姬发从深夜中醒来，满脸惊恐，很显然她又做噩梦了，梦到那个巨人前来找她，梦到自己在羑里等待行刑...
直到她看清睡在自己身边的邑吕，才稍微确认刚刚自己在梦境里，今天是她的大婚之日。
一个月前，她们得知了新建没几天的丰镐已被战火毁灭成一片废墟，自己的父母，兄弟，姐妹，朋友几乎都在羑里被帝辛杀死，尸骨无存，不得安息。
众人悲痛万分，但目前处境艰难，不可能大张旗鼓地举行祭奠仪式，只能一切从简，默哀三天，就继续行军了。
默哀三天后，周太师.吕尚找到了她。
她那时已经认了周太师.吕尚为义父，受丹书于他，尊称为师尚父。
周太师.吕尚认为伯邑考已死，留下自己的孩子邑吕孤苦无依，于是恳求未婚的，及其目前周王的第一继承者——姬发娶了他的儿子，她的亡姐之夫。
一是给大家伙增点喜庆，多点士气，二是吕尚对姬发表达他的忠诚，三是定下姬发的王位。
姬发天人交战了好一会，才最终答应了下来，并在良辰吉日的今天完成了婚约。
为了维持周王的神圣性与反商的意志，姬发继续沿用周文王.姬昌（“周文王”是姬发称呼的）的受命纪年，如今是受命十年（帝辛二十一年）。
受命十年，本是大喜，可却也是姬昌命丧之时，周国国丧之年。
然自己也因长姐去世，成为了王位第一继承者，受吕尚所支持，走到了历史的舞台面前。
一人的捷音，大周的哀鸣，往事历历在目，短短几月就时过境迁，其中喜悲之情，让姬发心里五味杂陈。
这时，她联想到了两月前的那次商讨。
他们一起将目前队伍的发展计划定了下来。
主要方向还是和之前吕尚所提出的一样——休养生息，毕竟现在己方实力确实与商朝“略有差距”。
之后周人何去何从？吕尚也已经想好。
他企图反向利用商朝的思维，认为“最危险的地方就是最安全的地方”。
选择了在过去的周商边境，商人入周，周人入商必经之地——“华山”，建立华夏反商中心，周国的流亡政府。
华山易守难攻，只有北面一条道可以上山,而这条路也是崎岖难攀。凭此险要的地势,可以一夫当关,万夫难开。适合缺少兵力但精锐的周军。
就是无法自给自足，不过有西土诸侯支援，想来不成问题。
这里还可以随时监控过往行人，察觉商军动向，整合在商朝的残存周人间谍，收集情报，吸纳残军败将，壮大实力。
姬发一行人就开始以此地为目的地了。
临时政策的主要内容是周王叔.姬旦想出来的，姬发非常喜欢这位弟弟，姬昌曾说她的子女中唯发、旦最贤。
在那时候，姬发曾急切地说道：“我夙夜只想着灭商这一件事情，现在就想冲到殷商的首都！现在这样的情况如同庄稼成熟的季节，现在我不去收割，颗粒白白落地，怎么办?”
姬旦出声，否定了姬发这种送死的想法，劝告姬发要吸取过去的经验教训，保持谦虚谨慎的态度，并阐述了现在的应该执行的措施：
第一，统一战线，团结一切可以团结的力量，任用周邦内部的亲族人员，也任用异族人员，必要时可牺牲部分未来的权力，换取天下诸侯的支持。
第二，政令保密，要做好保密工作，周邦内部的政策要悄悄的颁布推行，不能传出去，情报战也是一种战争。
第三，稳定市场，采取相关措施稳定市场交易价格，并恢复、促进商业的发展，有机会就对殷人的商业进行打击，贸易战也是一种战争。
第四，懈防堵道，派出间谍进入商朝边防守军，将边境渗透得跟筛子一样，同时散播周人弱小并无危害的谣言，使商军松懈。再派出小分队伪装成流民进入商朝内地后落草为寇，劫掠一方，包括周国故地，激起民众对商帝的不满。在道路上放牧令交通堵塞，在重要城市的郊野地带派人员居住，随时策应周军反攻，产生一切可以妨碍到商人战争的事情。
第五，全面动员，要做好部队的训练工作跟心理辅导工作，随时能够立即进入作战状态。
第六，恭敬祭祀，真心诚意祈求上帝鬼神的保佑，提高士气，凝聚周人意识形态，思想战也是一种战争。
第七，稳定基层，派人去散播新周王要将此前民众所犯下所有罪行一笔勾销，包括这次在丰京起义的周人，安抚、感化、麻痹故地周人，保证反攻战争时他们的顺从程度，反正只要我们灭亡了殷商，赢得了战争，最后处不处置、清不清算还是我们说的算，之前的承诺又不是新周王亲口说的，也没有人会再给他们报仇了。资助一些“公知”，宣传周国其实比殷商更美好，更自由，让部分殷人有不切实际的幻想。
