婆季卒，子姬昌立，是为西伯、文王、纣王。
她继承后稷、公刘的事业，遵循古婆、婆季的法则，笃行仁义，尊敬老者，慈爱幼小。对贤能之人以礼相待，为了接待贤士，有时到了中午都顾不上吃饭，士人因此都归附他。太颠、闳夭、散宜生等人都去归顺了他。
只可惜其分不得计策好坏，急功近利，迷信且不懂兵事——帝乙三年，有凤集于岐山，纣王以为天帝降下指示，又有群民劝谏，便出兵伐商。
结果，与内服豫州商军战于潼谷水畔，不幸大败。
纣王使用浑身解数，在渭水边迎娶了帝乙的儿子/弟弟，接受了雍州牧的职位，向商臣服，才让周人免于兵祸。
因商王触怒天帝，引得天罚，包括周人在内的天下人民都遭了殃。
可是纣王率领周人团结一心，成功渡过了数次地震天灾。
而商王朝却陷入了混乱，商王的暴政引得性别对立，诸侯不满，百姓离心，不少人民因在天灾面前没有统一的领导而死去。
文武帝乙去世后，登基的宣武帝更将商王朝推向了更混乱的地步，他极其自负，狂妄自大，认为自己知识渊博而拒绝接受臣子的谏言，以为天下人臣皆出己之下，还曾多次用言语粉饰自己的过错，最后他篡夺了其先祖的天帝之位，无君无父无法无天，与亲属产生间隙，还无缘无故贬黜曾为商朝出力贤臣的子嗣，择取卑贱小人，差点众叛亲离。
为了自己的统治，宣武帝拉拢起了外姓诸侯，其中就包括了纣王，赐予她公爵之位。
纣王没有被宣武帝的赏赐所腐蚀，依旧敬从天命，祭祀上天，与各方势力都建立起友好的关系，善待被宣武帝排挤出来的商人，利用他们的知识来建设周国。
当比干用新礼法折磨百姓时，纣王正在奉行德治。
当宣武帝耗费人力，奢靡成风，搞出“酒池肉林”时，纣王穿普通人衣服，到田间劳动，勤俭治国。
当宣武帝公然破坏法度，吸纳奴隶与罪犯，只是为了在沙丘娱乐时，纣王尊重列国法律，有亡荒阅，获得一致好评。
当宣武帝加重天下贡税，让宠臣强征暴敛，搜刮狗马奇物，民脂民膏，以充实鹿台钱库，充盈钜桥粮仓，充仞宫殿库室，又任命卑贱小人来管理时，纣王大力发展农业生产，划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税。藏富于民，征收租税有节制，让农民有所积蓄。
纣王治下的小邦周生机勃勃，和谐安定，连奸臣比干都受到了感化，将其礼法抄过去了不少。
商宣武帝四年。
宣武帝发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，受其威摄，百姓敢怒不敢言。
商宣武帝五年。
在这年的夏天，宣武帝用无数人民的血汗将南单之台修建完毕。
上天降下异像——沙尘暴，以此惩戒宣武帝。
商宣武帝六年，纣王礿祭于毕。
蜀王.杜宇听纣王仁德，与其会盟，认作义母，尊为王。
纣王自觉品行不足，单方面拒绝此事，但底下已有人开始暗中称呼。
商宣武帝七年。
时有奸臣苏护向宣武帝行那奔竞夤缘的拉拢关系之举——献上妖姬苏妲己。
妲己入宫后，宣武帝为之神魂颠倒，祸国殃民，荒淫之举愈加频繁，性情更加狠厉，以暴戾治天下，亲小人，重恶臣，内乱不止。
宣武帝以博得妲己一笑，听从这位阴险毒辣、冷酷暴虐的蛇蝎美人之言——挖出一个二十四丈阔，深五丈的大坑。命都城万民，每一户纳蛇四条，都放此坑之内。将罪人跣剥乾净，送下坑中，喂此毒蛇。
