泰伯抵达吴地时，一衣衫褴褛的青年也结束了他从北漠到青州的乞讨生活，大步踏入了太山山脉之中。
康乙十九年，康乙入驻朝歌，此后商君都在此地办公，首都名逐渐由殷传为朝歌（另称：沬）。
康乙二十五年，西岐伯亶薨，周人追称其为“古婆亶母”，后世追封为“周太王”。
姬历接位。姬历继承、修持了姬亶遗道，笃於行义，使诸族皆顺之。
西边西岐还在发育的时候。
东方青州的太山之上，冲下了一群披发文身的野人，开始在海岱地区游猎。
听说那是两百多年前进入泰山的杞人，他们被一位狄人重新整合了起来。
狄人名为黎强，因与天狼斗争中落败，被迫逃入商朝，凭借着他不知从何学得的商朝文辞礼仪，竟然一路流浪到了青州。
那些跟随他的人都认为他足智多谋，黎益转世。
本来这是一件小事。
可就是这小事传入康乙耳中，他却不禁脸色一变，眼皮垂下，似乎沉浸于往事中——
君王为守住开拓的领土，教化或脚化（拳脚相加的“脚”）异族，总会派遣亲属到当地建国，这样也可以缓解国都聚集王族过多，争权夺利的问题。
而为避免亲缘盟约随着时间流逝自动断裂，使得诸侯裂土，危害中央，每任商王会根据自我判断，决定是否再度向地方派遣王族建立新国家，制约蛮夷的同时，也是控制已经疏远的王族封国。
有东夷的青州，就是个例子：
商朝初年，商汤就派遣王族子陵，建国于逄（今山东省潍坊市临朐县）。
九世之乱时，商王南庚甚至亲自迁都到徐州（现南青州）的奄。
盘庚迁走后，又将南庚之子封为奄伯。
武丁晚年，为给新太子铺路，分封他那数不胜数的子孙的其中一脉前往青州，建立纪国。
如今近百年过去了，日渐强大的莱方有了疑似不轨的举动，而逄纪二国之间因利益矛盾重重，不能尽心尽力地为商朝守土。
他的祖父，祖甲原本是想让自己的嚣叔前往蒲姑，领导青州的多侯们，平定未来可能的莱方叛乱。
没想到嚣叔昏聩，听信谗言，自己反叛了。
后来，他父亲大义灭亲，也没有多余的时间善后。
到了自己上位后，又因北漠、西岐、田猎、平叛、治灾等等要事缠身。
而在这些事情面前，青州之事好像也没那么重要。
可是如今，这位心力交瘁的君主，认为青州有黎朝复辟之危，将他那充满血丝的眼睛看向那处地界。
———后人注———
这里让众多人不理解的是，为什么一个失败者、一个新生的游猎小部落，会让这位武德充沛，坐拥数千万人民的康乙如此担忧。
从后续史料来看，黎强并没有返祖迹象，只有智慧勉强值得称道。
这在超凡力量面前，根本不值一提。
黎强哪怕有千万种诡计，都会被康乙一力破之，更不提民心早就不在黎朝了。
康乙或许是因为长年累月的工作有了心理问题，得被害妄想症了？
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无论如何，继北方，西方之后，商王的精力再度受东方之事牵扯。
不幸中的万幸的是，在这些破事之中，唯有南方、内服相对安稳无事的消息，还能让康乙有点安慰，不然这天下的压力加起来，哪怕是至高无上的商王也扛不住。{某州牧和周人表示：所累哇多卡纳~（这可说不定呦~）（doge）}
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先按下商王这头，不提。
另一头，黎强等人躲藏在青州某处山丘里。
黎强向北望去，是一座敞阔的城池。
城门口车水马龙，人头攒动。
他们扎着各种各样的头冠簪缨，偶尔出现穿着精美花纹冠冕衣裳的贵族。
仿佛一切就该那样。
黎强又转过头儿，看向周边的部族兄弟们，他们和那些城里人容貌相近，却蓬头垢面，陋衫跣足。
仿佛一切不该那样。
黎强看了很久，直到天色如同他的眼眸一样漆黑，深邃复杂。
银月当空，方得照醒其人——也才照出其目中那一抹愠怒...
