的不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
不崇尚好的，使民众不争夺；不贵重难得的货物，使民众不为了盗窃；不看见可以得到的欲望，使民心不乱。所以圣人的治国，虚心，果腹，弱智，强筋骨，使民众无知，无欲望，使民众不敢为，不能为而已，所以没有事是不整治的。
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的不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
不崇尚好的，使民众不争夺；不贵重难得的货物，使民众不为了盗窃；不看见可以得到的欲望，使民心不乱。所以圣人的治国，虚心，果腹，弱智，强筋骨，使民众无知，无欲望，使民众不敢为，不能为而已，所以没有事是不整治的。
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