话说在一个叫羽山的地方，大山深处住着三户人家，他们的祖辈或多或少都与土匪这个身份有着关联，三户人家背景来源就潘家相对来说比较干净一点。
先谈论潘家的来源吧，据说这个姓氏之所以来到这个地方，起因归根于抗日战争时期，有七兄弟从麻布河逃难来到了这个地方，其中一支就刚好在羽山边上落根，之后又因为计划生育的追捕，许多逃难的人，其中就刚好包括有潘姓的一个支系也跟着躲进了现在潘家下面的那个山洞；而在羽山的这支潘姓，相对去其他支系比较势单，这个支系在三代以上还出现过一个红军烈士，但最后也都战死了在抗日战争战场，没给儿女留下点什么后来的福利待遇。
而黄家，上数三代全是土匪，来源错综复杂，多半是从杨家湾那个地方过来羽山的，他们祖辈干的都是土匪干的事，抢劫杀人放火，无一样不精通的。他们一开始也是因为计划生育跟着躲进了潘家下面的那个山洞，后来抗日战争结束后才搬了出去，留住了这一支黄姓。
至于刘家，其实是原生的农民，上数三代有个男的是在当地煤矿挖煤维持生计的，但后来煤矿出事，这男的也就遇难了，而留下了三个孩子和女的在家无依无靠。之后女的在其他人的撮合下，改嫁了那男的弟弟，后面还有了两个孩子。
由于饥荒时代，加上内战爆发，三家后来都变成了当地有名的土匪头子，直到内战结束后，三家经过政府的打击和改造，才慢慢走上了正道。虽然现在已经没有了土匪的影子，但他们的家族历史还是让很多人感到好奇。
而这三户人家之间的关系也是错综复杂，既有亲情，也有利益冲突。尤其是在土地分配、资源争夺等方面，经常会发生一些矛盾和纠纷。但是在面对外界的时候，他们却又能团结一致，共同维护自己的权益。
总的来说，这三户人家在羽山上形成了一个独特的小社会，他们的生活方式和文化传统都有着浓厚的地方特色。虽然这里的生活条件艰苦，但他们依然坚守着这片土地，传承着自己的家族历史。
时间如白驹过隙般飞速流逝，转眼间，在解放战争落下帷幕后。此时的黄家，只剩下一位年逾六十的老太婆和一个年幼的小女孩相依为命。这一老一小乃是祖孙关系，老太婆在当地被称为潘家年轻一辈的二舅娘，因此多半听到的都是人们亲切地称她为二舅娘或孩子他二舅娘。然而，当她走出羽山时，情况又有所不同；由于她常常将山上挖掘到的农药草拿到集市上去售卖，于是又多了一个“药婆”的称谓；此外，药婆出生于刘家，而她的孙女则名叫黄瑛。
与此同时，潘家在解放战争后也仅剩下一对夫妻；他们育有两个儿子，两夫妻分别名为潘伦和刘美。其中，刘美同样出自刘家，是药婆的亲侄女；这对夫妻的两个孩子中大儿子叫做潘越，小儿子则叫潘西；潘越和潘西与黄瑛年龄相仿，且都是山地里擅长骑马的好手。
然而，刘家的状况却相当糟糕。自从那个男子离世之后，女的在他人的撮弄之下，嫁给了他的弟弟，尽管留下了众多子女，但最终饿死得只剩下药婆和一个天生呆滞的男孩，这个男孩也就是药婆同母异父而生的弟弟。如今，药婆的继父和母亲都已经过世，刘家除了她就只剩下呆傻的弟弟和刘美这个侄女。这个呆傻的弟弟名唤作刘忠，也已是一个年过六旬的老人了，潘越和黄瑛他们都习惯地称其为四舅公。
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