几年前，佛协的李哥跟我说。弟我们这面来位善知识，他是南方某著名寺院的法师，想自立门户，在这面寻找一个寺庙。
你快来吧，师父现在暂时在一个寺院里带众修行。我立马跑去。中午到了那座寺院。
下午有几十名信众集中在一个大殿内，一人发条毯子围住腿和腰打坐间或起来跑圈。时间持续到傍晚。
吃完晚饭，李哥带我去短暂的拜访下法师互相做个介绍。然后大家一起进入一个会议室。
我隔着会议桌坐在法师的对面，法师开始给大家讲禅宗的开悟。我腰板挺直，垂目认真的听着法师的讲解。
在前几节中我说过，我有过花几年时间阅读大藏经经部的经历，大藏经分三个部分，经律论。
经为佛说，律为佛为僧团比丘和比丘尼制定的戒律，论为菩萨对佛经的诠释。律是佛为对治比丘和比丘尼所犯错误而制定的行为规范，不允许在家人阅读。
以免在家人看到出家人犯错，认为出家人还赶不上自己贡高我慢，断己慧命。另一方面在家人看到出家人犯错，自赞毁他或者恶意诽谤，造成堕落。
因为我有阅经的经历，法师讲的是世间法还是出世间法。我有自己基本的分别和判断。
即使我碰到过有的法师讲的完全是心灵鸡汤，完全云里雾绕。完全不在道上，我也保持足够的尊重，一穿僧衣即现僧相，我礼敬的是三宝，种植的是自己的福田。
突然我听到法师震怒的声音，在此略去几行字。我根本没有跟自己联想，不为所动，旁边李哥顺手碰我一下。我顿时反省过来是说我呢。
敢紧说师父我没有睡觉，我在认真听讲。一解释更加点燃了怒火，撵我出去。我激烈的思想斗争。
如果不是面对一位法师，如果仅仅凭他此时的态度，我会毫不犹豫离开。但是想到做为法师在讲法，如果有人半路摔门走了，对于法师未来**利生会带来违缘。
我诚恳的承认着错误，他愤愤不平的训斥一番后没再赶我走。结束后我郁闷的与李哥一起回到宿舍。
其中一位居士，这位法师是这位居士迎请的，严肃的告诉我，你知道吗师父批评你是给你消恶业。对此说法我不屑一顾。
我跟李哥说我走了。李哥挽留我。我说今天这位和尚对我发泄没有任何理由，如果硬找个理由的话，就是缘于你给我们的介绍。
他开场白说了今天又换了一些新面孔，昨天的半途而废，他在刻意用这种方式，给我个下马威，给所有人下马威。进行所谓的调伏。
李哥说对你还算客气呢，有位女博士，问他西方极乐世界，他拿杯水泼到女博士脸上了。
我说哥。如果当他泼水后女博士彻底觉悟本性。另当别论。如果没有让女博士现量证悟。那他绝对存在过失。
李哥说女博士可没生气。现在还跟随亲近师父。我说我无权评论出家人的德行，但是我可以说出我对女博士看法。她这不是修行是犯贱。
另外我说佛法八万四千法门，对治八万四千烦恼。门门第一，凡是自赞自宗毁谤他宗者，见地都是不圆融，对佛法有如盲人摸象，都是一知半解。
那位修行禅宗的居士非常的不悦，我转身离开，你千万别和一个迷信的人，谈佛法的智慧。他恨不得用他的无知偏执狂热吞噬你。
说到禅宗我要讲一位近代高僧大德的故事，这个故事没有记录在他的年谱中。
我讲的这位是近代中国的佛教界泰斗禅宗大师虚云老和尚。
佛教的禅宗第二十八祖中国的禅宗初祖达摩祖师有首谒颂：我本来兹土，传法度迷情，一花开五叶，结果自然成，五叶指中国的佛教禅宗五个流派。
在近代中国，老和尚一人荷担禅宗五个流派的家业，振兴中国佛教的禅宗！振兴了整个中国的佛教。这个故事发生在老和尚在鸡足山时期
鸡足山，雄踞于云南宾川县境内，因其山势顶耸西北，尾迤东南前列三支，后伸一岭形似鸡足而得名
登临其山可东观日出，南瞰浮云，西望苍山洱海，北眺玉龙雪山，这里是佛的大弟子迦叶的道场
两千五百年前的一天，佛陀在灵山会的讲堂上，大梵天王向佛供奉一朵千叶妙法莲金光明大婆罗花。
请佛陀为众生宣讲解脱之道最胜妙法门
佛陀接过这朵钵罗花，安静的举起来，没有说话。
大家如聋如痴，唯有摩诃迦叶尊者获得佛陀的现量加持，与佛心心相融无二无别
破颜微笑
佛说：吾有正法眼藏，涅槃妙心
实相无相，微妙法门
不立文字，教外别传。
付嘱摩诃迦叶
说罢又将一件金缕袈裟，交给摩诃迦叶尊者，让其转授当来弥勒佛。
佛陀涅槃后，摩诃迦叶尊者将法藏也就是禅宗法脉转付阿难即持袈裟赴鸡足山入定
以待弥勒五十六亿七千八百万年下生。将法衣交给弥勒佛。
禅宗的初祖是摩诃迦叶，禅宗的二祖是阿难。阿难的入灭让人听后忍俊不禁，又不免悲伤。
年老的阿难尊者，听到年轻的比丘在念一个偈子：“若人生百岁，不见水老鹤。不如生一日，而得睹见之。”
阿难尊者听到这一偈子，忍不住叹息：“比丘中有违反佛的教诲，妄想丛生，篡改佛意。
修行之人如果没有智慧，就会长处愚痴黑暗。永远流转生死，被生老病死之苦所淹没。
于是阿难尊者对年轻的比丘说：“比丘，你们刚才所诵的并非佛说，是不能依之修行得到解脱的。
你们所诵读的不是佛语，这将产生两种过失，一是纵使多闻易生邪见，二是不解佛法深意颠倒妄说。
如果具足了这二种过失，就容易损伤自己的法身慧命，不能脱离三恶道苦！
你们仔细谛听，我为你们诵读佛陀的原话：‘若人生百岁，不解生灭法。不如生一日，而得解了之。
这首偈语对于轮回中的众生非常重要，佛陀在这修菩萨道中为了这个偈语的半句偈抛弃王位舍身为奴。
＂诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐＂
这首偈语向众生揭示生命的真相，有一种生命状态叫寂灭可以超越轮回。
年轻的比丘听了阿难尊者的话，半信半疑，随后比丘将阿难尊者的话如实地告知了自己的师父，他们的师 父一脸不屑地说：“阿难老糊涂了。你们照我教的念。”
后来，阿难尊者又听到比丘念诵错误的偈子，于是诧异地前去问他们？比丘对阿难尊者说：师父告诉我们说，阿难尊者年纪大了，言语之间多有错谬，让我们按照原句念诵便是。”
阿难尊者感慨众生刚强难化，于是入禅定观察寻找圣者为法作证明，但最终苦寻不得。
于是难过地说：“这实在是太过奇怪了，无常如此迅猛，世间的圣者大多入灭，如今的世人宛若在黑暗恐怖中行走，邪妄的知见日益炽盛。
如果这些人诽谤如来正法而断绝正教，那他们将永远沉伦在生死大海，恶趣之门从此打开，人天之路由此闭塞，众生无量劫都会遭受众苦煎熬。
我今天亲自宣说佛陀的正法，他们竟然只信邪言而不听我的劝告，如今我度化众生的因缘已尽，阿难随之入灭。
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