商节皇十三年正月,南人来大邑商献龟贝，并带来一个消息——东海之上有一群岛，名为流虬，其上有一国，名为火国，乃是华夏流亡之人所建。
商节皇欲将其教化，脱离蛮荒，命南人带去口信，让火国国君前来朝见。
同年（秦厉侯元年），秦厉侯.秦转上位之后，发现那些公卿贵族在前几任秦侯互相斗争的时期里大举扩张，把雍！州！的税都收到九十年以后了！百姓都成穷鬼了！没有油水可榨了！而县长，呸，秦侯的小金库因战争常年入不敷出，快没钱了。
为解决这群虫豸明明大规模垄断着社会资源，却不给秦侯上贡，偶尔还会借口战争向秦侯拿钱的问题。
秦厉侯.秦转首先提拔起低贱小人，增加自己政治力量，随后依托着这些小人物开始了他的经济改革。
一是增加财物的来源，重视农业；暗中将爵位授予与上供钱财数量挂钩，甚至是直接卖爵，夺取贵族经济以加强秦侯经济；同时推行“专利法”，企图将所有的山林川泽收为国有，规定所有使用它的人必须向秦侯交纳专项贡赋，压缩各级贵族与平民的收益。
二是节省支出的流水，减少分封出去的土地面积。
改革条令一出，秦人大多反对，损失最大的贵族们更是妖魔化法案，在宣传时以偏概全，将其以简单的“与民争利”一言概之，加剧平民与秦侯的矛盾，提升平民对秦侯的不满，想要利用他们去冲击秦侯的法令。
商节皇十六年，齐献公山薨，其子寿继位，是为“齐武公”。
商节皇十七年，节皇崩。
其子明继位，其果断行事以伸张正义，是为“商威皇”，在位时期约为公元前852-807年。
商威皇元年，火国国君狂妄自大，不愿礼拜。
商威皇认为受到了侮辱，于是使用超视距级别的金元术灭亡了火国，这片土地百年后才又有人建立起了水国。
商威皇二年，芈渠听闻商威皇出手的消息后，担心受到商皇打击，于是取消女儿们的王号，不敢再声张。
商威皇四年，秦厉侯.秦转为推行政令，命人监视民间，杀死敢非议朝堂之人。
大夫芮良夫私下劝谏厉侯说：“秦国恐怕要衰微了！你所提拔的那些小人只喜欢独占财利，却不知道大难临头。财物，本是天地万物所生所长，要想垄断，害处太多了。天地万物是供大家所取，怎么可以垄断呢？他触怒的人很多，却不知大难临头。还用这些来教君，君难道能够长治久安吗？夫君者，本应开发财源而遍施其惠。尽管使神、人万物得其所，仍然每天提心吊胆，害怕引起不满。我秦国能绵延至今，就是得益于此啊！今君学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，愿意归附的人就很少了。小人若用，秦必败也。”
厉侯不屑一顾，认为芮伯要么是不触政事的空想主义白痴，要么是那些公卿贵族的代表，贼喊捉贼，垄断者反告垄断。
芮伯良夫见此，又在朝会上警诫，史臣就此作《芮良夫》一文。
——芮良夫——
芮伯这样说：“我小臣良夫叩头谨告：君主惟民父母，只要尽到他的职责，远方人没有不服从的。如果不讲道义，身边的臣妾也会背离。民归于德，有德百姓会拥戴，无德百姓就仇恨。这句话真实地验证在此前不远——周纣之虐，因此才有我们雍州秦国。
呜呼，大商方伯当学得孝文皇之道义（在后续封建王朝的官方史料中，孝文皇的名声高于宣武皇，有些时候宣武皇甚至是好坏参半），而你的执政大臣如同黎桀时期的大臣，行事昏昏又无所顾及，导引君主于不顺。独占其利作威作福，帮助作乱，引起灾祸，百姓将不堪忍受。国家的安定或混乱确实在于你们的行为，这是君王和你的执政大臣所听到过的。古人希望多多听取作为鉴戒，不听就不会知道。你虽然听了，你也知道了，可是不改变你的想法，也就难了，国君除去百姓的祸害，就不是百姓的祸害。如果祸害百姓，就不是君主，而是他们的仇人。君主当行善事。君王不行善，百姓就不认他为君主，只是怨恨他。民至亿兆，君主一人而已。寡不敌众，君主危险了。
呜呼，野禽能够被人驯服，家畜见人反而奔逃，这并不是禽、畜的本性，实际上在于人。老百姓也是这样。现今你的执政大臣只以贪利奉承对待君王，不尽心于道德以预防灾难。致使在下的百姓都生怨恨，财力枯竭，手足无措，不堪奉上，岂不作乱吗?凭我小臣良夫所见，观天下有土之君，他的道德不广大，不可能代代相传。这正是君主的忧患，它来自君主的大臣。”
