春天来了，这是个幸福而且忙碌的季节，很多人都在享受漫漫长冬后的春日阳光，在田野里播种新一年的希望。
爱德华开始安排人对领地里面及这个冬天在马拉尔市周围各个地方所收购或是租赁的5000多英亩的田地。大部分土地都是种植的春小麦，也有一些地方种植的大麦和燕麦。还有一些土地，种植了杰克新购买的土豆。
土豆这东西在英格兰已经渐渐开始被种植，但是方法还在研究，所以产量不是特别高。不过对于农村家庭出身的林峰同学来说，种点土豆那还是小意思。先是在室外温度还不是适合种植的时候就开始建造一些屋子，在屋子里进行育苗，育苗可是很先进的种植技术，至少爱德华他们不懂。因为育苗即可以缩短农作物在田里的生长周期，而且方便幼苗的管理。待到外面天气暖和时，直接移栽到合适的田地里就可以。
为了找到合适的土豆种植田地，爱德华询问了很多人，才在一个稍微偏僻的河边村子里找到了几百英亩的沙土地。我抽空过去看了一下，果然很适合种植土豆。因为英格兰的土地大部分都是於土地，而且人们又不懂，所以都是把土豆整个的种植在於土地里，虽然收成比小麦多，但是，多的量也是有限。
以往的年份，在春天最忙的是农民，然而，这个春天，在诺福堡最忙碌的除了农民，还有就是黄牛。
在那些已经被解放的农奴的带领下，那些新招募的农场职工很快学会了用黄牛耕地，整个诺福堡所管辖的耕地，在这个春天都得到了翻耕的机会。因为黄牛都用来耕地了，一些奶牛也要负责一些搬运东西或者拉车的工作。
整个冬天，农场管理处的员工在诺福堡各处积攒的农家肥很快就用光了，有的人为了完成任务，只好把眼光放到了别人的牧场上，整天背个框子到处捡牛粪。
诺福堡炼铁厂加工出来的铁犁头根本不够用，所以，为了加快速度，只好两头牛拉一个犁子。炼铁厂开始生产的时候，主要是加工诺福堡治安大队的刀具。因为林峰预期战争的到来，为了在战争中自保，林峰迫切需要把诺福堡治安大队尽早组建，所以，诺福堡治安大队的两千多民兵的武器就安排在了首要的位置。等到武器生产的差不多时，炼铁厂才开始打造耕地用的犁头。
因为林峰的出现，马拉尔市周围的许多地方都在经历着一种新的耕种方式。马拉尔市地区越来越多的人被诺福堡高额的工资吸引，他们在诺福堡业务人员的劝说下，把田地临时租赁给诺福堡银行，然后拖家带口的前往诺福堡的工厂做工。爱德华又接收了更多的田地用来耕种，许多不适合小麦的地方，就拿来种植牧草和土豆。
诺福堡又成立了农场管理处、牧场管理处、林场管理处。由诺福堡行政管理处安排管理人员到岗上班。就这样，诺福堡会议召开时，行政管理处的会议室已经开始感觉有点小了。但是，几乎所有的人都安排去种地了，所以，许多建筑比如黎明的曙光大教堂、政务管理中心、学校以及诺福堡商行的办公室还有达太社区的许多新来的工人所需要的宿舍都暂时放缓了建设进度。
早晨，明媚的阳光从窗户上那不是特别特别透亮的玻璃外面射了进来。一些久违的鸟鸣声已经在窗外的柳树上面响起了。远处阿拉尔河里青蛙那叫的是一个欢唱。许多人已经在田地里工作了一段时间，坐在地头上喝点稀饭休息呢。可是诺福堡的领主还在被窝里面睡着懒觉。漂亮的戴丽丝老妈已经来叫了好几趟，却一直没有忍心把林峰叫醒。最后还是煮饭的女仆人用她的超高呗的赞美诗把林峰吵醒的。
起来后洗洗刷刷，吃点面包，喝点稀饭，正准备去矿场看看呢。这时，马拉尔市主教的通知书到了。通知书里要求所有马拉尔市地区的牧师必须在五月七号之前到达马拉尔市的马拉尔大教堂开会，学习新的教会制度。
马拉尔市是阿拉尔河畔最大的城市，马拉尔所在位置也是佩奈恩山脉与坎布里亚山脉之间面积最大的一片峡谷平原，阿拉尔河在这里转了个小湾，然后向北流入了索韦尔湾。
