山东曲阜孔府。
这里是大成至圣先师孔子的老家，也是各个朝代文人的心中的圣地，只是说到这个圣地就呵呵了。
这个显赫的家族接受着华夏几千年的供养，却是无恶不作，打着孔圣后人的名义做了不少的缺德事。
“衍圣公”封号始于宋王朝，至被中华民国政府废止，曲阜孔氏世袭“衍圣公”爵位累计八百八十年。
宋至和二年，太常博士祖无择上书仁宗皇帝：“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”意思是：唐朝开元年间追封孔子谥号“文宣王”，而孔子后裔封爵“文宣公”，将其先祖孔子的谥号加在孔子后裔身上，不可以，应当纠正。（《宋史·礼志·宾礼四》）
宋仁宗采纳这个建议，“遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。”其诏文曰：“孔子之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。
至唐开元始追谥孔子为文宣而尊以王爵，封其嗣褒圣侯为文宣公。孔氏子孙去国号袭谥号，礼之失也盖自此始。朕稽考前训，博采群议，皆谓宜法汉之旧，革唐之失，稽古正名，于义为当。朕念先帝崇尚儒术，亲祠阙里，而始加至圣之号，务极尊显之意。肆朕纂临，继奉先志，尊儒重道，不敢失坠，而正其后裔嗣爵之号不其重欤！宜改至圣文宣王四十六代孙孔宗愿为衍圣公。”
宋王朝皇帝宋仁宗封的“衍圣公”封号，官职品级虽不高，但文化含金量甚足。与以往的褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封号相比，“衍”寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境，代表了封建帝王尊孔崇圣的至高境界。
“衍圣公”爵号问世后，女真人、蒙古人争相窃取借以笼络人心。公元12世纪宋、金、元政权各拥“衍圣公”，一在衢州、一在开封、一在曲阜。宋崇宁三年诏宣议郎孔端友袭封奉圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。宋高宗绍兴二年，以四十九代孙孔玠袭封衍圣公。其后，以搢、以文远、以万春、以洙，终宋世，皆袭封主祀事。元王朝统一中国版图后，蒙古族统治者试图收买宋衍圣公孔洙，孔洙运用儒家智慧全身而退。元仁宗恢复曲阜孔氏嫡长孙袭封衍圣公爵号，确认“以嫡应袭封者思晦也”。（《元史·列传·孔思晦》）明王朝、清王朝均沿用此封号。
从孔端友以后，由于宋金元三朝并起纷争，使得孔子后裔册封出现了南宗和北宗。北宋后期，女真族南下，赵构渡江于临安建立了南宋政权。孔端友于建炎二年随高宗南迁，遂寓于衢州，是为南宗。其后南宗袭封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人。
宋廷南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌三年封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷三年继封孔璠为衍圣公，其后有孔拯、孔摠、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。
后因蒙古族起兵南下，孔元措随金政权迁往汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜，先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。这样，宋金元三朝并起，各有一个衍圣公。元太宗五年，蒙古骑兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政权所得，仍封孔元措为衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措无子，由其弟孔元綋的孙子孔浈为嗣。孔浈于元宪宗元年袭封衍圣公。后来，元政权先前所封衍圣公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上书皇帝，言孔浈不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的儿子孔之固侧室所生，且生母早已改嫁驱口李氏，孔浈曾随李氏姓李，不可为孔氏宗。宪宗二年皇帝下诏免去孔浈衍圣公封号。其后相当一个时期没有任命新的衍圣公。南宋灭亡后，宋所封衍圣公五十二世孙孔洙归元。元朝统一，元世祖忽必烈于至元十九年访查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京师，孔洙让位于曲阜宗子，忽必烈对孔洙大加赏识曰："乃真圣人后也。"于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，赐护持林庙玺书，免去衍圣公封号。