第八，赏赐有功，给予功臣以充分的物质嘉奖和精神尊重。
这段时间姬发仔细执行了这些措施，不敢有丝毫怠慢。
可是，繁重的政务，使得姬发的心理压力再度增大了，常常害怕自己做错了事情，她再次找来周太师.吕尚、周王叔.姬旦寻求心理辅导，诉说道：“我日夜痛恨商朝，睡不好觉啊。”
周王叔.姬旦作揖叩头，请姬发宽心，说有他和吕尚等贤臣在，必能让姬发实现愿望。
周太师.吕尚也劝慰说：“夫能诎于一人之下，而信于百乘之上者，是商汤也。大王只要休养生息，招致贤才，收用巴蜀诸国的财力，还定故土，则天下必可图也。”
这才让姬发再安下了心。
帝辛二十二年。
帝辛进一步改造商朝制度，令比干制礼，商容作乐，完成终商礼乐制度（抄袭现实的西周礼乐），以经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
有女变男。
姬发一行人抵达华山，联络曹、楚、吴等国。
华夏大陆迎来了短暂的和平时光，就是商朝的新兴贵族与老旧贵族存在争端，在之后的日子里“吵架，火并，旧贵被帝辛拿军队掐死入土”这一套路多次上演。
帝辛二十四年，天下大饥，帝辛开仓放粮。
帝辛二十七年，峣山崩，三川涸，帝辛派兵救灾。
帝辛二十九年，夷羊现，二日并出，帝辛绝食三日，跪于国鼎前，以求止灾。
帝辛三十年。
蓟侯微去世。
她有无女，却有三子。
长子，名久，字公启，史称伯夷。
次子，名凭，史称亚宪，官至亚卿。
三子，名致，或作智，字公达，死谥齐，史称叔齐。（就是混脸熟的那位）
蓟侯微生前因无女，想以贤德择取继承人，有意立第三子为嗣子。
可按商朝宗法，就算无女，也得由长子继位。
清廉自守的伯夷却说：“应该尊重母亲生前的遗愿让位与三弟。”于是他放弃自己继承爵位的权利，逃去国外。
国人推举叔齐作国君。叔齐说：“我若继承爵位，既破坏了礼制，又于兄弟不恭。”也逃到国外，后来和他的长兄巧遇。
国人立次子为侯。
帝辛得知后，大怒，骂道：“老子入彼先人（等一下，先人好像也是他的），蓟侯微年老脑子不清楚，结果你们三人都受影响了吗？长子迂腐，视礼制如无物，三子怯懦，视民众如无物，二子还不加以劝阻，三者都无智，都想不到长子上位，三子为相，成双嬴之局？或是求老子再讨两个封地来，以历代蓟侯之功，老子必然允诺，到时三人一起为君，岂不美哉？现在如此要死要活，皆不配位！”
令那次子禅让于箕子，箕子转封，得蓟君之位，改国号为燕。
箕子忙于国事，由@箕子之女.比茵（早年嫁于商太师之子.比斌，改了姓）就国，号常婷。
亚宪入赘，与箕子孙女成婚。
伯夷、叔齐二人闻言羞愧难当，向更远的西周故地跑去了。
此时被人称为“夷齐让国”。
后人在此看出了很多东西，如夷齐的纯（当然也有可能是蠢，蠢得可爱），帝辛的直（不知是骂人很直，还是会懂得看本质）。
有政治家说，这三人（或是只有帝辛）都是故意这么做的，休息了十多年的帝辛是想借此机会，逐步收回此前给予诸侯的权力。
姬旦就是如此认为的，向摇摆不定的诸侯们宣讲此事。
吕尚又添了一把柴——说周国愿与天下诸侯共分土地，共享王位。
诸侯开始投靠周国。
帝辛三十一年。
伯夷、叔齐两人听“公知”说，姬发善养老人，品德高尚，治下自由美好，于是与周人开始有信件往来，偶而还会赠与一些计策。
姬发认为时机成熟。
帝辛三十二年——吴、吕、曹、楚、虞、芮、共、董、郇同时发起叛乱，叛军遍布雍冀荆扬四州，战火燃烧了商朝半边天，史称九国之乱。
帝辛命洛八师前往荆州，殷八师北上西冀，沫八师南下扬州。
结果，庸国，蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、濮国这八大西土诸侯与周盟国开始袭扰边境。
帝辛只得让洛八师前往雍州受恶来指挥，令其为镇北将军，令飞廉率沫八师平定荆扬二州，令其为平南将军。
每天都有诸侯加入叛军。