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康乙二十六年。
黎强部落在蒲姑城、纪国、逄国的交界处中的淄水西面安家。
仿照舜汤，以德为先，着重教化，一年成聚，二年成邑，三年成都，在青州有了不小的影响力。
康乙二十八年。
毕程氏损禄增爵，群臣表面上装作贫穷，暗地里却沆瀣一气，剥削人民。
被西边邻国姜方（也就是姜戎），出兵讨伐。
两军战于毕，姜方十月克之。
同年，黎强宣布为中止青州乱象，以战止战——联合逄莱二国，对纪国发动进攻。（黎强与西岐的这波几乎同时的行动，不知道是暗中联盟，还是天命两头下注，当然两种猜测都没有实质性证据）
纪军连战连败。
康乙三十八年。
康乙抵达蒲姑，威逼逄莱退军，而黎强依旧率部抗争。
康乙一人将其打退，并展开猎逐。
这下轮到黎强且战且退了。
黎强等人再度退化为游猎状态。
黎强凭借自己的才智，才在康乙的压力下游荡了整整一月。
但这也已让他们减员颇多，身心俱疲。
黎强仿佛回想到了什么...（黎强玩家采访节选：今日康乙，当年骥孥）
而又惊闻王卒已至，准备围剿，压力即将陡增。
最终，黎强无奈投降，献刀于康乙，将自己性命交于他，只祈求尸体能埋在太山中。
康乙有大气魄，居然不愿意绝黎朝之嗣，收缴武器后，就准备放他们走，但后续还是要派遣官吏监管。
黎强不知为何在这一片大好形势下，反而提出了对自己不利的请求——改姓为“许”（一说是“午”是玄鸟的翅膀，意指商王，再加个“言”，即为代商王说话，另一说是黎强本是黎氏许姓，这只不过是抛弃了“氏”而已）——自绝黎朝之祀。
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黎强为什么要这么做？
有的人说是他听出了康乙的话外之音，若不绝黎朝之嗣，那康乙所求不就是要绝黎朝之祀吗？于是黎强照做了。
但有人反驳道是黎强太疑心疑鬼了，自作多情，康乙没有那个意思。
还有的人马后炮，说是他这是以退为进，降低康乙心防，换取官吏不监管他们。
此事比肩《赵武灵王点头之谜》，成为史学界的谜团之一。
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康乙劝说其不要改姓，黎...好吧...现在是许强不愿。
康乙以心有亏欠为名义，放弃了让官吏监管，而是令其每年年底来朝述职。随后康乙回朝歌处理他那堆积如山的案牍。
年底，许强来朝请罪述职。
康乙曰：“汝既改姓‘许’，余许汝以强，汝方可为强，若不许，汝终不得起也。”
责令其好好做事，带领人民幸福，而不是走向名为“战争”的毁灭之中，用汤武革命（注）为例，战争是保卫人民的最终手段，而不是目的。
又以见其诚恳为名，赐地三十里，玉十皞，马十匹。
这招“打个巴掌给个甜枣”，似乎对许强不起什么作用，他此时已被愤怒蒙蔽了双眼，完全听不进去话来。
许强装作胆小，跪倒在地，颤颤巍巍向康乙行礼，感激涕零地表示忠心。康乙满意点头，放他回去...
