光明像个诚信的商人，又开始准时出现，继续经营的着大地……
还在熟睡中的孩子，他那清秀而又皙白的脸蛋在满屋都是的晨光中，像朵含珠待放的花蕾，让整个房间的大地都充满了勃勃生机……
在弥漫着古典韵味的旋律中，我早已把昨晚制作带有音乐背景的音频放到了他的耳边！
也许别人知道了会觉得奇怪，大清早孩子都还没醒给他听音乐，这是哪门子学问？有意义吗？
是的，这样的怀疑是正常的，事实上从常规的思维角度来说是对的！
但如果反过来说，孩子相对是处于非常规状态，相应而言，在所谓正常人的眼里以正常思维来看，他们看到的非常规，非正常的方法，可能恰恰就是解决孩子问题的最常规与最正常甚至最有效的方法……
很多人习惯以肉眼看世界。而肉眼看到的世界犹如望远镜看到的一切，哪怕视力再好，望远镜的功能再精良，也难以超越它们本身的局限性……
所谓心眼看世界，是指透过现象看本质，犹如清澈而又平静的水镜照出万物。心眼是虚无的，因为只有虚无的心眼才能像一面没有灰尘镜子，在超越障碍中直彻真源照出本质世界……
因为宇宙中的一切原本就是虚无的产物，所以只有依附虚无的力量才能明察秋毫尘世间的一切……
看起来这也许只是空洞的道理，但事实上这是通往真理的唯一途径！
就像孩子听音频一样，看似无用之举，但事实上它的声音会时时刻刻通过频率的震动，影响到孩子身心相应的变化直接成为潜意识信息。
就算孩子在未醒状态下也依然如此，只不过因缺乏显意识和思维意识支持，单纯与音律共振所达到的效果有所不同而已……
因为这种建立在催眠原理基础上的音频信息，之所以能产生效果，主要因为身体的每个细胞会随着声音震动的频率产生相应的变化。而潜意识二十四小时都在工作，实际上也等于意识载体的每个细胞在工作。
因此人在睡眠时，之所以感觉和外界暂停交流的假象，主要是因为思维意识停止活动让生理处于睡眠状态降低了五官触觉功能，让显意识感知处于薄弱状态而造成与外界反应薄弱。
虽然思维意识和显意识处于不同程度的停滞与薄弱状态，但这并不妨碍意识载体的身体与潜意识活动。比如心跳呼吸会继续，梦境，梦游，游思等会时而发生……
所以从本质上来说，人的身心时刻都处于动态与外在环境保持相应交流共融。只是处于睡眠状态，部分功能停滞薄弱与休眠而已，否则睡眠就如同死亡。
如果再从催眠原理角度来看，那么当人处于似睡非睡醒与未醒的状态，恰恰就是潜意识最大限度开放的状态。
所谓枕边风效果突出，主要原因就是在催眠原理下思维意识处于薄弱状态，身体会联合显意识与潜意识最大程度吸收外在信息。
所以，仅依催眠理论而言，人类就完全可以通过潜意识信息输入塑造命运，把握命运……
因为每个人的原始意识如果排除生理差异，都如一桶汽油分布在不同的油箱里，但由于个体和环境差异，导致在实际操中难以完全实现操作理论！
因为心灵的原始状态在浅层次与本质上是五官触觉的产物。由五官触觉所产生的显意识建立在生理层次的化学反应上，被显意识感知产生的识别思维，而识别思维意识的功能就是智力的表现，就是显意识在感受确认辨别过程中的产物。
这种由显意识感知的自我意识同样是虚幻的。在本质上这是自我生理功能和外在世界反应的结果。而这个所谓的外界在本质上又和整个宇宙息息相关！
这种现象，也是古圣先贤认为人与宇宙为一体的基本概念。也是哲学上所谓宇宙既是吾心我心既是宇宙的核心意识……
如果再进行分化，每个人都是有由五个我的集合体。一个真我就是本体，一个现我就是显意识，一个超我就是思维意识，一个原我就是潜意识，一个生理性的自我！而佛教的修行的方式，主要就通过五官触觉的信息管道和显意辨别感知的相互关系，通过类似潜意识信息的藏识为基本途径回到一个本体真我，也就是生成万物的初始状态……
那所谓真我的初始状态到底又是如何呢？其实就是可以觉知一切存在的本体之我，就是知道生理的存在，知道显意识的存在，知道潜意识的存在，知道理思维意识存在的那个本体之我，而不是这三个意识以及三大意识载体的生理性自我。
这四个自我其实就是本体之我的副产品。生命的悲苦就是因为把这四个副产品的自我，当成真我执着其中。这也类似佛教所说的因无明而生我执。同样也很类似道教的混沌初开而生万物，只不过佛教在此方面显得更加体系化和逻辑化……
