彭江涛（国学专家、心灵导师）
静心过程中会达到不同的“境界”。虽然我们都参加了净心和静身，但是因为根基不一样，各人的努力也不一样，所以有的人静心的境界是小学毕业，有的会是中学毕业，有的会是大学毕业，还有的学成后会成为老师。这就是不同层次的境界。
境界是有层次的，需要考核。最高级的考试就是“证悟”过程。境界就是你在静心过程中，每次进步都进入了一种境界。静心也是一种标准，有道德文化标准；有心灵修行标准；还有幸福感的标准。
境界的标准还包括对事物认知的态度，价值观的修正与重建……这些状态都可以通过测评体系进行考核。通过测评体系，我们可以了解我们的身心和谐状态，我们个人与社会和谐的状态，我们身心不和谐的原因，我们如何走向和谐。这些在境界中是可以测评出来的。如果没有这个测评体系，静心体系就很难完成。
那进入“境界”的感觉是怎么样的呢？我拿车和司机来举一个形象的例子——
觉知前你是司机，你跟车纠结在一起，人车合体了。你身在车上，会被塞车、被路边的风景所干扰。作为司机，你为车而存在，你的生活围绕车而运作，为了开车而开车；你为了这个虚假的车在脱贫的道路上活着，为车的荣誉而战斗，为车的存在而付出等等……这就是我们的人生！我们是车的奴隶。我们是生活的奴隶。当某一天你突然意识到：车就是车，我就是我，我没有必要为这车活着。
然后某一天你就会有意识地尝试着从那车里出来了……出来后发现我跟车不是一回事。我活着并不是为了车活着，我可以为了很多有意义的事而活。我们曾经错误地认为我们自己就是车，车就是我们。虽然人家叫我们司机，但在我们的意识里车和司机是合体的。我们一直只站在车的角度去想事，从来没有跳出过车的概念去思考。但有一天，司机下车了，突然发现：原来我是人，我不是车。明白过来以后虽然我们还要上车，但再上车以后，我们不再刻意去做人车合体了。也就是说，不再被生活中这些所谓的烦恼而困惑了。比如什么堵车了，油耗多啊，油价涨了……我们不再为车而活，我们开始为自己而活。
但再上车以后呢？我们可能还会有新的烦恼。虽然你明白了你是你，不是车，但上车以后可能还会有思维和行为的惯性，还会有新的烦恼。但这些烦恼又会给我们下一次下车提供一个觉悟的过程。等我们真正放开、想开的时候就是人和车的最终分离，我们就返璞归真了。这个时候我们不在乎车坏掉了，我们已经完全脱离车了。
司机的下车和觉悟是要做准备的，传统国学之类的东西恰恰就是为我们介绍了如何下车，如何觉悟的方法。这里的“下车”指的就是如何摆脱或放下的方法。我们放不下的原因是我们不知道该怎样去放？而国学和大乘经典可以告诉我们，如何下车，如何放下。
有人问：传统国学的书要看多少才能觉悟啊？其实不在于你看了多少，而在于你看了里面的两句话或某一段话以后，是否对你有契理契机的提示。就像你睡觉时要把你从梦里叫起来，不是非要推你多少下，而是推你的那最后一下，于是你醒了。
觉悟也一样，可以几句话就让你拨开迷雾见阳光了！或许你合上书的一刹那，你突然间有一种感觉：哦，原来如此。但那如此是什么？你还是说不出来。但是你开始走向了觉知的旅程……
刘杰（资深中医师、副主任医师、资深身心灵研究者）
讲到“境界”，记者在采访棋圣聂卫平的时候问他：围棋的棋手怎么才能不断提高他的水平？是不是有些人只能到一定的水平就上不去了呢？他上不去的“坎”在哪里呢？聂卫平就说真正到等级的棋手决定他水平能不能往上走的不是技术，而是“境界”。
那聂卫平说的“境界”是什么意思呢？我这里讲另一个棋手的故事就可以解释了——
吴清源是中国的围棋大师，有一次要在日本跟一个日本第一流的棋手决战。那个日本棋手肩负着日本棋界的名誉，如果他败了就意味着整个日本棋界败给了一个中国人。所以他怀揣着一个辞职书，说如果败了，就不在日本棋院担任棋院的理事长，因为没有颜面代表日本棋界了，要谢罪。所以他揣了这个辞职书参加的这个棋战。
而对于吴清源来说，是一个中国人孤身一人在日本，如果说他输了证明他水平不行，连吃饭都成问题。有人就问，您怎么来准备这么一个生死攸关的棋战？吴清源说，平常心。不管我是胜还是负，也不管这个胜负对我的人产生什么影响，这盘棋在棋的层面跟别的棋没有什么差别，也没有我的存在，我只是坐在棋盘前下棋。所以在这种情况下他能以一颗干净的心、安静的身体去下好这盘棋，最后他胜了。
那么这两个在技术层面没有太大差别的棋手，如何决出输赢的呢？有评论说：当这盘棋还没有开始的时候那个日本棋手已经输了！因为他已经输在境界上了！他把很多名利、进退、荣辱掺杂在棋上了！他不是大师，不是一代宗师，他是一个俗人。所以即使他这盘棋赢了他还是输掉了！这就是境界。棋手如果把棋当成一个饭碗，说我赢了这盘棋我就能拿多少奖金，这个棋手必然在“境界”上是有限的。
所以谈到“境界”的话必然要回到原点，回到起点。前面谈到干净的那个“净心”，如果你的心被名利“染”得很厉害的话，你很难达到多高的“境界”。所以人最终还是要看自己追求的是什么样的“境界”，而不是说其他有形的东西。
所以我理解所谓的“境界”，它依然是人的一种状态。而这种状态不一定在我们这个有形层面上制定标准。比如我和一个记者聊天，如果我身心很自然、很舒适、很安详地去喝这杯水，不去想任何的事，我们就是在聊天，这其实也是一种“境界”。但是如果我在和记者聊天的时候，满脑子都是想通过这个聊天我多长时间能出名？通过出名能够挣多少钱？通过挣钱能满足我什么样的欲望？沉溺于这些就很难称之为“境界”……
吴云艳（零极限健康静心文化系统创始人、作家）
“境界”是什么？它可以是一套有关净心、静身、境界的测评体系，也可以是我们精心设计的一整套科学的测评标准和量表——可以根据每个人静心的状态效果进行打分，帮助静心者不断提升。
但“境界”更是一种生活态度；一种生命的价值取向；同时还是关心静心或正行走在静心旅途中的人们，对静心，对生命的点滴感悟和分享……
“境界”就是“生命禅”。
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