习惯于男人强女人弱，但当今社会的发展，越来越多的婚姻关系中可能女人很相对比较强，男人变弱，这种的婚姻是不是要出问题？
赵宝祥：在中国传统文化中把男人比作龙，比作东边，往上升；把女人比作西边，比作月亮，比作老虎，是往下降的。太阳在早晨升起来，白天是男人的世界；晚上月亮出来了，是女人的世界。当月亮该出来了，太阳该落时你却不落；同样太阳该出来的时候你月亮却还在天上挂着不落，那太阳还升的起来吗？一个能干的女人必然有一个不能干的男人。因为你月亮老在上面挂着，男人升不起来啊！所以你月亮该降时就得降，你只升不降就会出问题。
作者：这是不是有点不合情理呢？
赵宝祥：这是自然之理。你不符合自然之理必然会“凶”。现在社会上为什么好多婚姻不好？一是违背了自然之理。好妻子是男人的好助手。古代女人叫男人相公，相就是辅佐的意思。女人要辅助、约束和管理丈夫；好男人离不开好妻子。乾为天，坤为地；男人像天，女人像地。我们为什么要赞美大地呢？因为大地很肥沃，会生产无数的财富。一个女人成功与否不是看她事业做得有多大。一个好女人，她丈夫必然是优秀的；丈夫和孩子优秀，这女人必是个好女人。丈夫和孩子都是女人土地上长出来的庄稼呀；他们茁壮成长了说明你这土地很肥沃。丈夫孩子不行，一塌糊涂，说明这女人就没做到位；你自己再有本事也不能算个好女人。
作者：当今的婚姻关系中，越来越多的女强人出现。很多家庭里男人觉得自己的女人越来越强；但之前可能男人更优秀更强大。这种关系的转化是不是以为着阴阳关系也发生转换了？在很多精英家庭里，女性的崛起其实已经成为男人的噩梦。我过去采访过的很多家庭都是这么进入危机的。
赵宝祥：这事细说起来很复杂也很有意思。男女优秀的比例关系还是要讲“位”。如果男人没有找到这个“位”，男人就完了。当今社会，我们很多男人找不到自己的位置，这就是所谓的阴盛阳衰了。男人蹦到女人位置上，却不甘心做个女人，还要表示出男人的强势来，这样就成事不足败事有余了。这种男人我接触很多，他没有男子汉的心胸、包容心、宽容心和责任心，他很多方面不如老婆，心里却不服。其实男人如果感觉自己有不足的地方，应该把关注力放在如何提升自己，找到自己的位置，把怨言化作动力提升自己。因为你是太阳，你该挂天上你没挂起来，天是不能空着的；太阳没有上去，月亮必然要挂上去。因此男人如何提升自己，这很关键。
作者：赵老师，您这句话“你是太阳。你该挂天上你没挂起来，天是不能空着的，月亮必然要挂上去”比喻太形象了！而且这种情况特别多。有些家庭，男人曾经很强，女人是他的辅助；但随着各种社会关系的改变，各自奋斗历程的不一样，可能女人上去了，而男人可能操作不利就下来了。如果没有前面的对比，可能好多事情还好办。但因为男人曾经强过，现在不够强了；而女人曾经不强，现在强了。这种反差的对比是不是会造成巨大的心理倾斜？
赵宝祥：这种心理倾斜主要靠认知的调整。有些男人面对上升的女人，自己甘愿下来了，形成一种家庭关系新的和谐；但是有的男人自己上升不了，又无法容忍自己的女人上升，于是纠结、冲突和矛盾，甚至关系破裂。这些案例我遇到的太多了！
我认为这一点关键也在女人。如果这男人很有能力，他又娶了一个某些方面比他能力还强的女人，这女人就应该把丈夫托起来，永远做丈夫的后盾。什么时候把丈夫托上去，这点很关键。女人不要光顾自己表现自己，否则你升上去了，你丈夫降下来了；表面看你事业好像是做起来了，但你可能失去了一个和谐的家庭。那就是得不偿失了！真正优秀的女人要会把丈夫托起来，而不仅仅是把自己的事业创起来。
作者：但是很多强男人内心是很抵触被自己的女人托起来的。因为男人自视比女人强大，丈夫自视比妻子强大，怎么可能接受被妻子托起来这样的格局呢？
赵宝祥：你这句话说得也对也错。错在哪里了？错在你“托”得不到位；你不会“托”；你不是心甘情愿的“托”。我不知道怎么用语言来形容那些女人，她并不是全心全意地捧丈夫，而是恨铁不成钢，恨不得一下把丈夫提溜起来，而且还要男人生活在她的权力阴影之下。