马拉尔城做落在阿拉尔河边的的高地上，四围建造有三米高的城墙。南北各开有一个大门，门口有放哨的士兵。门楼有五六米高，城门有三米多高，和城墙的高度差不多，在门楼的旁边建有塔楼，塔楼很高，有十多米，分做四层建设。在城墙的东西南北各建有一座塔楼，塔楼上的卫兵都是一边手里拿着火枪，一边腰里挎着短剑。而且在各个墙跺之间还有着黑黑的炮管，据说那种炮弹一枚可以炸死十个平方以内的士兵，可以说是马拉尔市城防的大型重武器。一台大炮的售价基本上在5000英镑。因为太贵，所以马拉尔市也就紧紧在几个塔楼上安置了几台。普通城墙上的大型防卫设备还是投石机。
马拉尔市和以前的诺福堡没有可比性，因为马拉尔市是有城墙的城堡，而诺福克村只是有几十户人家的小村庄，几乎没有任何防御能力。即使是现在的诺福堡，在面积上或许快要赶上马拉尔市，但是，那都是一些散乱建设的房屋和工厂，在防守战役中，也是没有一点的城防设施。看了马拉尔市的城防建设，我心里也是痒痒的，心想，等到基础建设搞得差不多时，我也要让窑厂多生产一些红砖，在诺福堡周围建造比马拉尔城堡更高的城墙。
马拉尔大教堂的主教是洛文斯基主教，洛文斯基是坎特伯雷大主教劳德的学生，洛文斯基在牛津大学读书时，劳德大主教当时任牛津大学的校长，和史密斯?戈达德算是校友，但是两人对于圣经的某些地方的理解有分歧。这种分歧据说是在一个研讨会上发生的。对于分歧这种事情，如果是在以前的天主教时期，作为一个小牧师的史密斯只有顺从主教的意思，就算是在国教里面，牧师也不得和主教争论。
但是，史密斯他是一个受新教思想影响很严重的清教徒，所以，对于人的权柄与圣经的真理，他毅然决然的选择了与主教洛文斯基辩论。也因此导致两人的不和，后来史密斯被人诬陷时，作为马拉尔市牧区的主教，洛文斯基更是落井下石，没有说一句帮助的话，而且还想借着那件事情除掉史密斯。可惜，事与愿违，史密斯不仅逃过一劫，而且现在外面都在传言诺福堡的发展变化，似乎，在马拉尔地区，一股新兴的强大势力即将崛起。
会议的召开地点在马拉尔大教堂的大礼拜堂里面，全区一百多个牧师都按时参加了这个会议。洛文斯基先是宣读了新的礼拜仪式以及教内神父和主教的服饰，并且，规定了圣餐和洗礼的仪式，基本和以往天主教时期的模式差不多。当通知宣读完之后，有一个神父说，“主教大人，是不是我们又回到了天主教时期，又归在了天主教里面。”
洛文斯基很是生气的说“我们没有回到天主教时期，我们也不是天主教的信徒，我们仍然是上帝的子民，是圣公会的信徒，劳德大人之所以这样调整，那是上帝的感召，为要规范教义改革之后英格兰联合王国各处教会杂乱的秩序。”
“主教大人，对于清教徒和其他教派的信徒一定要强行制裁吗？”
“是的，劳德大主教已经在国王那里求得批准，所有改信新教的人都必须要到圣公会的教堂做礼拜。对于那些倔强的清教徒，没收他们的财产，或是关进大牢，或是贬做奴隶。”洛文斯基似乎非常讨厌清教徒。其实，对于像洛文斯基这样的高等教牧人员，似乎都比较喜欢听话的信徒，他们在上面说一句话，下面的人都会毫无条件的遵从，至于那是不是上帝旨意。除了个别一些敬虔的人，又有多少主教或者大主教愿意去寻求一下他们所代表的上帝呢。
对于什么样的宗教礼仪，林峰是无所谓的，只要不是影响他诺福堡的建设发展，没有临到他被砍头。林峰心想既然他对上帝信不来，那么就把他所信得老毛同志的那句话“枪杆子里出政权”尽量做的好一些吧。毕竟强权就是真理。
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