当南匈奴大军刚跨过安定郡边界的时候，满腹狐疑的且渠伯德单于越走越是心里没底，纵深推进百余里，除了已经离开的老百姓留下的那些破屋残壁，能搬走的搬的干干净净，别说是粮食，就是秸秆也被烧完，留下一堆堆残灰。
说也奇怪，头顶的那只乌鸦一直跟着大军哀哀鸣叫了一整天，扰的单于心烦意乱，驱了几次都赶不走。刚好那只乌鸦落在前方不远的树枝上，单于弯弓搭箭，瞄准乌鸦，箭声穿云，嗖的直射那乌鸦，看起来是不偏不倚，乌鸦必死无疑，哆的一声，箭头擦着乌鸦背而过，结结实实的定在乌鸦身后的树叉上。
再取箭要射时，乌鸦展翅飞起，单于将箭头又对准了它。李齐劝说道：“大王今兴兵讨伐无道，为恢复昔日我大匈奴俯视汉朝的荣光，做的是军国大事，为何单就让一只乌鸦扰乱了心思。气急则败坏，心乱则神散，大王一定要静了心神。兵者，凶险，两军对战，犹如狭路相逢，两人对过独木桥，总有一个要下去。今我大军进发，只应有勇往直前，不应该再思索退避之路。军前战鼓，一鼓作气，二鼓衰弱，三鼓之后再也没了精气神。大军方开拔百十里，大王应该带领我大匈奴起兵一鼓作气，拿下安定郡，切不可自己卸了威风。”
且渠伯德听完李齐的话，确实句句戳中要害，不再迟疑，快马加鞭袭击各州府。
东羌军队正欲越过长城，但是突然看到长城上旌旗招展，兵众极多，心想不好，怕是汉军早已经准备好，布下了口袋阵，就等着东羌士兵上钩。
先试探性进攻，不想还未登城，箭石如雨，根本近不得。东羌猜的不错，原来墨家墨离早已经布好了防御机关术，守城车和箭石机一字摆开，在和尚和孙道成祛除了士兵和民众的蛊毒之后，墨离向张奂请征五千百姓，连夜赶工，四天造出守城之械，多备箭石，四处插旌旗，其实是疑兵之计，当时军队一共一千人，多划到东线抵御匈奴骑兵，加上临时征调百姓差不多两万人，百姓感激张奂祛除瘟疫的救命之恩，纷纷自告奋勇，东线集结两万余百姓武装，披甲执戈保卫家长国土，张奂感动不已，果然是自助者天助之，行王道之师，抵御叛乱，首先从道义上先赢了一阵。
公输渊轻蔑的看了一眼远道而来的南匈奴骑兵，问身边的副将道：“墨离那边怎么样了？是不是被几个东羌小贼打的屁滚尿流了哈哈哈哈？”
身边副将道：“回公输先生的话，刚接到北线战报，说墨离制造出的守城机关术威力无比，东羌数次进攻都被击退，伤亡惨重，现在东羌退后五十余里安营扎寨，似乎两支军队暂时相持不下，看样子一时之间东羌是没有进攻的准备了。”
公输渊听完，冷冷的道：“墨家的机关，也能被称为机关？守城的烂木头废铁器碎石头罢了，东羌人果然是不通教化不懂用兵，头脑实在是简单无比，墨家的渣子守城器械虽然说没有什么杀伤力，但是对付这些东羌禽兽足够了。自长城脚下进攻，还没到城根就死的差不多了，况且不能一举攻城，再撤出现场，给了墨离喘息的机会，会预备更多的守城机关等东羌的这堆倒霉鬼。”
公输渊一向态度傲慢，而且公输家族与墨家一攻一守，已经相互较量数百年。
两大家族渊源极深，这要从两家的老祖宗墨子和公输班说起。战国初年，楚国雇佣了进攻机关术开山始祖公输班，发明了数种攻城的工具，楚国将使用这些武器去攻打宋国。
墨子得讯后，前往楚国，劝阻楚王出兵。公输班削竹子做鹊，做成后试飞，三天都不会落下来。公输班自己认为很巧妙。墨子对公输班说：“你做的鹊，不如匠人做的车轴上的销子。”墨子一会儿功夫，削成一块三寸的木块，可以载负五十石的重量。墨子拿着他的销子对公输班说：“做出来的东西，有利于人的，可成为精巧；对人没有好处的就叫做拙劣了。”公输班微微一笑，道：“对人有没有好处，全看使用他的人如何运用。”
墨子来到在楚王面前，几番劝阻无效后，墨子解下腰袋，用以围出一座城，拿几块小木板当作工具，叫公输班来演习。公输班采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。公输班用九种攻城方式来攻城，都被墨子的防御武器挡住了。最后，公输班的进攻武器都已用尽，可是墨子的防御武器却还有余。
公输般不肯认输，说：“我知道怎样击败你，但是我不说。”
墨子回答说：“我知道你想用的哪个办法，我也不说！”
楚王问他们，到底是什么意思？墨子说：“公输班想谋害我。但是我的弟子禽滑厘等三百人已经用我设计的武器武装起来，在宋国的城墙上等候楚国军队的进攻。他们每一个人都学会了我的守城办法，我可以被谋杀，但是楚军无法杀尽他们。杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？”
楚王听后，面露羞愧之色，对墨子道：“听君一席话，才明白天之大道，如此说来，我们就放弃对宋国的进攻。”
