第一百六十七章,寂灭之矛

宇宙大道演绎,以逆转混沌虚无寂灭为目的。当宇宙大道演绎出生命,赋予生命的毁灭恐怖、虚无寂灭天赋等,在生命未掌握神圣本质天赋之前,尚不得相应的善恶平衡。

是以平凡人一遇风云际会,若无至高无上的神圣本质,即俗话说德不配位时,化为恶龙是早晚的事。

生命之心若要无限大,必须要掌控恶之源,掌握善之道。不然怎能依事而长大,怎能据物而长存。

为什么生命境界的第一序列,是先遇恶之矛,而后悟善之盾。其实不论从大道理还是真实际来说,是为了圆满之相,也是资源的极尽充分的利用。怕生命倘在神圣的海洋里,却反而迷失于神圣的本质,成长为颠倒因果,不知规则,不识真义的残缺本质,即人称圣母婊。这平时还好,一旦遇事,必成坠落的天使,无能力或无智慧或无意志,去坚守神圣的本质。

真实际上来说,在极端资源缺乏的境况,当只有一小份铁,是打造一个资源用量少的矛优,还是打造一层薄薄的铁皮盾好。为什么现实要讲究效率效果优先,因为连宇宙演绎都是效率效果的本身体现,只有凡人无知诡异才会忽视效率效果。

追寻大道,是与神圣为友,与大道为亲的大征途。揭开真相,这便是大世大天大宇大宙大义大道之争,可比世俗的权利之争残酷的多,复杂的多,恐怖的多。境界卡死、智慧意志残缺、契机错失等无半点情面可讲,也无处可强求。这是从任何任意方向方面都来考验的事物,世俗之争,也只是一个生命适应的契机体系。

事实上任何生命,可以轻易作恶为邪,这不是真能力,不是真资本,不是真高级。哪怕是从最初来说,生命也是宇宙演绎到四生五时,才演绎出现的事物。对宇宙世界、对文明社会、对他人、对自己的的作恶为邪,更像是亲者痛仇者快的颠倒叛逆。

掌控了恶之矛,对于邪恶丑陋便知其根底原由,对于扭曲寂灭便有所衡量思量,对于虚无毀灭有敬畏之心。当遇奇迹与美好时,才懂得珍贵与振动。当遇平凡无聊时,才会平静而耐烦。当遇恶劣残酷时,才能游刃有余。

见惯了丑恶的本质,不过是无能狂怒,不过是扭曲诡异,不过是无志降意。真正邪恶的人,可太知道邪恶的厌戾了,只得以利益为借口,只得以丛林为骄傲,只得因空虚而肆虐。

为什么踩人诛人吃人,因为没有神圣之道,没有光辉之路,没有至高的内质。但这不是个体为恶的主要原因,个体的善恶,在涉文明天道时,只会相对成为小势,权与利才是大势。

是以文明天道形成伟大的时代,铭刻至高无上的文明意志,开启神圣的革命之路等,才是走对了文明天道之路。

个体的善恶,找的到甜苦主,只是一个个小势小利。而文明社会的善恶,因其本身就是大势大利,恶只会彻底,善只能是文明神圣。不存在纯粹的善,有且只是纯粹的恶。

黑暗丛林社会中,善依据恶的意志为转移。神圣文明社会中,善便是文明意志的一相。在有大道的神圣文明社会,不是说单纯的善便是一切。根本原因是,善所代表的大道神圣至高无上力量体系,一切圆满而存善。

恶可单独存在,形成纯粹的恶。善依据大道神圣至高无上而存在,善只是纯粹的大道之友,只能是纯粹的神圣之爱,只能是纯粹的至高无上之相。

没有大道神圣至高无上的大善,单纯的小善只能成为虚幻,只能成为食物,只能成为悔恨。

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