作者：有的女人会是这样的情形：看到男人在做事业中有问题，有难度，没有达到预期。女人对丈夫事业上不苛求，不寄望，自己出去做事业，承担家庭责任，不想给男人很大的压力……”
赵宝祥：那不是的。我遇到过一对夫妻关系非常好。男的能力远远不及女的，但是每次有事出头都是男的定。这事本来女的可以拍板的，但是她会说这事我需要问问我老公。回去问老公，老公说该怎么怎么做。女人有不同看法，就说我觉得这么做是不是更好些？等我再打来电话时是老公接的，由老公告诉我这事该怎么做。好女人是一所好学校，好男人是好女人教育出来的；有好女人必然有好男人，但是有好男人不一定有好女人。
亲情不讲“道理”，包容与利他经营婚姻和谐
作者：目前社会婚前缺乏婚姻学堂，去教男女如何经营婚姻，所以大家一般都在朦胧状态结婚。而根据男女性别轨迹来说，男人想做事业，女人想要爱情。男人为了事业经常会忽略女人，而女人就会觉得男人不在意她；双方发生冲突，并逐渐升级冲突；各种冲突又导致各种问题的出现，最后伤了感情；婚姻的本质逐渐发生了变化，阴阳也发生了变化。然后夫妻就进入一种长期不和谐状态，这种状态是因为过去的伤害导致的；虽然事过情迁，伤害已经成为过去，但即便拔了钉子墙上也已经留下的眼。覆水难收，旧梦难圆。人已经很难回归到自性自我的状态了。如果婚姻失败已经是不可改变的结果，那是否只能选择要么离婚，要么需要重新经营？
赵宝祥：是啊，婚姻失败后要么离婚，要么重新经营。前者就是好离好散了；而后者才是话题的关键。俗话说：破碎的难以筑起。一份频临失败的婚姻要重新经营不是一件容易得事。重新经营其实说的是如何去弥补？这里涉及几个问题：第一什么叫婚姻？什么叫爱情？爱情和亲情它既相似又不相似。其实男女初期是爱情，爱情的升华是亲情。如果男女永远停留在爱情里面，上升不到亲情，这爱情走到头也就死亡了。第二你要懂得什么是爱情？什么是婚姻？爱情是你我相爱；而婚姻是责任和义务。当爱情变为婚姻的时候，你要现实一点，你对人是有责任有义务的。什么叫责任？两个人走到一起，从两个个体变为统一体了，责任就出现了。
人都有个性，对方不可能百分百地依着你。你爱他，就因为他有个性有自己的思想。恋爱时个性和思想都是优点，但走进婚姻就可能出问题了；总想着要对方和自己一致，不一致就想改变对方；而且往往双方都想让对方的想法做法符合自己的意愿和心态，倘若不符合就想按对方改变。这是爱就已经变味了！这不叫爱情，叫爱自己不爱对方，叫自私和自我。而恋爱的时候我们沉浸在爱对方的感觉里，会考虑对方的感受，为了对方高兴愿意做很多事情。但结婚后，爱自己甚于爱对方了，由公心掉到私心了。私心是什么？私心就是我要先改变你：你别这样说话，这样说话我不爱听；你别这样做事，这样做事我不舒服；你别做这种饭，这种饭我不爱吃……一切只爱着自己，只考虑自己的感觉，想控制对方，不考虑别人的感受。要知道，管人是罪，管己是福；你管对方，对方恨你；他不服你管，你又生气；这不是受罪吗？而婚姻是包容，是爱对方，管自己。所以当你爱自己的时候，尤其是两个人都爱自己的时候，婚姻就走向死亡了！
婚姻是包容！你既然爱就要爱到底。你想吃什么？你怎么想的？我如何能让你？我如何包容你？我处处谦让你？你这么做，对方也这样做，相互谦让，相互恩爱，相敬如宾，那婚姻能不好吗？但现在婚姻真爱少，假爱多；打着爱的名字，表达的都是自私自利自我。在亲情的份上讲的不是“理”，而是“情”；和亲情没有道理可讲，讲的是包容，是爱；你跟外人才讲道理。如果你不考虑不认可对方的感受，只在意自己，那你的婚姻能好吗？心疼自己的婚姻就是包容对方，多看对方的优点少看对方的缺点。他有个性才可爱，你把他改变得和你一样，那还有什么意思呢？如果人家要改变你，你愿意吗？想改变别人是受罪！管别人是受苦！管自己才是福！管好自己，让对方满意，关系就和谐。这就是如何经营婚姻的问题。
