商正皇元年，距离宣武，已近百年。
虽然，此时各方伯仍归顺于商天子的脚下，视己为臣，视其为君。
名为“商礼”的契约还存在于方伯与天子之间，可是...除此之外呢？
十二年前——商莫皇年间的鲁魏公弑姊篡位一事早就表明——“商礼”契约在“方伯”层面之下已经消失不少了！
“商礼”还在方伯与天子之间，是因为二者仍拥有利益绑定——天子给予方伯法统，而方伯拥护天子正统。
他们可是大商这一封建皇朝的权力金字塔塔尖，应是最亲密无间的阶级伙伴。
毕竟...当金字塔崩溃，塔尖可是会从那最高处落下，砸得粉身碎骨，他们当然是会绝对拥护所有封建制度的吧？
很遗憾，身处顶点的商天子并不这么想——他们只愿维护与方伯的关系，方伯之下一律不管，甚至可以说是默许了中下层破坏契约的行为，此前商克皇的雇佣政令也瓦解了部分契约。
天子的态度和行为，方伯都看在眼里，但他们并没有对天子也采取什么破坏契约的反击措施。
或是天子余威尚在，或是还没有触碰到过多人的底线。
更何况上有政策，下有对策嘛，禁止徭役是一说，欠款雇佣又是一说，阳奉阴违，并不少见。就算直接徭役又何妨？针对举报人又是法子多多：半路截杀？拉拢入伙？
总不可能让这举报人走现代的电话/网络举报吧？
就算是科技日新月异的现代，举报之路也是有层层阻碍，而没有电话，没有汽车，甚至没有四通八达的平坦道路的商代，那更是难如登天。
这几十年唯一值得方伯警惕的事情只有一个——“弑姊的帝沸在尊鲁幽公为上者后，商天子默许了她的鲁公法统。”
对于方伯来说，这其实是释放了一个非常危险的信号——天子对于谁成为方伯并不关心，只要这位人选遵守与天子的契约即可，哪怕只是明面上的。
这极大鼓舞了他们的亲属对于各方伯之位的野心，而未来甚至有非亲属的。
他们的那些亲戚，那些公卿贵族们那可了不得，动用各种手段夺取人口，占据土地，有些手段因为方伯离天子近一些，方伯不好用，而公卿贵族却没多少顾忌，又有背景，一来二去之下，效率往往比方伯和平民快，大多情况下，随着时间的流逝，这些公卿贵族会把持了国家大部分的人口与土地。
到了这大都耦国，小宗与大宗可分庭抗礼之时，二者一旦发生冲突矛盾，结果就不是方伯所能控制的了，国家将遭到陷入内战的威胁。
对于整合完辖区内部后有余力腾出手的方伯们来说，解决这一问题已经刻不容缓，不然鲁魏公之事会在自己的国家上演，鲁幽公就是未来自己的下场。
在国内资源基本被瓜分完毕，部分诸侯只能将目光投向域外，发动对外扩张的战争，纳入外来资源，雇佣人口，壮大自己的直属部队，对这些“豺狼”进行威慑压制。
可是那些公卿贵族也不会止步于此，他们会更加卖力地得到资源，甚至有些时候会主动逼迫诸侯发起战争。
如此便化为了大宗和小宗之间的军备竞赛，国家暂时因为内斗转化成了剥削内外人民的战争机器，催生出了军国主义的萌芽（这萌芽是诸侯混战时期的产物，无论古今中外都存在，值得庆幸的是它在华夏总是半路夭折）。
而这类诸侯国较为典型的为秦燕二国。
不过也有些手段高明的君主，让他们自身内耗，狗咬狗。比如历任齐侯。
当然，更多的是两种方式都用上了，例如“晋曹卫”（这三位是一体的，要么一起出兵，要么让各自国家的贵族互相争斗）。
商正皇二年，眼见过去一年这位新任商皇与前任一样不问政事，来到大邑商想要施展抱负的士人大多数已彻底失去耐心，决定出走，到各地诸侯国那建功立业。
这是大邑商第一次大规模人才流出，标志着大邑商对天下人的吸引力出现了拐点，“大商梦”的破碎。这一幕应该提前几十年，只不过商克皇发布的政令给予了他们虚假的希望，又或者是在这片土地上流传的故事在人们心中扎根的太深了吧。