所谓四禅八定就是三个意识和生理，通过自我超越融合与统一，而回归本体真我。八定就五官，显意识，潜意识，思维意识或意根，未那识，藏识这八大意识，不再受到外在环境任何波动表现出听而不闻视而不见的觉知状态……
觉知是由超越感知超越理性，超越生理反应达到的自然随缘的觉知状态。也是归于本体随缘而不攀缘类似佛或道的境界！
感知在原始本质上又属于五官触觉形成的显意识产物会随之反应处于攀缘状态。而自闭症孩子因为五官触觉和后天环境问题，造成显意识体验失衡缺乏显意识攀缘能力，导致了三大意识发展问题！
所以很多自闭症孩子，看起来虽然不会说话不会表达，很多简单事情不会做，不愿意学，但在智力方面似乎又很正常甚至优秀，好像什么都知道，只是表现缺乏兴趣，偏执，固执等一系列难以从常规思维所能解释的问题……
因为他们那个本我因为障碍的存在，虽然可以照出事物，但却因为障碍遮挡显得极不完美。这种现象恰如显意识现我残缺，影响了思维意的超我与潜意识原我的健康发展与统一融合……
而佛教修行第一步，就是要通过修显意识感知获得五官触觉功能的相应回归，由达到禅定而解脱生死为目的。
可是自闭症孩子却因为五官触觉客观存在的问题造成显意识感受失衡变异与常人存在不同程度的区别，导致他们难以融入现实，因此也就相当于难以入世。
如果这种现象再扩大，就如现实中很多忙碌的人们，目的就是想方设法满足和丰富显意识体验追求与实现潜意识心灵真我的副产品……
因此而言，那不就是好像说明自闭症孩子不用康复了吗？然而事实恰恰相反。因为即使按照佛陀的说法，一切法都是世间出，就算是行者，也需要更好的入世才能达到出世的目的。因此自闭症孩子更需要良好的康复以融入现实而先达到入世为目的……
如果再从现代科学角度来说，自闭症主要是因为个体差异，在难以适应的后天环境中诱发强化三大意识问题，从而因难以适应现实又诱发与强化心理问题，以及发育发展受限或偏离现实轨道所形成的一系列问题。
然而，在这些问题中暂时抛开生理层面来说，主要因为后天环境因素导致了孩子三大意识发展受限，造成难以符合现实的自我意识，表现出很多情绪行为问题又形成恶性循环，在无意识强化中逐渐波及到生理方面的发育发展……
经此分析，我确定的康复原则，首先就是要以鼓励方式让孩子通过对自己五官确认，从而帮助他建立显意识感知，达到唤醒，建立，强化等符合现实的自我意识。
因为五官和触觉是通往外在世界的管道。只有孩子通过五官触觉的管道作用，意识到外在世界的存在，才会在相对的效应中更好的体会与认识到自我的存在与价值意义的存在。
外在信息在与孩子相互过程中，会为了适应自然发展的需要，必然会在自然法则或者爱的引力法则中逐渐强化相应的自我意识。
这种自我意识，随着体验觉察和确认自我意识的形成，逐渐在感知需求过程中建立与外在世界互动的内在驱动力……
这种自我意识的体验，将来会有效让孩子因体会到自我的存在，诱发对外在世界的好奇与兴趣。因此会在良性循环中融入现实。
这种自我意识在本质上，也就是很多康复机构或自闭症专业人员口中所说的本体觉。而这种所谓的本体觉，事实上只是五官触觉形成的显意识感受感知而已！
正真的本体觉其实如释迦摩尼所说佛性，老子所说道。哲学上所说的灵魂，也就是可以觉知一切的那个我，万物生成的源头。现实中所谓的本体，是五官触觉通过显意识感知作用形成的显意识感知。这种显意识感，虽然形成了思维意识，但却只有在思维意识认知与觉知功能中才能确定了它的存在。
现实中常规所谓的前庭觉，同样就是建立在五官触觉功能上形成的显意识感知为基础作用于思维意识的成像功能。
此两大意识所不同的是，显意识功能主要以感受为主，而思维意识主要以成像为主。思维意识的这种成像功能就是想象力的本质，也是思维能力的基本要素，同时也是所谓的天眼基本功能。
想象力和思维能力很容易发现它的存在。但如果要验证这种天眼的存在，最简单的方法只要闭上眼睛打上一拳看看眼睛有没冒金花就可以了……