妲己将此刑名曰：“虿盆”。
二人用“虿盆”折磨各种“忠义贤良”的无辜大臣与宫人，第一次就杀了七十二人，商宣武帝的宠妃妲己见此自然是笑个不停。
纣王很是气愤，诸侯百姓无不痛恨的咬牙切齿。之后纣王之子发向宣武帝表示愿意助其平乱，以此换取废除酷刑。虽宣武帝拒绝，可周幽王.姬发还是受到了天下百姓的爱戴。
苏国有义士苏忿生不愿百姓受苦，听闻纣王美名，便为周之内应。
商宣武帝九年春正月，大批诸侯朝周，甚至有戎狄之长。
众人认为纣王贤名遍布天下，纷纷劝进其称王，取代殷商，成为天下共主，新任天子。
纣王认为天帝还在考验自己，拒绝了此事。
不过，纣王认为宣武帝确实已经丧失天命，便任命鬻熊子.熊蚤为火师，暗示天下人，商祖子契之位已不在宣武帝。
商宣武帝十年。
崇侯虎谮纣王於商宣武帝曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”
于是商宣武帝召见纣王来朝歌，想囚杀于羑里。
谁知纣王推演之术高超，算出商宣武帝所想，自然不会前往。
商宣武帝气急败坏，向纣王宣战，结果，淮夷诸部见不得商帝施暴，起兵呼应，逼得商军兵分两路，避免天下百姓向往之国——周国被灭。
纣王晓之以理，动之以情，劝说伐周商军总帅恶来不要攻周，她与商宣武帝只是有些小误会罢了，恶来听从了她的建议。
商宣武帝十一年春，商宣武帝得知了纣王的赤胆忠心，便不再攻周，一切似乎都很美好，只可惜淮夷被打得个半死。
因为此事，纣王自责地道：“未能提前与商帝沟通好导致兵祸，自知有罪，不敢受商族之儿。”送还了帝乙之儿。
纣王的自己最贤明的郎儿，有莘王之子顺位，成为正夫，周人尊称其为“大姒”。（没错，又是有莘，成汤当年为了换伊尹，娶了的妃子就是来自有莘）
大姒天生俊朗，聪明良贤，效法大姜（姬亶正夫）、大任（姬历正夫），旦夕勤劳，以进夫道，姬昌所生下的众多子嗣中有几乎一半都尊认大姒为生父。
更分忧国事，尊上恤下，深得姬昌厚爱和臣下敬重，又被人们尊号为“文父”。
随着大姒扶正后，周国正式确立了“姬昌理外，大姒治内”的格局。
纣王继续修德政，行善事，引得不少诸侯前来追随。
大姒与纣王成婚的那年正月做了一个怪梦。
在大姒的梦里，殷商的庙堂里长满了荆棘，姬昌的其中一个孩子把一棵来自周国的梓树移栽到了那宫殿之间，这株梓树又变化为了松柏棫柞等高大树木形成的树林。
梦进行到这一步就结束了，大姒猛然惊醒。
周人做梦是需要占卜的，而身为专家的纣王听闻此梦后，却一时手足无措，不敢直接占卜吉凶。
纣王将自己的孩子们都叫了过来，找来巫师，让他说出凶神的名字，祝忻、巫率和宗丁分别给纣王、大姒与纣王的孩子们进行了祓灾仪式，然后人们采用币祭仪式将大姒的梦告知天地四方和山川神灵，并向祂们祈福。
之后又用名为攻的祭祀仪式驱逐了殷商的神灵，在进行了望祭和烝祭仪式以后又在明堂进行占卜，纣王及其孩子们敬拜吉梦——她正式从皇天上帝那里接受了天子的天命，皇天上帝非常希望她能灭亡邪恶的殷商。
受命结束后，纣王训诫教导了孩子们：“要认真对待吉梦，如果荆棘抛弃了梓树，松柏就会离散，棫柞就会被遮盖，吉兆就会演变成祸患了。
要警惕朋比为奸的现象，并戒备商朝方向的动向。