帝辛原本想逐步处理的中央与地方的矛盾，新贵与旧贵的矛盾被周人一招给集中引爆了。
天灾人祸一起上，商朝和帝辛十分被动。
这时姬旦致信于帝辛，说姬发有办法平定此乱，只需要帝辛废除炮格那样的酷刑,恢复姬发的周公之位以及国土。
帝辛这下哪里不知是周人的计谋，怒斥其卑鄙，宣布与姬发势不两立。
与帝辛谈判破裂后，姬旦写帝辛六罪，让姬发讨伐商朝：
一酗酒;
二不用贵戚旧臣;
三登用小人;
四不听信妇言;
五自称天帝;
六不留心祭祀。
伯夷、叔齐发现了姬发的真实面目，在信里大骂道：“你父母因罪而死，你却不在家反思忏悔弥补，还发扬你母亲的罪恶，大动干戈，让你的父母白死了，这能称得上孝道吗？你作为商朝的臣子，前去弑杀自己的君主，诱骗民众，这能算得上仁义吗？告诉我们你藏在哪里？！我们就算死，也要拉住你的马缰，阻止你助纣为虐，为非作歹。”
姬发身边的随从人员想要派人杀掉他们。
吕尚说：“这是有节义的人啊。”阻止了随从，还以其道德封赏了那两兄弟，并以高官厚禄聘请他们。
伯夷叔齐果断拒绝了，又觉得无颜面对父老乡亲，至此隐居，采薇而食，及饿将死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、黎忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。
恶来灭共。
殷八师灭虞、芮二国。
飞廉率军渡江攻吴，不胜。
楚军攻入鄂国，鄂侯.鄂崇禹战死，鄂国灭亡，荆州有沦陷之危。帝辛命殷八师驰援。
帝辛三十三年。
九侯攻吕，曹君不救，直攻九国。
吕九首都几乎同时告破。
但九侯军已是无源之水，最终被曹军包围，全军覆没，九侯战死。
帝辛号召叛国人民起义，最终因为叛君的层层封锁，与叛国民众教育水平的问题，石沉大海。
帝辛三十四年。
曹军东出太行，直取殷地，苏侯.苏护率军与其死战，成功拖住曹军脚步，令飞廉能够率沫八师抵达殷地。
只可惜苏国沦陷，苏侯.苏护身亡，其长子苏全忠带领剩余家眷逃至殷地避难。
比干去世。
接连打击之下，悲痛的帝辛向诸侯妥协，承诺只要周国彻底灭亡，姬发死亡，他就不收回诸侯权力，暂停改革。
帝辛任用比干之子比斌为太师。
部分叛变诸侯宣布中立，商周战事僵持。
可这掩盖不了，九州依旧大乱，百姓流离失所，天下生灵涂炭...
帝辛三十六年。
周王姬发多行不义必自毙，泄露天机，触犯天条，天帝降下九重雷劫，击毙姬发，吕尚及其士兵忠心护主，一同死于雷下，姬周灭亡。
后世人称姬发为周幽王。
天劫降世，叛军军心大乱，吕、董、郇三国被商军灭亡。
楚、吴二国开始与殷商和谈。
乱世本该即将终结，结果蜀王.杜宇以姬昌义女之名，继任周天子之位（有人称其为南周），继续带领西土八国侵袭边境，又号召东土诸侯继续反商，以曹君为首的诸侯听从了她。
帝辛三十七年，姬昌三子.姬鲜，五子.姬度，八子.姬处见时局无望，叛出曹国，给帝辛带来大量关于曹国的情报。
战事顿时不利于曹军，曹国开始与殷商和谈。
帝辛三十八年。
随着叛军一个接一个地投降覆灭，周天子.杜宇发现情况有些不妙，说自己德不配位，禅让给自己刚认的义女.姬发遗子姬虞。
说是华山天劫之时，姬旦领这位姬发遗子逃亡西戎，现在才被杜宇找回。
但是杜宇怎么知道的？不知道。
姬旦在哪？不知道。
总之，这位“遗子”身份疑点重重。
没有任何可靠证据证明她是姬发女儿，能知道的人士要么死在华山，要么失踪。
有很多人认为这是杜宇推出来的替罪羊。
可奇怪的是，以曹君为首的周昌遗留血脉全都承认了她，或许是因为他们不想再打下去了？
无论如何，随着曹、楚、吴三国正式谈和，周天子.姬虞递上退位降书，九国之乱最终平定。
但...商朝赢了吗？
帝辛兑现诺言，停止改革，降帝为皇，复称天子，恢复祭祀，令天下殷商血脉都可用“帝”为姓氏。
那位心欲齐天的商帝早已疲惫，剩得个头顶白发的商皇。
帝辛废除州牧之官，改为方伯，对各自管理区域有征伐之权。
帝辛立十四方伯：
令燕箕侯.箕子.帝胥余为方伯，管理东冀州。