因此而言，就可以发现对自我意识的理解，对于帮助孩子建立自我意识来说显得多么重要，因为这是寻找原因和答案，甚至也是康复方案的隐藏之地……
自我意识的建立与唤醒，在本质上就是刺激显意识感受唤醒和提升，主要是在强化显意识感受中激发前庭觉或显意识感知，帮助思维成像形成以思维意为主导的三大意识相互协调运作……
虽然这些理论看起来有些复杂酸涩，但建立在其理论基础上行之有效的方法，却又显得极为简单。
这些方法在现实生活中，就是很多不懂的父母都已经在与和孩子玩耍互动中无意识做到了很多。
只不过在正常情况下，他们只是属于自然的亲子互动，并非是属于有意识康复干预行为……
其中一个最为简单的方法，就是通过让孩子在心情愉悦的状态中指证自己的五官和额头，并及时给以口头夸奖鼓励等手段，刺激孩子自我意识的形成。
当然，这种方法只能针对视觉和听觉功能正常或敏锐的孩子。如果这些属于异常，那就要根据孩子的实际情况进行相应的调整。
达到这种建立强化自我意识过程，如果从现代心理学角度来说就是暗示的力量。如果从气功原理的角度来说，当孩子指向某个部位时，因为注意力相对集中，因此就会产生气血量相应增加，让那相应的部位因气血量的增加，增强和修复了其生理特定的功能，因此获得恢复甚至更加发达与敏锐的效果。
也许正因如此，在我诱导孩子指证自己的五官过程中，特别当孩子指证自己额头的那一刻，他的情绪反应与指证其他部位明显不同。
每次当他指证自己的额头的那刻，都会显得格外有开心，在愉悦的笑容中显得的更加活跃。但指证其他部位，除了在所成就感，明显就比较任务与敷衍化……
这种现象如果再根据推理，那么目前唯一的解释，就是前庭觉或所谓的第三只眼，因为建立在心理暗示与气功原理的效应中拥有了更加充沛的气血量，强化与提高或恢复了其特定功能影响了显意识与思维意识的提升……
因此，随着孩子重复指证五官，孩子随着自我意识的强化又自然连带性影响到其他方面的进步与发展。
比如，他会在我的要求下主动指证我的五官与观察我的眼神。我又利用此点让他经常指证我的眼睛，从而又提高了他的对视。在获得指令与对视功能提升的同时，我又通过他指证自己的嘴巴诱导他张嘴伸舌等方法，来促进语言方面的发展……
然后，我又在他原有的指证基础上通过他指证自己身体的各个部位，达到提高和完善他的自我意识。因此通过了指证五官的方法，很快就有效让他有了清晰你我他的概念……
而你和他的概念，在潜意识里代表的就是外在环境的基本概念。因此，逐渐让他在我与外在环境的意识中，无意识的探索外在世界开始走出封闭……
既然他指证自己的额头有如此突出的良性反应，我又经常用眉心一点红和照镜子刺激和强化他的前庭觉，达到整体性自我意识向外在世界延伸，希望日后能更好的为解决他兴趣狭窄打下基础……
所有看起来指证五官等包括其他方法实际上虽然简单。但它们背后的运行机制原理却比较复杂。如果再从哲学角度来说，就是建立在自然法则以及中医辩证思维以及气功和催眠原理上，通过一些相应特定的措施激发心灵的潜在力量，让孩子自己在突破过程中获得自我修复与提升，从而达到身心融合同步的健康发展。
无论是在现代心理学还是现代医学与中医理论或者哲学宗教等领域，都已经毫无疑问证明了，心灵的力量往往能出奇制胜超越常规认知。是完全有可能突破身心局限获得生理功能与心理的康复或塑造。
事实上古往今来，早有人用自己的亲身经历证明了这点。虽然随着现代科学的进步，也一定程度上清楚并承认如此事实，但因为很多客观因素的存在导致人类对此的认知，目前依然处于比较模糊状态。
然而，很多人如果稍微留意可能就会明白，身体生理上的问题，是完全可以影响到精神心理的状态。那么反过来也同样道理，心理精神状态，也完全可以影响身体生理层次的相应变化……
因为身体的生理，是心理精神的生成器又是它们的载体。而精神心理又是主宰身体生理行为的主要工具。所以精神心理和身体生理之间，它们虽然存在复杂性的相互性，但在本质上却是一体两相难以分割的整体……
也正因如此，才有可能利用它们一体两相的相互性达到某些特定的预期效果。
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