重用人才，顺从他们的意见，不安排他们去做不擅长的工作，就像上天降下疾病，如果乱用药导致药方尽了，病还治不好，那就离死不远了。
如今殷商在担心戒备着周邦，周邦也在担心戒备着殷商。
要弄明白吉梦到底在昭示着什么。弄不明白就会胡言乱语，导致邦国政策发生混乱。
现在还不能清楚评价我们现有的军事力量水平到底能不能支持翦商事业的最终实现，这种情况就像大树没有根一样，非常危险。
一定要保持敬心慎重，忠信并且目光长远，情况就不会恶化。要选择任用忠诚有信义的人，果断拔除不合适的人，保持安定以求多福。
让梓树一样的人才消失是不义的行为，而殷商就在干这件事情，导致内部荆棘在肆意生长，就任由它们超出界限吧！
这样的发展趋势已经很明显了，只要容纳‘荆棘’的存在，殷商就算到死也不会任用‘梓树’。
不用憎恶他们，保持卑柔和顺的态度，让周人不受到灾害，保持良好的行为规范。
要监视把握时机，努力维持内部和谐，韬光养晦隐藏实力和目标，保证翦商事业的最终实现。
爱惜健康的身体，明白为翦商事业出力的是好人。
如果他们的谋划是有用的，不能不听从并实行，从今往后一定要慎重，人们回去执行你们的谋划，只是时间已经很紧迫了。”
纣王的训告大多是对的，只不过她过于顺从人才的意见，同时在历代商君的打击下，四处迁徙后的周人对于商朝还是非常弱小，而纣王没想到的是——宣武帝对她的警惕心居然是史无前例的高，以至于她每次行动，哪怕非常微小，其实都在商君的底线上来回横跳。
殷商的戒备心比周邦的还要多。
（笔者注：更本质的是民心。）
此时，有位于河东的诸侯虞、芮两国之君争田，久而不决，说：“周公昌是有德之人，让他来裁定吧。”
于是他们一起来到周地，到了周边境，看到周人耕田的互相让地边，走路的互相让道；进入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提携；到了周朝庭，更发现周人士让大夫，大夫让卿，有礼有节，人民都以谦让长者为美德。
两国国君非常惭愧，说：“我们所争的，正是周人所耻，还去干什么，去了只是自取羞辱罢了。”之后两国国君让出所争之地作为间原。
史称“周公昌断虞、芮之讼”。
有诸侯听闻了这件事情，都说：“周公当是受有上天之命的君主。”凡是有矛盾纠纷就来找纣王评判。
周人认为纣王已成为天帝所认可的真天子与天下诸侯们的道德楷模，将今年称为“周公昌受命元年”。
拥戴的诸侯再次劝进纣王称王，这次成功了，后人追封为“周文王”，今年也被称为“王元年”。
纣王此后又追尊姬亶为“周太王”，姬历为“王季”。
纣王为了伐商事业，挑选了一处良地——沣水以西修建新都城——丰/酆城。
商宣武帝十一年春正月，西土诸侯再朝于周，听闻都乌护涂深陷部族内战，纣王组织联军前去救援，途径周之故地豳地。
夜色下，星辰无比的明亮。
纣王率部登上高坡，座下的白马正摩擦着前蹄，鼻孔不断的喷出雾气。
她抬头望去——那座城池早已被破坏，完全看不出过去的模样，诸多部落聚集在这里，牲畜成群，战马跑动起来犹如浪潮那般，大大小小的营帐耸立在城池的周围，浓烟不断的飘荡着，能听到戎狄的大声叫嚷，牲畜都在简陋的圈内安静地休息着。
纣王心中突然有了一股莫名的悸动，她大喊道：“驱逐戎狄，恢复周土！”向豳地冲了下去。
联军急忙跟上...
...