你婚姻失败了，就应该反思。你做任何事情失败时首先要找到自身的原因。你从自身找不到原因，都认为是对方的原因，你就会重复失败。弥补婚姻失败的唯一方法就是在失败的婚姻中找到自己的缺点，让失衡的心态平衡，你就不会再失败了，你懂得规避缺点了。否则你会无数次地重复你的失败。
“变”中的婚姻，敢为自己负起百分之百的责任
作者：赵老师，随着时光流逝，很多曾经的恩爱情侣变成了怨偶。大部分不幸福的婚姻面临着“离”与“和”的抉择。但是即便选择了“和”，其实双方也很难做到您讲的同步去找自己的原因。因为人习惯于到对方身上去找原因，而不习惯在自己身上找……
赵宝祥：必须从自己身上找原因。你不要去管对方，管好你自己就行。
作者：面对婚姻的失败，人在痛苦绝望中开始反思。通常更痛苦的一方会很努力地改变婚姻命运，为此他或她可能要承受更大的痛苦和压力。因为主动的一方恰好是相对觉知的乙方，而另一方可能没有觉知，潜意识里还在坚守自己的观点，还认为是你的错。因此主动想改变的一方就要承担很大的责任和义务。但事实上婚姻的维系和挽救靠单方的一厢情愿是没有用的。赵老师，您觉得怎样做才能改变一个破碎婚姻的命运呢？
赵宝祥：那又要讲到阴阳了。失败婚姻的两个人，这个人想改变命运，但另一个人没有觉得自己需要改，还墨守以前的生活方式，这的确是一种让想改变的一方很难接受的态度。但是我刚才讲了：人要管自己，不要去管别人；你管不了别人，你也改变不了别人，能改变的只有我们自己；而当你改变的时候对方可能也会跟着改变。因为阴阳嘛，阴变了，阳就得跟着变；阳变了，阴也得跟着变；当我们不去管别人，只去改变自己时，对方必定会改变；对方要是不改变，那老天爷都会让他改变！
作者：失败的婚姻往往双方“结”得很厉害，对方根本看不见你的改变；他自己不仅不改变还在一边审视你的改变……
赵宝祥：是啊，改变说起来容易做起来难，主要看你是否真的改变。如果你做到了真正的改变，对方必然也会改变；对方不变，那这婚姻自然老天爷也会出来帮你解体的！所以你不要把关注点放在对方，不要去想我变了他为何不变？只需要去考虑自己是否真的改变？
作者：“变”就是按天道变对吧？
赵宝祥：是天道，更是做人的人道。
作者：两个人有分歧是因为对方认为你该按他的价值观去做，你也认为对方应该按你的想法做。因此如果谈改变的话，可能一方按天道、人道去变，但对方认为你没有按他的价值观去“变”，因此他并不认同你的“变”。
赵宝祥：你这样的说法是不存在的。所谓的“变”是什么？失败的爱情是爱自己，爱自己的感受。你“变”是什么？是爱对方，是爱着对方的感受，按照对方的感受去包容对方。因此你提的问题就不存在。要是存在这些问题，说明根本就没“变”。你还按自己固有的思维去行事，那不叫“变”。“变”的力量是最大的！
作者：所以“变”的力量也是由利己到利他，先利他后利己。对吗？
赵宝祥：是的。《易经》为什么叫《易经》，不叫别的经呢？“易”，查辞海，就是转变、改变的意思；“经”是规律和真理。《易经》讲的就是变化的规律和真理。
作者：那比如讲阴阳学，您觉得阴阳学在婚姻关系中的作用是什么？怎么去利用阴阳学规律呢？
赵宝祥：在婚姻中，夫妻之间就是一阴一阳。一方的存在是另一方的基础，失去一方另一方也就不存在了；一方好，另一方必然好。阴阳的关系就是互相为对方考虑；阴阳是相互依存的。如果我好，必须要对方好；对方好，我才好。老婆健康、漂亮、美丽，老公必定好；如果老婆有病，老公的心态能好得了吗？
婚姻就是要包容迁就对方，把自己的婚姻经营好。男人婚姻经营好了，事业就好；对女人来说婚姻经营好了，自己就美丽漂亮，社会名声就好，就过得幸福快乐。现在好多男人和女人更多地考虑自己的感受，很少考虑配偶的感受，所以阴阳失调。
作者：有句话叫齐家才能平天下。那您觉得有没有可能不齐家就能平天下呢？
赵宝祥：也不是没有。但那种齐家平天下是一时的，后面就会跟着就失败。每个成功人士都有一个好的家庭；没有好的家庭就算一时成功了，后面也不行了。
