观者甲评：
这个标题过于平庸，不够吸睛，真要我说就改成这——
春秋诸国国君为何能频频升爵？晋卫楚郑如何不死不休？在春秋乱世里大邑商为何依然金碧辉煌？大商王畿如何成为春秋最大的流亡政府及其反政府组织的聚集地？这一切究竟是道德的沦丧，还是人性的扭曲？敬请收看《神秘的大邑商贵人》。
观者乙评：回楼上，要你这么说这章就该改为——《传奇外交天才！齐僖公的送子艺术！》上部。
观者丙评：逢年过节不收礼，收礼就收齐质子！齐僖公牌质子，你值得拥有。
———正文———
公元前738年，商平王三十三年，冬十有一月，晋桓公献楚厉王于白狄，途中楚君受魏人凌辱，晋楚再无交好可能。
鲁惠公闻之，怒于郑国反复，身为中原之国，其礼却不如荆，命庶长子.帝息姑伐郑，战于狐壤，鲁军大败，公子息姑被俘，被郑公囚禁于尹氏。
公子息姑赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归逃回国而立其主。
公元前737年，商平王三十四年，春正月，历经千难万险，侥幸跑出西豫的楚军士兵陆续逃回楚国，楚国人民这才后知后觉前线战败，一时家家缟素。
眼看楚国就要进入动荡的局势，外国势力或将趁虚而入。
楚蚡冒之妹.芈通/达宣布摄政，责贬了大量北上派贵族大臣，安抚人心，成功稳定朝局。
公元前735年，商平王三十六年，卫庄公卒，姬伯继位，是为卫桓公。
同年，郑人戍申，芈通严阵以待。
公元前734年，商平王三十七年，随君正式入魔。
天帝临时赐福随君身上的天命玉佩，爆破盘古地狱，重创魔帝、李浩等一干魔族，随君被波及而死。
随君唯一子嗣疯癫自刎，五服以内的亲戚也都已死去。
随国群龙无首，国都发生暴动——由于事变发生得过于突然，随国内部各政治派别未能及时团结起来,选出一位能够代表大多数贵族利益的新领袖，山头林立的各派都准备拥立属于自己的傀儡新君。
同时，地方上也频繁出现起义与叛乱，那些历年被随国征服的国家纷纷趁此机会发起复国运动。
此外，诸如陈国这样的邻近势力也开始蠢蠢欲动，意图从中渔利。
相比之下，名义上作为随国宗主的楚国，由于最近国力大损，暂时无力介入。
从此以后，国祚三百多年的随国彻底失去了对东荆地区的控制权，空有“方伯”之名尔！
同年，卫桓公以骄横奢侈，阴谋叛乱为名，罢免并逮捕卫将军.卫公子.州吁，准备诛杀他，结果卫州吁出国逃亡，受大邑商贵人庇佑。除卫完以外的卫庄公之子，如卫公子.卫晋，恐被卫桓公清洗，亦出国逃亡，多受曹国贵人与大邑商贵人庇佑。
公子州吁，卫庄公与嬖人之子也，喜好军事，卫庄公弗禁，庄姬恶之。
六年前（公元前740年）因他长大成人，卫庄公便派他做军队的将领。
卫国上卿.石碏（què）规劝卫庄公道：“庶子喜好军事，您便让他做将领，祸乱将从此兴起。
臣闻爱子，教之以义方，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，那这就是导致祸乱的阶梯了。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫-乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”卫庄公不听。
而他的儿子石厚与州吁交游，他劝戒亦弗听。
到卫桓公.姬伯当国君时，石碏准备告老退休，卫桓公劝说。
石碏言：“若要留臣，请诛杀公子州吁和石厚，这二人已准备弑君篡位。”
卫桓公考虑到石厚是石碏的儿子，准备从宽处理。可石碏却坚决不同意，他说：“州吁做的许多事情，都是石厚主谋，像石厚这样大逆不道的人，留在世上永远是个祸患。”
于是卫桓公前去捕杀州吁，石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于家中。
君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”
公元前733年，商平王三十八年，楚厉王被折磨而死，芈通自立。
同年，晋桓公成师卒，子鋋立，是为晋庄公。
公元前732年，商平王三十九年，狄人伐晋。
公元前731年，商平王四十年，齐庄公卒，子僖公禄甫立。
公元前729年，商平王四十二年，春正月，宋鲁联姻互盟。
鲁惠公子嗣多艰，鲁惠公之夫曰宋孟，早卒，继室宋声，此前有公子息姑，仍旧无女。
鲁惠公年事已高，自我生育几乎不能，不得不寻过继之法，为庶长子公子息姑娶宋武公之女仲子，至宋，见宋宣公之弟.宋和英俊，向宋宣公多提了一门亲事。