自此以后，公输家和墨家就始终在战场上你攻我守，数百年来传承不断。两大家族本来并没有私人恩怨，但是因为理念想背，始终是站在对立面，自秦统一六国后，诸侯国消失殆尽，国内大规模战事越来越少，大规模战争一般都是抵御外敌，公输家族和墨家家族都默默地退出政治，隐居山里，但是传承却并没有中断。
公输渊对副将道：“传我令下去，敌军骑兵靠近一里后，发动流星镖，一百丈发动穿云箭雨，五十丈发动破军炮，南匈奴一万骑兵，让他们有来无回，安定郡，就是他们的埋骨之地。”副官得令，飞快传令下去。
中军大帐之内，老僧向张奂道：“张公，公输家和墨家如今正和叛军激战，老衲观河套有座黑虎山，山上阴气沉沉，不能窥探其中究竟，定是那蛊毒法术来源，趁现在叛军无暇护山之际，老衲去收服了那妖物，除掉军民的后患。”张奂应允。
这时农家邓诺被几个士兵送进帐内，士兵禀报张奂，说是邓诺偷了中军大帐外的报晓鸡，邓诺辩道：“谁偷鸡了，我不远万里来到这安定，难道还能是为了吃你家的鸡不成？要是吃鸡，我家世代养六畜家禽，虽说不上富裕家世，比不了豪门望族，但是自耕自种，自织自浣，衣食向来也是无忧的，想吃鸡，大家去了都能管够。”
话音刚落，那只芦花大公鸡从邓诺的怀中伸出头来，咯咯直叫个不停，众人哄堂大笑，邓诺从容自若答道：“此鸡非彼鸡也，你们的鸡是报晓鸡，是吃的鸡，是盛在盘子里端到饭桌上的鸡，我这只，是神鸡，堪比凤凰金贵。农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。我们农家尊神农氏，所中民食也没什么过错，民以食为天，不过看重食物，并不代表没见过食物。”
众人见他强词夺理一般的胡搅蛮缠，也不再理他，只见邓诺对老僧道：“老和尚，你去除妖带上我，到时候我助你一臂之力。”名无伤笑道：“邓兄果然是非比寻常，真要扛着锄头捉妖怪呀！”众人更是讥笑。
张奂道：“这降妖除魔，历来凶险异常，常人去了无异于白白送了性命，这个我不能答应。”
邓诺道：“自古妖孽众多，和尚能降他的妖，我自也能降我的妖，道不尽相同，但是却有异曲同工之妙。”
张奂只得同意，只见那老僧在中军大帐外空地上铺好袈裟，与邓诺同站袈裟上，腾云而起如履平地一般飞向黑虎山。
此时，又两人向张奂献计道：“如今东线刚开始打，战果尚且不明确，北线东羌士兵已经被墨家击退，后撤五十里，伤亡不小，士气已经落在下风，一时之间难以再组织进攻，我二人愿意去东羌军中晓之于王道大义，劝他们退兵罢战。”
这二人正是苏云张迪，祖上正是纵横大家苏秦张仪。自幼苦学合纵连横之术，巧舌如簧，博才雄辩。
战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。
秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。
合纵连横的斗争，持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。
在各大国纷纷拉拢与国、开展激烈的斗争中，外交和军事上就产生了合纵、连横的活动。 “合纵”，即“合众弱以攻一强”，就是许多弱国联合起来抵抗一个强国，以防止强国的兼并。
“连横”，即“事一强以攻众弱”，《韩非子·五蠢篇》有明确记载，就是由强国拉拢一些弱国来进攻另外一些弱国，以达到增强自身军事实力的目的。
这时各大国之间，围绕着怎样争取盟国和对外扩展的策略问题，有纵和横两种不同的主张。
合纵连横高深莫测，变幻无常，世人谈起合纵连横，只知道苏秦合纵六国拜相，张仪连横两相秦国，却很少有人知道二人师出同门，都是鬼谷子门下弟子。更不知道，两人台上舌如利刀、口若悬河的说词，都是同门师兄弟间的同台竞技。张奂答应了苏云张迪的请求，当即写了书信，让苏云张迪一同带去了。
这时阴阳家邹林坐不住了，正好比八仙过海各显神通，既然都系数登台，你方唱罢也该我方了。
他向张奂深深一揖道：“天地万物负阴抱阳，一阴一阳此消彼长，治阴阳之气,节四时之度,正律历之数,别男女,异雌雄,明上下,等贵贱,使强不掩弱,众不暴寡,人民保命而不夭,岁时孰而不凶。如今边陲叛乱，乃是阴阳不调之像，我大汉安抚百姓仁爱世民，为阳气，叛军多有烧杀抢掠，为阴气，邹某不才，但愿能从本家所长，以我军阳气克制叛军阴气。略尽我绵薄之力。”
张奂听后大喜，果然是国家人才众多，三百六十行，行行出状元，诸子百家能精诚合作，奇能异士都能为国效力，功于江山社稷，我军怎么能不胜呢？于是立即准奏。
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