....（此处本应该有战斗过程与结果的记载，现已遗失，故而搞不清豳地的是否为叛乱者）
在数次大战之后，纣王制止了犬戎内乱，豳地也被都乌护涂赠予纣王作为谢礼。
丰城建造完毕，为表现自己恭顺商帝，装作腐化享乐、胸无大志，犬马声色，大兴土木，建造商朝宗庙，供奉商朝列祖列宗，仿造宣武帝的沙丘，建造了灵台、灵沼。
而其实纣王在供奉的同时，也在控诉宣武帝的逆天不孝之举。
灵台、灵沼是用来自然放养各种鸟、兽、鱼、虫，在台上可观天象、奏乐。纣王把收集来的动物放在园中命手下人进行研究，这是华夏历史上最早的面向科研的动物园。
纣王迁程于丰，丰城又号曰“丰京”。
为了继续麻痹商帝，纣王命伯邑考与姬发在沣水东岸营建镐城。
商宣武帝十二年。
有赤乌集于周社，周人认为这是周国即将如同太阳一样将光辉撒向人间。
纣王设立辟雍大学，使所有不被商王所容的，或是有用的学说有了个传播的地方。
当时有一国，名为密须，它侵夺周边小国，阮国的土地和人口，截取共国的财产。
人人皆为君子的周国人们大怒，于是纣王顺应民意，援助弱小的阮共二国，征伐不讲道义的密须国。
当纣王亲自率西土联军抵达密须国都之后，密须人民见到天生彩虹，认为是明君前来，便将自己君主捆绑给了她，献上了两件战利品，一是密须之鼓，一是大路，密须君主的马车，并且还愿意跟随纣王回到天下君子之国——周国。
在回国的路上时，周王.姬昌决定在当地（今灵台县城）修筑祭天台，举行祭天仪式。
纣王选定了祭天的日期后，一方面用密须之鼓指挥军队修筑祭天台，密须人民也自发的帮助修建，另一方面派使臣前往各诸侯国通知，邀请诸侯前来参加祭天活动。
天台雄伟壮丽，周王.姬昌高兴地称此台为灵台。
在“灵台”修成之后，诸侯都从封国赶来“灵台”参加祭天活动。
纣王再度宣布了自己的政治主张，又有一批诸侯归附了纣王。
商宣武帝十三年。
位于西冀州，崇尚纣王礼义的曹君.曹叔振铎为宣传德义伐夏，周国暗中支持物资，但因奸邪过多，不胜。
高圉之子叔圉后裔.季任听闻此事后十分慌恐，怀疑如今是否为灭商的好时机？纣王之路是否是正确的？是否能让周国强大？于是带着家人叛逃去商朝了。
商宣武帝十四年，纣王派遣宗周六师，助曹讨伐夏邘二国，克之。
商宣武帝十五年冬十二月，因北方酷寒，犬戎有部族不听都乌护图的号令，私自南下侵周。
纣王领军殊死抵御，未败，部族退走。
商宣武帝十七年。
豫州洛西等地有三邦发生叛乱，反抗帝辛之政，分别为鹿、舟、石。
获悉三邦之乱，纣王感慨万千说：“即便君王无道，臣子难道就不侍奉了吗；即便父亲无道，难道子女就不侍奉了吗。怎么能反叛商帝呢？”
纣王上书请求宣武帝令她出兵讨伐不臣。
宣武帝疑心甚重，拒绝了纣王，令商人不得不受兵祸。
商宣武帝十八年。
姜太公直钩钓鱼，钓上了个纣王。
纣王拜其为太师。
宣武帝小肚鸡肠，竟起屠族之心。
纣王得贤才后，卸下为迎合宣武帝之伪装，开始休养生息。
原定于在年初修建完成的镐城，在年末建成，因与丰京相距甚近，有桥相连，而纣王本意就是将二城视为一体，设立统一管理机构，二者只是两个不同功能的分区。
丰京为周人与亲周之人的城市，周王休息的王宫与宗庙所在。
镐京容纳外族群体，周王与群臣议事的朝堂在此处。
此后周国首都以“丰镐”代指，又称“宗周”。
商宣武帝十九年。
纣王利用空余时间悉心钻研，演得《周易》之数。
春三月，宣武帝孟津观兵。
姜太公觉察到商军动向，不得不让周人修筑防御工事。
又献收益最大但有伤天和的水攻计于纣王。
之后，姜太公亲领周国死士，赶到陕塬，勘察地形，预测雨季，计划工期，准备用石块先行阻截黄河，存蓄河水。
商宣武帝二十年。
宣武帝正式发兵侵略西周，商军渡过孟津。
姜太公水淹商军前锋——恶来带领的洛八师，自身受天道惩戒。