令商太傅.微子.子启改封商丘，赐公爵，建立宋国，管理东豫州。
令帝辛与苏妲己之女.帝晴带领有苏氏遗族，分封曲阜（与奄都临近，在其西南），建立鲁国，以苏全忠为鲁相，管理南青州（泰山以南）。
分封商太师.比斌于临淄（就是黎强那时候的聚落，现在已经成为城市了），赐侯爵，建立齐国，管理西北青州和北兖州。
分封镇北将军.恶来于秦邑（今甘肃省天水市清水县东北），赐侯爵，建立秦国，管理雍州。
分封原豫州牧.豫盛于郑，赐子爵，建立郑国，管理西豫州。
令吴君.吴周章管理北扬州，赐子爵，都城在槜李（梅里被毁了）。
令商臣.李怡治理越人，建立越国（但是他们已经有国君了），管理南扬州。
令莱伯.莱睢为方伯，管理东北青州（山东半岛），都城在夜邑。
令楚君.鬻熊子.熊蚤为方伯，赐子爵，管理西荆州，都城在丹阳。
令商臣.曾李带领攻离诸子，防备楚国，分封随地，建立随（曾）国，管理东荆州。
帝辛切割曹国控制领土为三份。
令曹君.曹振铎迁都邯郸，管理富裕但无险可守的中兖州。
分封深受殷商之礼教化的姬昌九子.姬封于长子，建立卫国，管理贫瘠但为战略要地的西冀州上党地区。
分封原周天子.姬虞于晋地，赐候爵，建立晋国，管理西冀州其余。
不得不说，帝辛的心眼真“坏”，将曹国控制最大的一块，关系网最为复杂的一块，给了个不到十岁且平庸无能的小娃娃。
（南兖州即商朝首都圈——殷地）
帝辛又分封六十一国，其中帝姓独居三十五国，占六成，姬姓十五国，占三成，剩下两成才由其他姓分得。（数量存疑，但占比确定）
诸侯百姓称此为：“帝与姬，共天下。”
同时，随着铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因，井田制逐渐瓦解，轮换休闲耕作制快发展至成熟。
一个新的时代要到来了...
帝辛做完这些事后，就前往国鼎之处跪坐，对外说是沉迷修炼，令三公监国。
年末，终商王朝的第一位也是最后一位商帝，第一位商皇——帝辛——驾崩于国鼎前。
帝辛一生爱民勤政，成功在天灾人祸面前，延续了殷商王朝的国运，在一定程度上保障人民的生命，发展了他们的权力，只可惜全华夏的生产力与民众教育是参差不齐的，未能达到实现他梦想的条件，天下失去他以后，民权运动陷入了数百年的停滞，历史回到了它最常见的模样（进步缓慢，累积资源的量变状态），殷商王朝就此进入到了以诸侯逐渐成为主角，天子缓慢沦为配角的终商时期。
不过，火种已经种下，他的努力并没有完全白费，世官世禄制与血脉神圣性已经被打出了一个缺口。等到生产力与民众教育达到某个点，民众将会自己挣脱锁链，不再需要某位英雄带领（量变引起质变）。
帝辛死后，大商举国上下悲痛万分，无数民众自发悼念，以箕子、微子为首的臣子们诉说着他前生的丰功伟绩，而他最后几年的妥协，无人敢于置评。
商太师.比斌依照新礼法，与诸臣讨论，结合民间言论，给予帝辛谥号——“宣武”，全称“商宣武皇”，但帝辛几乎终身称帝，后世人多称为“商宣武帝”。
虽然当今人对其最后几年不想评价，但在数百年后，位于春秋战国的士子开始批评痛斥帝辛身为君王带头沉迷修炼的举动，认为就是殷商衰败，礼乐崩坏，战乱四起的主要原因。
然，在商朝灭亡的几十年后，有人在殷墟找到了一位商天子授予其太子的遗嘱。
他写到：“宣武帝时，有巫言天灾从祖甲之时开始，至今也不会结束，此后还将持续数百年。宣武帝悲悯世人，多次遣人寻大能，求救世之法，均无所获。直至分封前夕，天帝于鼎前降言，要宣武帝及其后世历代商天子以国运为祭台，以己身为祭品，换取天灾消弭。天帝还强调：此等秘史不得告知他人，除去太子，否则可能重蹈姬发覆辙。宣武帝同意，以此为祖训，暗中传承，此后历代天子深锁宫中，不问政事，以求黎民百姓平安，不受天灾之苦。如今已有六七代，而你就是我的下一代啦，孩子...（后半段文书模糊不清，应该是父亲对孩子的叮嘱之语。）”
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！