作者：呵呵，其实我常听我先生说的一句话就是：哪个成功的人不经历为事业而牺牲家庭的奋斗史？说男人如果要想事业成功，家庭必定要做出牺牲。
赵宝祥：那是错误的。抛妻弃子去实现事业成功，他能真的成功吗？我前面讲过了女人是男人的财啊。没有桃花运的男人是穷光蛋；犯桃花劫的男人是倒霉蛋。什么叫桃花运呢？就是有众多的女友但都绝不越雷池半步，这样的男人财运特别好；你一越雷池半步，你的财运就打折了。有一次我讲课说到这点的时候，台下站起来一个老板，说：去年我包养了一个18岁的小姑娘，可我去年还挣了一个亿。你说我犯桃花劫了那我财运怎么还那么好呢？我说本来你可以去年挣10个亿的，因为你包这个小姑娘你9个亿都没了，你还扬扬得意吗？你怎么知道明天等着你的是什么？
一个成功的男人没女人喜欢不行，阴阳要和谐嘛！但是你不要以这个为资本去胡作非为，跨雷池半步。那你就不是得财了，而是劫掉了你自己的钱财！还要伤身败德。
作者：现在很多成功人士的倡导的婚姻价值观是：外面彩旗飘飘，家里红旗不倒。他们对老婆不错，但在外面***找小蜜。您怎么看这种社会现象？
赵宝祥：别的咱不说，有一点是真的，外面的情人会消耗他的生命能量，他会折寿，会过早地衰老和死亡。因为我们的生命能量是靠肾脏提供的，过多的性生活就是在浪费生命能量啊。外面犬马声色的人，往往过早华发，眼花耳被，不会长寿，不到60岁可能众多的疾病就来了。
作者：现在我们换一种说法，讲生命体验。我曾经在我的小说里表达过，在爱情体验中有两种美丽：一种是永久美丽，一种是短暂美丽。现在的所谓成功男士认为：我有地位、金钱和魅力，所以我有资格体验不同的美丽。因为一个女人是一道风景，体验不同的短暂美丽就是体验人生不同的风景。男人既要妻子长久的美丽；但绝对不放弃寻觅情人短暂的美丽；体验短暂美丽不意味着我不爱家，不爱妻子；即便男人知道有一天东窗事发妻子必定受伤害，但是男人认为我只是想体验自己的人生，我并没想伤害你，我的感情跟你没有任何关系；你受伤害了那是你自己的事。
赵宝祥：那不还是自私吗？现在好多男人外边有好多女人，不叫老婆知道；在家里对老婆挺好，给老婆供吃供花；他在外面享艳福就没有心理障碍。中国不是讲阴阳吗？太阳落山了就是黑天，黑天以后就是白天，白天完了还是黑天，这是循环的。他在外面享受天下美女，你知道福享到头是什么？阴走到头就是阳，福享到头就是受罪，罪受到头就是享福，我们人这一生要享的福是有限的。老祖宗为什么叫我们惜福？中国的文化每一句话都不是随便说的，都有很深的文化在里面，都是我们老祖先经过无数血的经验证明的。为什么要惜福？不惜福会浪费了我们的福报啊！本应该享十年的福五年就用尽了，五年以后你就受罪去吧！在生活当中这样的人很多。20世纪80年代改革开放一批人富起来了，于是吃喝嫖赌，胡作非为，十年、二十年之后就跌下来，熊得一塌糊涂。他不惜福啊！而有的人挣了钱，兢兢业业地继续做事业，把事业扩大了再回报社会，人家越做越好。
作者：但是很多成功人士把这称为生命体验，不认为自己是荒淫无度。他们认为自己是在体验女人美的瞬间，是有度。这种情况下，会影响他的福报吗？
赵宝祥：绝对会影响他的福报！人一生享的福禄寿真的是有限的。他是在浪费他的生命。一个男人在外面和多个女人发生关系一定会减寿。
作者：现在社会已经比较乱了，很多女性都会经历过丈夫有外遇的伤害。过去我们的父母辈遇到这种事会选择离婚。但当今外遇普及率太高，你离了婚找另一个可能还是那样。那如何面对婚外情？是按西方心态理论里说的“臣服”，去接受现实？还是结束婚姻？今天的男人道德水平下降，而女人的宽容度增加。面对婚外情，您的“阴阳”说如何解读？
赵宝祥：你描绘这么多其实就一句话：在婚姻中男人出轨女人怎么办？女人出轨男人怎么办？首先，不论是男人还是女人出轨，婚姻都存在着问题。这说明现在社会人们的道德观念低下。但男人出轨，有妻子的原因，也有男人的原因。作为妻子，男人出轨了该怎么做？如何对待丈夫的出轨？首先要找自己的原因；其次要靠智慧。不论男人女人做了错事叫对方攥住把柄的时候是很老实的，这时就是治他最好的时候。但该如何去治？用什么理治？用什么艺术的、智慧的手法治？如何叫他转变错误？不是靠你拍屁股走人，也不是跟他大喊大叫、又吵又闹。