过去康乙专注对北漠反攻，对外服理政，而对内服接近于顺其自然，这可埋下了隐患。
兖豫二州属于内服，几乎被商王直接管理，故而州牧之位也不同于其他各州有那么大的自主权，在商王的控制下大多时候被数个没有武装力量的家族流转。
现任这位兖州牧就是这样承位。
他行事荒唐，迷信天神，沉醉修道，见人不以亲缘而称，而是以道行，多年对政务马虎应付，商王也不检查。
结果大河堤坝年久失修，有硕大老鼠在堤岸筑巢嬉戏，被人发现并上报后，兖州牧仍却回答说此人看错了，那其实是河鸭而已。
康乙三十九年，早春暴雨。
大河终究决堤——北兖州千家万户被洪水卷走，一片狼藉。
兖州牧得知消息后，就自绝于家中，连带三族，并留遗书恳请康乙不要诛杀他三族之外的亲人。
康乙正带领亲兵上门问罪抄家，见此言气极反笑，不顾群臣反对，执意戕尽其整个家族，和与其有利益关系的官吏。
兖州官场一时间被屠戮一空。
然后康乙发现执行部门瘫痪将影响救灾工作，只得引入外部有钱有粮有人（士卒）的诸侯们。
许强听闻此事，再度反叛，发兵兖州，意图挟带灾民，直取大邑商。
许强到了兖州之后，却被愤怒的灾民包围了起来。
康乙抵达，见到许强被灾民俘虏，知自己虽不察害民，但仍是民心所向，不禁解开了这多日愁容，也更加自信——认为商王室能驯服住这头居心叵测但可出谋划策的豺犬。
他与许强促膝长谈，一改以往的恩威并施，而是直白地阐述功利脂膏之事：“尔今已两败，应深知武力民望皆不比余也，尔等若还是如此，永生永世都不可能胜余。不如搁置先祖恨意，借余之力，先出口比邻的恶气——斩了北漠那狗头！余可许汝世世代代一人之下，万人之上，得天之赐福也。”
许强同意，再度被招安。
康乙交于许强青州刺史之位，以作考验，也是减轻康乙的负担。
青州刺史授予外族的消息，让奄伯很是不服气，感觉被看低了能力和忠诚，不过她曾受到过的教育，不会让她自暴自弃，或是极端怨恨，而是积极地想重新夺得商王的注视——准备从地方进入朝堂，为王服务。
此时她遇到了有相同想法的有苏氏。
有苏氏的聚落在内服兖州，但是为黎代昆吾氏之后，不被人所看起。
奄伯虽为商王室后裔，血脉尊贵，可因化夷之事常年在外，难以亲近商王。
于是二人各取所长，政治联姻。
有苏氏依靠着奄伯的关系，在兖州上下打点后，成功任职为官。
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在康乙诛杀完渎职者，又处理完许强之事后，开始借题发挥——怪罪于那兖州牧所信仰的天神来。
在他执政前期，便下令绝了商朝之内那些地祇（自然化神）的信仰。
在三十多年后的如今，又准备对先天尊神下手。
他说道：
“余身为人间帝王，自是要除暴安良，造福九州！”
“哪怕是天公降灾，害我子民，余也要舍身取义，为民请命，求个说法来！”
“若是天公不允，余就与其比个高低！”
“此世名人间！人道当大兴！”
“事成在人为，人必可胜天！”
康乙为证明天神并非无处不在、无所不能，就让他人制作了一个木偶，谓之天神。
康乙与之博棋，令人替行。天神不胜，辱之。
他之后又制作了一个皮革囊袋，盛满血，仰天而射之，命曰“射天”，以示威武，与天争衡。
年末，康乙征伐反叛的“西方鬼方”（鬼方被击败后，一部北逃，一部西去——投靠过去分裂出去的西落鬼戎，与方方遗民建立起“方鬼”方国，商人称之“西-方鬼-方”，一部联姻、归顺商朝，成为了鬼/九侯），俘虏二十位部落酋长。
康乙带着这些俘虏，在西冀州、北梁州游行，震慑各部。
行至河渭之间——
天地突变！
狂风无故而啸！黑云无名而来！
只见轰雷掣电！
商王座驾被数道“白蛇”击毁！
待到侍卫上前查看，发现——康乙已被震杀之...
终身为商朝殚精竭虑的一代君王就如此草率死去。
究竟为何会发生如此意外？没有人有定论。
但一些别有用心之人已经将这件事渲染成了——昏君逆天而行，触怒天帝，降下神雷，击毙暴君康乙。
因教育水平与中央管控力度等因素的不同，这种言论虽在内服地区没有起什么波澜，可在外服地区已是让人心异动。
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某哲人言（骂）道：都说了！科教是对立统一，密不可分的！缺了哪一个都不行！我们是辩证唯物主义！是“物质决定意识，意识反作用于物质”的新唯物主义！不是“物质决定一切”的旧唯物主义！！你们要照着“唯生产力论”搞个“唯科技论”吗？你们看看，搞出这项制度的子契那是个明白人，可是后人不给力，忽视了教育的力量，商朝就不可避免地衰弱了！教育！教育！可开启民智！可让社会自我改正错误！过去我们确实在科研层面缺了很多，所以那时候投入占比很大，但是现在大不一样！得变！要变！再不变就要出祸事啦！
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由军队转化成的哭丧队伍抵达了朝歌，经过丧礼后，康乙得以长眠于土中。
太子杞即位，号曰文丁。
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