卵石国西南部。
蜀道山的一处公园内。
灯明孔继续说着王莽改革的事。
“第三个改革——货币改革。
明的大哥特地从诸多新钱里挑了两种做为更小价值的卵石币，一种为五毛，一种为一毛。
至于其它新钱明的大哥将其送到民间，其大部分被百姓融为了一块五块的那种卵石币。
这个改革没有触碰到蜀道山权贵的利益，因此进行的很顺利。
第四个改革——商业改革。
明的大哥将每一件可交易的物品都设定了一个平价，这个平价定的很低。
明的大哥还规定市场价高于平价时蜀军亲自调低物价；市场价低于平价时允许自由买卖。
这个改革刚出的时候蜀道山境内官商勾结形成垄断。
他们收东西一卵石币，卖东西二百卵石币。
如果百姓嫌贵，那就五千卵石币。
而现在蜀道山境内如果出现官商勾结使卵石币进入私人腰包，一经查实九族连坐，全部凌迟处死，诛九族的钱分给周边的蜀军和百姓。
第五个改革——社会改革。
首先是虚拟货币制度，此制度一出权贵大肆贷取虚拟货币破坏经济平衡。
商品因此大量积压，生产锐减，工厂大批倒闭，工人大量失业，信用关系严重破坏。
蜀道山的百姓空有卵石币却买不到任何东西，再加上当时的天灾不断，大批大批的百姓加入绿林军或充当权贵的狗。
在这种条件下明的大哥无视世间疾苦继续发动改革。
其次是公立的教育医疗养老免费制度，此制度一出那些本该上学的学生上不了学，本该治疗的病人治不了病，本该养老的老年人养不了老。
私立的学院、医院、养老院在此制度的改革下赚的盆满锅满。
蜀道山的百姓在此制度的改革下怨声载道，民不聊生。
而现在蜀道山境内谁敢在教育、医疗、养老上动手脚。
一经查实，不论年纪大小，九族连坐全部处死，一个不留。
再其次是贷款制度。
个人想创业可以向蜀军申请贷款。
如若急需用钱也可以向蜀军申请贷款，利息极低。
恶意贷款不还一经查实九族连坐行跑路之刑。
到这一年大部分蜀军绝对忠诚于明的大哥，一般不会出现强制贷款的行为。
再其次是按劳分配制度，倡导多劳多得。
不过每个人每个月利润超过一万卵石币的必须交个人所得税。
挣的越多，所交个人所得税的比例越高。
如果出现偷税漏税者一经查实不但要补交税款，还要交百分之五十的罚款。
接下来是补贴制度。
生活困难人员蜀军会按困难级别给予补助。
倘若生活困难人员想挣一些生活费蜀军也会给这些人安排一些适合他们的工作。
第六个改革——强国改革。
每个人都有成为人才的机会，只要他所创造用品的质量达标蜀道山就会根据质量给予补助。
这些补助的价值比故意减少寿命商品的价值高的多。
尝到甜头的蜀道山百姓不再重视能不能卖出去，反而重视如何能做出更高质量的产品。
这项改革刚出现时权贵纷纷抢夺蜀道山的人才，直至发动政变。
那一年蜀道山境内血流成河。
那一年明的大哥杀到无人敢称尊。
那一年蜀道山境内所有人听到明大哥的名字都会感到骇然”
灯明孔中止发言，任由傲风进行思考。
不管出于什么阶层，人性永远都不会得到满足。
在权力的曲面镜下，纵然是良民，也常常会扭曲了面貌。
权力之所以是权力。
就在于它不可能被制约，他只会向更大的权力屈服，并与对等的权力勾搭交换利益。
正因为权力才导致人性的贪婪阻碍了他们对未来的判断。
他们信仰利益高于一切。
他们明白谁先放手利益谁先死。
他们会抓住手中的利益不放，直到不得不放。
这便是历史吗？
从有文字记载或更早的什么时候开始，我们就在一次又一次的循环之中度过。
所谓历史。
就是一系列事件相叠加造成的蝴蝶效应总和，很多小事改变大的历史方向。
历史是人的历史。
记载者岁月长河中人的兴亡，政权的更迭，以及人们周而复始对强权不公的抗争。
一切历史都是当代史，每个人都可以预测这个世界的未来。
只要他足够了解...这个世界的过往。
已有之事，后必再有。
已行之事，后必再行。
王莽改革是错的吗？
不。
改革的合理性取决于当下掌权者的把控能力，而不是未来所谓的批判。
但人性的贪婪注定不会让出到嘴边的肉。
这种改革哪怕在王莽的时代都造成了腥风血雨，更别说未来。
未来人们只在意自己看到的真相。
到时他们一定相信王莽编造的历史是真实，而真实的历史会被掩埋。
停止思考的傲风把目光看向灯明孔 “可是杀的越多。
越是证明恁大哥的改革是失败嘞”
灯明孔羽扇轻摇 “还有很多细节，八牛兄要不要听？”
“不听，俺是来旅游的”
......
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