还有一点，婚外情只是一时的快乐，别以为你体验了所谓短暂的美丽；你失去的可能是你的健康和寿命！为这种快乐你是要付出家庭、健康，甚至生命的代价的。
失去自我，海誓山盟变成爱恨情仇
作者：赵老师，为何男女间恋爱时卿卿我我，山盟海誓，结婚后会陷入爱恨情仇，甚至反目为敌呢？
赵宝祥：就是因为自私和贪心，过多的私心妨碍了对自己的认识，让人失去了自我。
作者：那人怎么才能找回自我呢？
赵宝祥：很简单，我们中国不是有木火土金水吗？你找五个朋友，老的、少的、亲的、远的、近的，让他们每人骂你一句，说出你最严重的缺点，一定要像朋友一样开诚布公；然后你记下他们骂你的话，看哪一句话觉得最别扭，你最不想接受，哪一条就是你最严重的缺点。因为人光看见自己的前面的光鲜，却看不见自己后背的缺点。你每天早晚各看一遍这五句话，修正自己，很快你就能改过来了。
作者：我曾经看电视《天道》有一句话：你不知道你，所以你是你；我不知道我，所以我是我。我觉得这句话就表达了人其实是不认识自我的，也不能认识别人。夫妻之间为何出现怨毒，其实对方未见得怎么坏，而是我对对方有“坏”的认知。人是有善根的，但同时又有“小我”，因此每个人都有“天使”的性和“魔”的性。当某个时刻或某个环境他变成一个“魔”，并不意味着他本性里没有“天使”。如果你只去看他的“魔性”，不去看他“天使”的本我，怨毒就产生了。多少夫妻冲突男女情天恨海，都是陷入“人”与“魔”的转换的瞬间。
赵宝祥：其实你所说的“魔性”就是我讲的“秉性”；你所说的“天使”的一面就是我们讲的“自性”。人要找回自我，了解自己的秉性，更要找回自己的自性。
作者：什么东西妨碍人去认知自性？是私欲吗？
赵宝祥：是的。自私和自我会蒙住你认识自己和别人的眼睛，让你什么也看不见。
作者：还有一个现象，很多成功人士都认为自己特别了解自己，也特别了解别人，但事实上他对自己、对别人的认识都可能是扭曲的。我接触过很多事业经营得风生水起的成功人士，自信下面透着对自我的自恋和对他人的轻视。有多少人成功以后还能以一颗平常心去看待别人呢？
赵宝祥：如何找到自我？这是一个很大的命题。按佛的道理修的就是自我，找回你本来的本性、天性你就成佛了。大众、众生的本性都是佛，都具备佛性。我们之所以迷失了自我，就是被我们的贪、嗔、痴、慢掩盖住了。那如何找到自我呢？就需要你把自己的执著、妄想都放下。我们的生命来到这个社会的目的就是要找回自己，不是要体现自己多有境界，多有钱，多高深。成佛的只有人，其他生命都成不了佛。佛经也在探索生命科学。
作者：所以这个“佛”我理解并不是真正成佛，而是要找到自己的本性。
赵宝祥：对，就是找到自己的本性。明白了自己是怎么回事？你就真正地成佛了。如何才能找到自己？比如很多成功人士认为在事业奋斗中找到了真正的自我，其实不然。很多成功人士正是在对事业的痴迷中迷失的“本我”。当他找到真正自我的时候，就会发现“真我”放出的能量远远强过他做事业获得的能量；他会发现所有事业成功的喜悦都不如“真我”的回归。找到了真正的自我，找到了自己迷失的心，知道了怎样做人，我们的事业就做起来了！
作者：您觉得生命到底在说什么？
赵宝祥：生命到底在说什么？看从什么角度说。生命简单来说就是“活”着以及怎么“活”着的问题。一个人一个活法。每个人的修养不同，追求不同，信仰的宗教不同，想法等都不同，活的方法也就不同。有的企业家活着是为了创造更多的价值；有的就是要挣更多的钱；有的挣钱就是要回馈社会，做更多的公益事业。不同的价值观不同的活法。但不管怎么活，获得快乐是最重要的！
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