前边说，我们国家限于文化习俗和女人的卑微地位，以及当时封建文化对女人的禁锢，确实在公开场合很难看到女人像男人这样开放，即便在农村，男人可以用脏话骂人，讲黄色笑话，但女人却很少这么做，除非邻里打架，或者真有所谓泼妇，否则女人公开场合还是相对文明的。夜晚毕竟属于私密空间，何况高质量的生理生活确实可以带给夫妻双方幸福和满足，以及快乐和愉悦。放浪形骸一下，表现一下人类最原始的本性，也无可厚非。
确实如此，人类所谓的文明，只要能在公开场合表现的彬彬有礼举止合宜也就非常好了，在属于自己的私密空间中表现出一些原始的野性，也确实符合人类的本性。看官可以看看现在，多少人，甚至男孩女孩，包括有的人民教师，嘴里的话把儿不也是随便就溜达出来了么？最常见的我操，鸡拔毛都已经不算脏话了。稍微文明点的，可能把我操演化成喔赛，我靠，卧槽等等，只是变个方式，我认为也就是虚伪伪装一下自己本性的发泄而已。尤其在男人喝酒吹牛的场合，不说这种话好像都不是老爷们了。当然说到人民教师的口头语，只是讲台下的表达而已，我倒是没有见过教师讲台上嘴里溜达出这些话的。
其实如果您仔细回看我国的发展历史，不难发现，我们的文艺界在早期也是如此，比如早期的歌唱家或者歌星都是一板一眼，能够稍微开放一点唱唱和当时时代不入流的歌曲的歌星绝无仅有，能够唱点这种歌曲的，也是改革开放以后的事情了。
如果把我们的很多少数民族的少男少女唱情歌找对象的原生态唱法搬上银幕，估计不定得被多少唾沫星子淹死。这就是现实生活与粉饰生活的不同吧。
我曾跟团去旅游，女导游车上为逗大家一乐，还唱过她们民族男女求爱的山歌，歌词是这样的：阿哥钻进了阿妹的小被窝，顺着大腿往上摸，阿妹问阿哥你要干什么，阿哥说，我要给小鸟找个窝；阿妹钻进了阿哥的被窝，顺着肚皮往下摸，阿哥问阿妹做什么，阿妹说，阿哥的小鸟怎么不回窝？这歌词虽然用语相对文明，但意思也是一样的。也许这是相对公开场合对唱的情歌，所以粉饰了一下用词而已。当然，这种朦胧的，欲说还休的场景，有时候也能唤起人们的兴奋情形而产生相应的冲动。不过即使如此，我敢断言这歌也没哪个电视台敢播放。
但是，据说国外的夫妻生活就很开放，女人在生理生活中也能表现出对满足的追求和主动，并且在生理生活过程中极其主动表达自己的幸福和愉悦感受，所以有女人生理生活过程的叫窗一说。
然而，在我国，女人长期处于劣势地位，且我国的文化传统中，对女人的三从四德等等扭曲的要求，害的女人在生理生活过程中极其保守，不敢显露自己本性的一面，夫妻生活中主要是被动的配合，所以基本不能表达自己在生理生活过程中的感受。
好在随着国家的发展和改革开放进程，国家提倡男女平等，所以现在在小说，文学作品，甚至专家学者的嘴里都在提倡女性开放，自由，尽力让女性从生理生活的被动状态中解脱出来。
我天朝早期比较封闭，女孩子长期处于被压迫地位，而相应的书籍很少，尤其在农村，夫妻生活的知识都是由当妈的口口相传给要出嫁的女儿的。
很多看官可能不信，如果你乐意调查，你会发现，在早期的农村，尤其贫困的山村，当妈的有一个重要的作用，就是在女儿出嫁前的晚上，单独教导女儿如何新婚夜完成夫妻生活的事情。我们的玉莲比较可怜，一来妈妈身体不好没有精力教导她，二来认为张先生毕竟是过来人有经验，所以啥都没跟玉莲传授。
当然，玉莲的新婚夜时候张先生已经五十多岁，经过几年的共同生活，玉莲现在已经三十多岁，心智已经非常成熟，该明白的都明白了，也逐渐从羞涩转变到热烈奔放，毕竟很多是人最低层次的需要，想骗自己也骗不了。
可是她与张先生的代沟却原来越明显，无论生活，还是习惯，还是思想观念，都已经出现了越来越多的裂痕。
所以当玉莲听到隔壁铁蛋和翠红两口子经常秀恩爱撒狗粮的生活，看官可以想象，其实每个人的想象力都是非常丰富的。写作毕竟受诸多条框限制，虽然生活本来如此，但条框限制下，一些场景只能靠个人想象了。
人其实有时候着挺有意思。越是得不到的，越觉得好像更加珍贵，更加有吸引力，所以就非常想去获得。就跟赚钱一样，没钱的想拼命赚钱，当然有了很多钱的，人家说其实那就是一堆数字，一堆纸而已。当然，我不是有钱人，也确实无法想象出钱到了就是一堆数字的状态究竟是什么样子，确实有点可怜。
在早期的农村，房子建设很简陋，漏风漏雨不隔音很正常。所以农村即便隔壁有啥动静也没有扰民一说，不像现在的城市，因为房子隔音差，甚至楼上小孩乱跑，家里拖动家具等等都都会发出很大响声而影响到邻居造成邻里不和，甚至报警一说。
何况我们的玉莲，很享受听到对方的秀恩爱。人其实有时候很奇怪，也确实，人的生理生活满足除了身体上的接触，抚摸等等外，声音也是一种刺激，包括文字，图片等等可能也会刺激人的感官，让人在心猿意马中得到一种别样的满足。我们的玉莲可能就是这种情况。 今晚，说巧不巧，正好山娃送玉莲一起回家，正撞上翠红和铁蛋秀恩爱，在夜深人静的时候，山娃和玉莲都听得清清楚楚……
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