谁知恶来未死，还唤醒罪恶的东夷血脉，乘着姜太公虚弱，以一己之力攻破镐京，又有周奸在丰京反叛，最终导致宣武帝率军毁灭丰镐，恶兽罪奴肆虐周土，周王姬昌受审称纣，姬发姬旦等人流亡。
处刑开始前，孝子伯邑考带领大周忠臣闳夭等人为救君父纣王，竭尽卑微姿态，将宣武帝给出的莫须有（可能有）的罪名揽于己身，通过殷商的宠臣费仲向宣武帝告知西岐三宝（七香车、醒酒毡、白面猿猴）下落，并进献有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物。
谁知宣武帝残暴成性，烹杀了伯邑考，碎醢作酱，令其尸骨无存。
又逼父食子，扣以恶名，虐杀君子，侮辱尸体——砍头挖心脯身悬尸焚骸...无所不用其极。
君子既亡，商帝失德，宣武帝闭户举烛，作长夜之饮，居然因此忘记了日期，真是天下的灾难！
所幸，贤君仍有子嗣在人间。
纣王卒，姬发继位，承接伐商天命，是为武王、幽王。
幽王转进华山，重整旗鼓，为国殚精竭虑，娶邑吕，尊姜太公为父，稳定内外，采用周公旦之策，修身治国，招揽贤能，努力实现复仇伟业。
是时，贪得无厌的宣武帝拥有天下最高的权势后，仍不满足，欲违背自己的法令，篡夺无辜的诸侯权力。
于是，幽王派遣周公旦联合诸侯。
姜太公行有虞氏之举，说幽王愿与天下百姓共分土地，共享王位。
之后，诸侯百姓集体投奔幽王。
商宣武帝三十一年。
伯夷、叔齐两位君子听闻幽王善养老人，品德高尚，治下自由美好，便与周人开始有信件往来，偶而还会赠与一些计策。
商宣武帝三十二年。
吴、吕、曹、楚、虞、芮、共、董、郇九国同时起义，义军遍布雍冀荆扬四州。
八大西土诸侯——庸国，蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、濮国群起响应。
幽王令周公旦致信于帝辛，请求助商平乱，只需要宣武帝废除炮格那样的酷刑,恢复幽王的周公之位以及国土。
宣武帝仍多疑，死要面子活受罪，污蔑幽王，并与周彻底决裂。
幽王只好投靠义军，并把纣王的木制灵牌载在兵车上，周公旦写帝辛六罪为兴师之名。
伯夷叔齐两位君子仍局限于狭隘的爱国主义情感，他们得知此事后在信里侮辱幽王不忠不孝不仁不义。
幽王身边的随从人员想要派人杀掉他们。
姜太公说：“这是有节义的人啊。”阻止了随从，封赏了那愚忠的两兄弟，用高官厚禄聘请他们。
只是，伯夷叔齐不明是非，拒绝了，最终因耻食周粟，采薇而食，作歌明志，饿死在首阳山上。
义军与商军你来我往，针锋相对，随着时间流逝，义军逐渐占据上风。
期间，宣武帝蛊惑义军人民反叛，只可惜天命在周，不在商。
在内外压力之下，宣武帝终于向天下诸侯百姓妥协。
但却附带了个条件，居然要义军自相残杀，让君子之国彻底灭亡，让天命之子死亡。
部分起义诸侯受到腐蚀，宣布中立，伐商战事被迫僵持。
商宣武帝三十六年。
幽王在大业未成的情况下，骄傲自满，不小心泄露天机于卑贱之人，触犯天条，天帝降下九重雷劫毁灭了西周最后的中枢。
使得义军群龙无首，各自为政，争权夺利，甚至有周奸叛逃，为商做狗。
最终，大量义军被商军逐个击破，残存者被迫投降...
但义军的目的还是达成了，天下再次恢复到之前的美好世界，诸侯贵族们获得了安全与富裕的生活，与帝，与姬，共有天下！
至于人民群众？他们获得了“自由”！成为诸侯奴隶的“自由”！被剥削，被死亡的“自由”！
...奴隶...眼中刚刚恢复的光芒熄灭了下去...不知...下一次，是何时升起？
西周灭亡后，宣武帝分封姬姓十七国（不算曹吴二国），大部分在西冀州（今山西省），由晋卫为主，二国分别维持对周幽王、纣王的祭祀。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！