为防止朋友们看书有些疑惑，特做此章节进行梳理。
1.娑婆世界，取自佛教，本书中倾向于写佛教度化世人，但是不全是佛教的写照。其实也就是以世人所在的这个世界为基础所写。
2.修行等级，本书以七为主旨，贯穿其中。救人一命胜造七级浮屠、古希腊文明中，七是一个完美数字、七是阴阳与五行之和、西方宗教中有七重天、人们的七宗罪等等。
修行等级分为：开天境（开天一重~开天九重）、观天境（观天一重~观天九重）、通天境（通天一重~通天九重）、弥天境（弥天一重~弥天九重）、巡天境（巡天一重~巡天九重）、极天境（极天一重~极天九重）、无天境（无天一重~无天九重）。
开天，一个普通人开始修行，类似于开天眼一般的开悟，只有领悟到修行的奥义，才能进入这个修行的门槛；
观天，进入修行的门槛之后，才能看到这天下能有多大，对于不同的人来讲，他的潜力的大小在一定程度上取决于观天境时所能见识到的天空的广阔，也就是说，你若是一个容器，那就是水杯、水桶、大海的区别，能装得下多少东西，基本上取决于修行时自己作为一个容器的大小。每个人不同，所以也不是绝对的，对大多数人是这样的；
通天，从通天境开始，可以说才是刚刚进入修行一途，能够和天地相通连，开始和天地沟通，在前面观天境打造了属于自己的修行容器之后，在通天境开始修炼自己的精神世界；
弥天，在自己所掌握的这个天地间，逐渐的把自己的容器修满，这是需要一点一滴脚踏实地积累的过程，也是非常缓慢的过程，不仅仅考验容器是否牢固，还要考验精神世界是否强大，否则这二者中有一个出了问题，那么结果就是走火入魔；
巡天，在弥天境修满，杯满而自溢的道理，进入巡天境，就可以去别人的世界看看，这个时候便有了空间转移空间变化的能力，到巡天境，才是一个修行者立足于这斑斓世界的第一要素；
极天，天之极远处，懂得了空间穿梭之术，走遍了自己心之所想之后，便是极乐天，而这一段，是历经千难万险的一段，有些人耗尽一生无法突破，反而陷在重重空间之中迷失自我，最终要么寿元散尽了此一生、要么如同弥天境精神不稳走火入魔；
无天，往生极乐，无天境修至大成，可操控时间，经历过去、现在和未来，在一定程度上来讲，接近于长生。
那么再往后还有吗？
答案是肯定的，有。
上面七重境界，并没有完全使人获得神力，也没有完全让人获得长生，只是近似于长生而已。无天境之后，还有非常特殊的一重，叫做无生境！
无生，要修得无生无灭、无欲无求，进入无生境，便是长生的开始。这个境界的人，可以选择自己的外貌，随意停留在任何一个年龄段，只要自己喜欢，寿元悠长。
修炼至无生九重之后，便可成神！
成神之后，即可进入七星世界。
古书有云：第一天枢，第二天璇，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗（汉代，纬书）。前四颗称“斗魁”，有称“璇玑”；后三颗称“斗杓”。所以后续本书中，将修行至天枢境、天璇境、天玑境、天权境这前四个境界的修行者称之为星使，后三个境界的修行者暂定为星君。
本书中参考《史记·天官书》、汉代纬书《春秋运斗枢》、东汉两晋年间的《北斗经》等等资料，为书中相关内容提供了依据。
由于后续内容还没有写到，并且为了增加一些神秘感，所以相关脉络暂时介绍到这里，其他内容还请仔细欣赏阅读本书中的内容，谢谢大家。
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