芮伯转身向百官说道：“呜呼，你们这些执政的朋党小人，只有洗净心灵，端正品行，能深思过去的错误，才可保住你们的地位。你们如果忽视灾祸，充耳不闻，坚持错误不改，我不知君主如何才能安全，何况你们这些小子?灾祸从人们忽略的地方发生，过错从人们轻视的地方引出。心不在那里，那里就有变故潜伏。你们这些执政小子不希望出大难而已，只求苟且偷生，官爵以贿赂而成。使得贤智之士闭口不言以逃避祸事，让小人摇唇鼓舌获取利益。虽然两种人都得到他们的希求，也只能说可悲啊。
我闻曰，以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。正是你们这些小子，修饰言辞侍奉君王。实际上你们的门徒还很多。君主看来是接受了你们的意见，而最终不会取得效用。你们公开相互欺蒙，甚至反复折腾。你们自以为还有馀力，我认为你们力量不足。认真想想你们的德行，防备你们的灾难。灾难到了才后悔，后悔怎么来得及?不要说我的话不实在，那是你们自己的灾祸。”
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秦厉侯及其所属的小人臣子冷眼旁观其“颠倒黑白”。
秦廷已分裂为了君主派与贵族派。
君主派认为贵族垄断，欺上瞒下，强取豪夺，吸国家与平民的血，如今需要建立以秦侯为中心的威权体系，最后对不法者施以重拳，重塑国家。
贵族派则不承认“垄断”之名，认为自己只是将资源引导向该去的地方，提高资源的有效利用率。
他们抨击君主无能，不讲道义，任用小人，与民争利，不亲近他们这些旧贵——他们这些赫赫公卿——未来之光！
他们认为只有他们才能带领秦国走向更好的未来。
两派人马都认为自己所作所为是对的。
秦厉侯似乎从宣武故事中学到了什么，不过似乎没学完。
那些赫赫公卿也从中学到了一些东西，开始搞群众宣传工作了。
商威皇五年，太原之戎向秦国发起独立战争。
商威皇六年，秦侯卒。其子公伯立。
商威皇七年，西戎入于犬丘，大骆一系的秦国公族及其从者受到重创。
秦侯的监视更加严酷，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。
厉侯喜，告诉召穆伯说：“我能平息人们的非议，使他们连话也不敢讲。”
召穆伯说：“这是因为您把他们的嘴堵起来了。防民之口，甚於防水。水被堵塞会决堤泛滥，伤人肯定很多，人民也是一样的。所以管理水的人要对水加以疏导，管理人民的人要让他们畅所欲言。因此君主为了了解下情，要让上至公卿下至列士的人都献诗，让盲乐师献曲，让史官献书，让师父规诫，让无眼珠的盲人叙事，让有眼珠的盲人朗诵，让百工劝谏，让庶人街谈巷议，让近臣都来规劝，让亲戚补察过失，让盲人乐师和史官来教诲，让老人们来告诫，而后由帝王斟酌，所以政事得以施行而不违背情理。人民有嘴，就像土地上有山川，是财货之源，就像土地有平原沃野，是衣食的来源。让人自由言论，好事坏事都能反映出来。做好事而防备坏事，是财货和衣食的真正来源。人民在心中考虑，从口中说出来，事情决定了再去做。如果把他们的嘴堵起来，又怎么能够长久呢？”
秦侯不听，因此国内仍没有人敢讲话。
商威皇八年，秦公伯卒，其子仲立。
商威皇十年，北戎部族学习西戎经验，开始与晋卫二国交战，雍州之事又在冀州上演。
商威皇十一年，西犬丘失陷，曾经跟随秦夷侯的老人，以秦夷侯为源的秦国公室及其从者几乎死绝。
他们都是看着秦厉侯长大的伯叔长辈，君主派的支柱之一，这令秦厉侯声望与势力统统大减，也间接导致了下面的事情发生。
商威皇十二年（公元前841年），国人暴动，袭秦侯，秦厉侯逃亡河东冀州，霍伯收留，将他安置到彘地（今山西霍州东北），居汾水之旁，称“汾侯”。
当时秦厉侯太子.秦头躲藏在召穆伯家里，百姓知道后，就把召穆伯家包围起来。
召穆伯说：“先前，我多次劝谏君主，但君主不听，所以才造成这次的灾难。如果现在杀害太子，君主不会认为我把他当作仇人而发泄怨恨吗？事奉君主的人，即使处在危险之中，也不能仇恨怨怼，即使有责怪，也不能发怒，更何况是事奉天子呢？”于是就用自己的儿子代替秦头，秦头最终免遭杀害。
在公卿贵族的引导下，人们选择了来自共国（今甘肃省泾川县）的共伯和摄行雍州方伯，秦侯之事。此年秦史记为“共伯和元年”。
秦国与雍州迎来了公卿贵族的时代。
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