其中，士人伯臩向西行去，来到了秦地。
此时，秦穆侯日夜痛惜宣武、孝文的德政遭到损害，听闻有贤人东来，就拜请伯臩为统御众仆内臣的太仆，反复告诫要管理好国家政事，史官作《臩命》。
——臩命——
穆侯这样说道：“伯臩！我的道德并不能优于全天下的人。处在方伯的位置，只是继承先人遗产，于是我戒惧会有危险，甚至半夜起来，想法子避免过失。昔在武、文，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。他们的侍御近臣，没有人不是正人君子，用他们日夜待奉辅佐君主，君主的出入起居，没有不敬慎的事；发号施令，也没有不好的。百姓敬重顺从君主的命令，天下万国也都喜欢。我没有好的德行，实在要依赖左右前后的官员，匡正我的不到之处。纠正过错，端正我不正确的思想，使我能够继承先王的功业。今天我任命你作太仆长，领导群仆、侍御的臣子。你们要勉励你们的君主增修德行，共同医治我不够的地方。你要慎重选择你的部属，不要任用巧言令色、阿谀奉承的人，要都是贤良正士。仆侍近臣都正，他们的君主才能正；仆待近臣谄媚，他们的君主就会自以为圣明。君主有德，由于臣下，君主失德，也由于臣下。你不要亲近小人，充当我的视听之官，不要引导君上违背先王之法。如果不以贤人最善，只以货财最善，像这样，就会败坏我们的国家，你就对我犯下了大不敬之罪，我也将惩罚你。”
伯臩领命，穆侯最后说道：“啊！要认真呀！要长久用常法辅助你的君主。”
————
同年，燕侯丰对北部的山戎发动了战争。
燕侯丰是箕子的五世孙，燕克侯死后，由三妹.帝旨继位，帝旨死后由女儿舞继位，帝舞死后由女儿宪继位，帝宪由女儿和继位，而帝和即为燕侯丰的母亲，其中这些人的谥号，甚至生平几乎失载。
商正皇三年。
秦穆侯听取伯臩的建议，以对“太原”（今宁夏固原，这时期叫这名字，意为广阔的大平原）等西土牧马地区加强控制为理由，将都城由贵族众多的丰镐西迁至（西）郑。
晋侯燮去世，其子宁族即位，是为“晋武侯”。
她下令君牙任大司徒，史官作《君牙》。
——君牙——
晋武侯说：“啊！君牙。你的祖父和你的父亲，世世纯厚忠正；尽心尽力地辅助周王室，很有成绩，已记录于太常。年幼的我将继承守先人的遗业，也想让先君的臣子能够辅助我治理四方。我心忧危，若蹈虎尾！涉于春冰！（这可能是最早的：我这一生...如履薄冰!你说...我能走到对岸吗？）现在我命令你辅助我，作我的心腹重臣。要继续你旧日的行事，不要累及你的祖考！广泛宣扬五典之教，将和谐友善作为人民的准则。只要你自身能正，人民就不敢不正；民心没有标准，只考虑你的标准。夏天炎热多雨，百姓只是怨恨嗟叹；冬天严寒，百姓也只是怨恨嗟叹。治民艰难呀！你要想到他们的艰难，因而谋求那些治理的办法，人民才会安宁。呜呼！彰显文之谋略！承接武之功业！它可以启示佑助我们后人，使我们都依从正道而无邪缺。你当不懈地宣扬你的教训，以此恭顺于先君。你当报答并发扬文、武之光命，以德政之美去追随和超越您的前人。”
君牙连声应和，晋武侯又说道：“君牙！你当奉行先正的旧典善法，人民治乱的关键，就在这里。你应当遵循你祖父和父亲的行为，让君主的治世之功可以彰显于天下。”
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商正皇四年，晋武侯.姬宁族出兵灭亡燕京戎。
商正皇六年，正皇崩。
其子裴继位，其推行道德又主持正义，是为“商穆皇”，在位时期约为公元前957-911年。
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