随着亥家主的的阻止继续谈论，大家于是很快就散开了。
亥家主知道亥清并没有弄清楚，但是他相信，随着亥清继续增加社会的会看清很多的东西的。
大家各自回到增加的住处后。
光祖主动联系王简传音说道：“公子关于格斗士这个角色，你有什么看法。”
王简笑了笑传音说道：““光祖先说说你看法”
光祖本来就是有着不少的经历，这下对王简到是没有隐瞒就传音说道：“在历史的长河中，格斗士制度是一种令人不堪回首的存在。格斗士制度让一群人失去了自由和尊严，被迫生活在城主的统治下。而在历史的演进过程中，有些人试图理解并辩驳这种制度，为奴隶发声。在我国中，有一位文学家，他曾经通过文字发表了一篇名为格斗士的文章，对格斗士制度进行了深入的探讨。他认为，格斗士制度的存在是人类文明退化的产物，是对人性的扭曲和亵渎。他指出格斗士制度剥夺了格斗士们的自由和尊严，让他们成为了主人的工具和财产。他深情地写道：“格斗士们的生活就像一场灵魂的煮沸，他们没有尊严，没有自由，每一天都过着压抑和无助的生活。”他呼吁废除格斗士制度，还格斗士们应有的尊严和自由。也许是他的呼唤有了作用，这些文章出来没有多久，我们国家的格斗士基本就消失了。当然了事务是有两面的，另一位思想家也对格斗士制度进行了探讨。他认为格斗士制度的存在是社会秩序的一种体现，是为了维护社会的稳定和繁荣。他在书中提道：格斗士制度是为了将社会中的劳动力组织起来，为社会发展做出贡献。他认为格斗士们的存在是为了满足社会的需求，他们的劳动成果是支撑社会发展和繁荣的基础。他进一步指出，格斗士制度的存在并不意味着对奴隶的无尽剥削，社会应当在格斗士制度的基础上为奴隶提供一定的权益和保护。
这两位思想家的观点虽然截然相反，但却都代表了当时的社会声音。他们的论述为后世的整体性探讨提供了多样的角度。然而，我认为格斗士制度的存在是一种对人性的否定和亵渎，是道德的沦丧和社会的倒退。我们不能将人类的尊严和自由视为交换物，更不能将一部分人压迫和剥夺另一部分人的基本权益。时至今日，虽然奴隶制度已经在我国家废除，但我们在这里还是见到了这种野蛮血腥的格斗士制度，我们需要坚守人类的尊严和平等，推动社会的进步和发展。当我们看到十二城池上仍然存在着各种形式的剥削和压迫时，我们应该勇敢站出来，为弱势群体发声，呼吁公正和平等。”
王简听到光祖的话，知道这些事在光祖的国家已经是经历一次，也是知道他们的经历这样的血腥的过程，才会有着这样的发言的。
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