上官钰、上官轩烨、慕容枫、慕容松、紫枫玉凌、紫枫筱萧、扇宗宗主方远山、蓝衣教主沈荣心等江湖门派的一队帮众，来到了枫华谷前门进入获花宫圣殿内部的门口，随即开门而入。
推开大门，众人便进入了圣殿大门，一个清水石板的长台阶上，一位名叫丽雅莎的拜火教潜伏者在环顾四周，见到众人说道：“这阿萨辛干得事情真不是人干的，待我回到明教，必须跟陆教主说，铲除红衣教。”上官轩烨上前小声问道：“姑娘在此潜伏，此处可有其他异象！”说完便慢慢的向旁边竹林走去，丽雅萨忽然回应道：“你不是拜火教教主，这是里是红衣教地盘，为什么接应的人还没来，你有安哥拉密令吗？没有的话，我不能带你进入圣殿内堂，还请各位小心为妙！”
说完继续潜伏，旁边的有一位叫刘蛋儿的商人也在默默的观察四周。
接着往平台台阶下去，有一圆形祭台，祭台四周分别坐着被欺骗的百姓，还有祭祀的舞女，在跳着祭祀专用舞蹈，祭祀台中央立有一女雕像这便是阿萨辛崇拜的前明教大师姐米芝古丽·阿西莉，阿萨辛本名叫霍桑·阿萨辛。
天地万物，皆有阴阳之分，老阴为少阳，老阳为少阴，一阴不生，一阳不生。阴阳相生相克，阴阳交替，偶尔有男女之别，或者是阳刚之时，就会有男子表现出女性的姿态，优雅而优雅，动作如女人；也有女子阳气太重，胡须暗淡，脖子上有节，但这是万中无一的事情，而阿萨辛则是从医道转武，以极高的智慧，创造出了《大光明典》与小乾坤丹，先是用药慢慢地灌入修炼者体内，然后修炼《大光明典》，久而久之，就会慢慢的让男人变成女人，女人变成男人，等到时间稳定下来，再用深厚的内功打通经脉，激发体内的药力，这样的话，受术者既有阳刚之气，又有阴柔之气，这是阴阳相通的道理。
他对祆教的起源有了怀疑，但并没有因此而感到遗憾，认为自己的存在，就是打破了教义的最好证明，阴阳并存，就是打破了祆教的阴阳二气，打破了魔鬼的迷雾，就是自己的身体。
阿萨辛是个聪明而又坚定的人，他坚信自己是救世主，多年的烦恼终于得到了解决，他大喜过望，将监督别人融入阴阳，当成了自己的职责。
阿萨辛修习了《大光明典》，身体分成了两部分，欲望也得到了极大的提升，可是阿萨辛对美女并不感兴趣，他喜欢的只有一个人，那就是牡丹！
阿萨辛的矛盾就更大了，他觉得一个男人很肮脏，但是他控制不住自己对牡丹的感情，牡丹的言行举止虽然像个女人，但她终究是个男人，阿萨辛经常为这件事烦恼。所以，她想到了一个利用别人来折磨牡丹的办法。开元二十七年，光明寺之战后，明教西进，中原原本的明教信徒出现了短暂的信仰真空，红衣教趁机扩张，大量的信徒涌入，实力大增，但红衣教的独特性和教派的腐朽风气，与中原的道德观念截然相反。
阿萨辛内心很矛盾，他崇拜女人，但又无法摆脱男人的身份。他尊重女人，但也不能克制自己对男人的感情。阿萨辛虽然是个男人，但也有两种性格：他时而温柔，时而凶残，他对女人很好，从不和女人为敌，但在女人面前，他就会变得狂野起来。阿萨辛是个谜，谁也猜不透他的想法，只有牡丹例外。
荻花圣殿位于四面环山的枫华谷之中，是红衣教的重要据点。这里的建筑风格独特，融合了神秘的宗教元素和异域风情。
踏入荻花圣殿，或许会看到高大的石门和石柱矗立在两旁，上面刻有复杂而神秘的图案与符号，彰显着红衣教的威严。宫殿内部宽敞而幽深，光线较为昏暗，仅有几盏油灯或火把散发着微弱光芒，映照出墙壁上诡异的阴影。
殿堂的墙壁可能绘有色彩艳丽的壁画，描绘着一些奇异的场景或宗教故事。地面由石板铺就，或许有些地方已经磨损，显示出岁月的痕迹。
在圣殿的深处，有一个较为开阔的大厅，这里便是与各首领战斗的地方。
阿萨辛作为荻花宫的最终首领，他所在之处可能弥漫着一种强大而压迫的气息。阿萨辛有着令人印象深刻的大白腿，他原是波斯袄教“绝代双骄”之一，由医入武，其智慧与实力都极为强大。他的周围可能布置着一些神秘的道具或象征其权力的物品。
而阿萨辛的男宠牡丹，喜欢穿着华丽花俏的书生长袍，手拿长羽毛扇子，扭着身子，阴阳怪气。他可能会出现在阿萨辛附近，或是在其他地方以独特的方式展现其存在。
此外，还有忠诚伴蛇者姬无双，她与蛇神塔洛马蒂交流沟通，或许在她的周围能看到与蛇相关的装饰或物品。慕容追风不是人，却比大多数人更有人性，他为了让变成僵尸的妻子复活，相信了阿萨辛的谎言，身后背着装有妻子的棺材，还有阳宝和肖珠儿也。
卫栖梧为了夺回心爱之人叶婧衣，也会在此与江湖人决一胜负。其他如乌蒙贵之傀儡标本等，也各自有着独特的场景氛围。
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