春二月，宋宣公遭“野兽”袭击而濒死，死前对公子和说：“我对儿子与夷的爱，还不如对你的爱，我认为作为社稷宗庙的主人，与夷远不如你，我欲传位给你。”
公子和再三推让之后接受。
当月，宋宣公薨，弟穆公和立。
春三月，商平王使史角游宋、鲁授礼。
冬十有一月，庶长子公子息与仲子终生女允/轨，为不破坏嫡长女继承制，鲁惠公越过公子息姑，立帝允为继承人。
公元前726年，商平王四十五年，随着战争烈度上升，大商王朝全国各地正式出现大规模的流民潮，诸夏戎化，不少难民退化、加入为了四处游走劫掠的戎狄马匪，同时，因“恶魔之手”的行动，野兽魔化，比此前更加嗜血且强大。
在马匪攻破城门劫掠与野兽吞噬城中百姓的“默契配合”之下，大商王朝的城市数量正在缓慢减少，城墙成为了必需品，建造更高更厚更坚硬的城墙成为了各诸侯急需完成的任务之一，当然，为避免转型期间的人口损失，他们选择从没有城墙的城市迁移百姓到有城墙的城市。
公元前723年，商平王四十八年，无云而雷。
同年，鲁惠公卒。因继承人年幼，由其父息姑摄政，即鲁隐公。
公元前722年，商平王四十九年，鲁隐公元年，春三月，《春秋经》始此，鲁隐公及邾庄公.曹克盟于姑蔑。
夏四月，鲁国贵族.费伯庈父私自率领军队在郎地筑城。
五月，郑伯克段于鄢。
京城太叔在这二十多年里，积极扩充自己的势力范围。
起初，他就让命令北鄙既听庄公的命令，又听自己的命令，作为试探。
郑庄公没有干涉后，太叔又收取这些地方作为自己的封邑，并扩大到廪延（廪延是黄河渡口之一，与大邑商相邻）。
郑庄公担心地对郑吕说：“可以动手了吧？势力再大，将会争得民心。”
郑吕说：“(像他这样)对国家(对亲人)不义，不懂得亲近人民，团结人民的人，即使扩大了土地，也会垮台。且如今其地虽大，但未取得决定性的战略要地，亦在洛阳城市圈与新郑城市圈的包围之中。”
京城太叔在今年认为时机成熟，于是开始做反叛郑国的最后准备，他下令修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵、车兵，准备袭击郑国都城，其母武姜则打算作为内应打开城门。
郑吕知道了太叔起兵的日期后，对郑庄公说：“可以了。”
郑庄公与郑吕分别从洛阳与新郑率领二百辆战车进攻京城。
京城太叔匆忙起事，无人响应。太叔只能逃到鄢地。郑庄公又赶到鄢地进攻他。
五月二十三日，京城太叔以廪延换取大邑商贵人的庇护，贵人安排他定居共地，从此被称为共叔段，与州吁成为了好友。紧接着，共叔段的儿子，公孙（公子之子）滑也逃到了大邑商。
《春秋经》写为“郑伯克段于鄢。”太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字；把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。
郑伯克段后，遂安置武姜于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”后听郑吕劝告而悔之，郑吕告颍穀封人.颍考叔，其闻之，有献于郑庄公。郑庄公赐之食，食舍肉。郑庄公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
郑庄公曰：“你还有母亲可送，唉，唯独我就没有！”颍考叔曰，“敢问何谓也？”郑庄公语之故，且告之悔。对曰：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁又会说您呢？”公从之。
郑庄公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初，颍考叔事后被封为大夫。
秋八月，纪人伐夷。
九月，鲁隐公及宋人续盟于宿。
冬十有二月，祭伯来。鲁孝公三子.帝益师卒，字众父，后代以众为氏，其子为众仲。
公元前721年，商平王五十年春，莒人与鲁隐公在“密”进行了会谈，修惠公之好也。莒人请盟，公辞。
莒公娶于向，向姜不安莒而归。夏五月，莒人入向，以姜氏还。向国乃徐国附庸，徐国不满。（凡是战胜别的国家，叫做“灭之”；得到大城，叫做“入之”）
同月，鲁隐公命司空无骇帅师入极，此地后来归于功劳最大的费庈父。
秋八月庚辰，鲁隐公及纪盟于蒙。
九月，纪卿.裂繻来鲁国迎亲。
冬十月，伯姬归于纪。
同月，纪公帛、莒公盟于密，鲁故也。
十二月，自晋文侯后，正卿空缺一位，郑吕乃请郑庄公，助齐僖公向商平王求之，郑庄公允，与齐僖公会于卢，齐僖公推脱再三亦允，此后齐僖公为正卿，二者成为了显眼包。
晋庄公重怨齐，次怨郑，恐二者对晋不利，齐僖公曰：“无之”。