此时，南北宗的衍圣公均被免职，十余年后，元成宗元贞元年因孔之全长子孔治权奉祀事三十余年而奉诏袭封衍圣公。结束了长达一百多年的双宗并立。元仁宗延祐二年，孔氏族人又上书皇帝，说孔治之子孔思诚是庶支。元仁宗派大臣元明善调查，并亲取孔氏族谱查考，确定宗子继承人应该是孔思晦。孔思晦和孔思诚均为四十五代孔宗愿三子孔若愚的七世孙，孔思晦是四十九代孙孔拂长子孔元孝的嫡长孙，孔思诚是孔拂次子孔元用的嫡长孙，因此，元仁宗于延祐三年罢黜孔思诚而以孔思晦袭封衍圣公，并授阶为中议大夫，列正四品。从此，衍圣公之位在此一脉中延续。
在元朝的时候，所有的人都被分了等级。蒙古人是一等人。蒙古族是元朝的国族，是自家骨肉这个很正常。
二等人是色目人，也就是纯粹的异族，那些欧洲人都算是色目人。也许当时的元朝皇帝大概是脑抽了，也许那个时候就有跪族了。
三等人是被打败的金朝和汉人，有意思的是孔家那么卖力的出卖汉家子孙却地位还不如那些色目人，地位也只是和普通汉人一样，就这样还在不停的对蒙元摇尾乞怜。
接下来是明朝，在明朝的时候孔家的地位也达到了历史的高峰，胡作非为了两百多年却不但没有受到任何的惩罚，整个曲阜多半个山东的土地却都成了他们孔家的私田。
而明初封给孔家的地也只是曲阜一府的地，之后的两百年孔家巧取豪夺无所不用其极，将多半个山东都纳入了自己家的掌控之内，甚至朝廷派遣的官员遇到有状告孔家的事都要先去孔府问问该怎么办，就是孔府的一个小小家丁地方官都不敢得罪。
而在满清入关以后，明末的衍圣公更孔衍植是带头投降，仍然是做他的衍圣公。
这些还好说，毕竟蒙元和满清都算华夏同族。在鬼子侵华的时候，鬼子侵占我华夏土地大肆屠戮奴役我华夏子民，在那段黑暗时期日占区的百姓活的人不如狗。
果粉们眼中的千古完人更是以各种理由残害国内的抗战势力，因为怕和鬼子开战甚至下令东北军不得擅起战端，而少帅也因为害怕被委员长清算一枪不放的撤出了东北，十几万抗联战士就因为违背了不得擅起战端得不到支援，最后大部分人的热血都撒在了那片他们深爱的土地上。
让我们看看这个时候的孔家，1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
1938年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“中日友善”。
就是这样的一个汉奸家族，现在还有那么多人顶礼膜拜，为他们洗地。
满清是可恨，因为他们的黑暗统治让华夏沉沦了几百年，没有那些腐儒的支持，满清的统治又怎么会稳固呢？
孔府之中，衍圣公孔衍植正坐在正厅中惬意的喝着茶水，老管家孔庆兴冲冲的跑了进来。
“老爷北边来人了，想要买五十万石粮食，另外他们管事的人想见见您。”孔庆人还没站稳就急冲冲的说道。
“北边来人了？还想要见我？他一个小小的管事也配见我？孔庆你是不是老糊涂了？但是我孔家是诗书传家，对方是来做买卖的也不能怠慢了。你去找大公子，让他去见见那人吧。”孔衍植慢条斯理的端起茶杯喝了一口。
“是。老爷。”孔庆听了吩咐就要向外走去找公子孔兴燮。
“慢着。先让大公子到我这来一趟。”孔衍植放下茶杯说道。
很快大公子孔兴燮就来到了正厅，拜见了孔衍植后问道：“父亲，您找我有事？”
“北边的那几家商贾派人来买粮，你去见见吧。他们的粮食应该是要卖给塞外的，现在朝廷虽然江河日下，但是也不能让人拿到了把柄，万一朝廷查起来虽然不能怎么样，但是也是个麻烦。你去和他们谈谈，粮食可以卖给他们，该我们家拿的却不能少。如果能通过他们联系到塞外是最好。不管是谁坐江山，我孔家却是不会少了好处的。你去吧。”
“是父亲。孩儿省得，该给我孔家的却是谁都不能少给了的。”
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