故齐、晋交质，公孙无知为质于晋，晋太子称为质于齐，晋庄公这才息了念想。
公孙无知，为齐僖公之侄，乃其弟夷仲年之子，夷仲年与齐僖公关系甚密，公孙无知亦深受伯父齐僖公的宠爱，秩服奉养宛如太子，齐僖公甚至还没立长子为太子，故长子诸儿尝与公孙无知斗。
然，君子说：“诚意不发自内心，即使交换人质也没有益处。设身处地将心比心来办事，即使没有人质，又有谁能离间他们？假如确有诚意，即使是山沟、池塘里生长的野草，蘋、蘩、蕴、藻这一类的野菜，一般的竹器和金属器皿，大小道上的积水，都可以当做礼物取信，又哪里还用得着人质？《国风》有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行苇》、《泂酌》这些诗篇，就是为了表明忠信的。”
公元前720年，商平王五十一年，春二月乙巳，日有食之，商平王言：“正常天文现象。”
三月壬戌，天王陟，太子洩父蚤死，立其子林，是为商桓王。
四月，晋国缺粮，晋庄公帅师取卫国南阳温地之麦，夺粮亦是示威。此后，受大邑商贵人贿赂煽动，同时庄公亦想试探齐郑同盟的牢固程度，秋，晋又取郑国洛阳之禾。郑庄公强烈谴责，晋、郑交恶。
当年，宋穆公疾，召大司马孔父嘉。
孔父嘉者，弗父何之后，世系在此：宋成公-弗父何-宋父周-世子胜-正考父-孔父嘉。
其父.正考父曾为宋国上卿，辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公，地位很高，行为却未骄横，反而十分检点。被三次任命，他一次比一次恭谨。为了惕厉自儆，为了教训子孙，他特意在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。
意为：“我曾经三次被国君任命为上卿，每一次都是诚惶诚恐。第一次我是弯腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根儿走路，生怕别人说我傲慢。尽管是这样，但也没有人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥，我都是在这一个鼎里，只要能糊口度日就满足了。”
宋穆公对他说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。若以诸位大夫之灵，得保首领以没，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您事奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。”
孔父回答说：“群臣也愿意事奉您的儿子冯啊！”
宋穆公说：“不行，先君认为我有德行，才让我主持国家事务。如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说有什么德行？发扬光大先君的美德，难道能不急于办理吗？您不要废弃先君的功业！”
宋穆公将两个儿子公子冯和公子勃驱逐出宋国，让他们到郑国居住，并对他们说：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”
公子与夷听到后，就对宋穆公说：“先君之所以不把国家交给我，而把国家交给您，是认为您可以做好社稷宗庙的主人。现在您将自己的两个儿子驱逐，准备把家交还给我与夷，这并不是先君的本意。何况，假如儿子可以驱逐，那么先君恐怕也会把我赶走。”
宋穆公说：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”执意将二人赶出东豫。
八月庚辰，宋穆公卒，庄公与夷即位，从郑国请回两位公子，拜公子冯为右师，复公子勃为左师，将国政托付二人及其众大夫，而后学之宣武，迷恋修仙（玩家疑似上补习班）。
君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经·商颂》说：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’，就是这种情况。”
冬十有二月，齐、郑盟于石门，这是为了重温在庐地结盟的友好关系。
齐僖公不愿掺和晋郑矛盾，便以交质换取齐国安宁，长子诸儿为质于郑，郑太子忽为质于齐。
庚戌，郑庄公在济水翻了车。
癸未，葬宋穆公。
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