看过我之前随想的，且能看到这篇，那么无论是对我赞同理解还是否定排斥，都意味着对我还是持有某些肯定的。在现在这个社会熏陶下，不然自然诞生如我这般扭曲的观念，但却提供了足够的环境。如果说以前是人体自身硬件在亿万种生物中的脱颖而出，那么接下来的就是人类为了万世留存而开始对自身思维的塑造。
其实这种塑造在以前就有过，我们国家的话，就是春秋时代，法家，儒家，道家，墨家，各种治世思想都有过，而那些都带着那个时代的特征，比如以男性为主体的生产结构，以村为基本的田园经济。很多我们现在认为理所当然都是那时确定之后经过潜移默化-让人觉得的理所当然，这就是先贤对人类社会的贡献。
在现在这个生产力，教育普及率，交流方式，娱乐方式都与古代大相径庭的时代，先贤设定的理所当然自然就不适合现在的人，但人类也忘记了当初设定这种理所当然的用意，有些理所当然可以改变，有些却不能改变，就比如每个生物必然拥有的繁衍的本能和方式。现在少子化的出现无疑就说明了这种无差别否定以前道德观念的不智。
写到这里，再来看我的标题，或许你能理解我的想法。当然还不止。
人归根究底只是一种结构，最小的机构应该就是二个基本粒子的稳定结构，然后是更复杂的更多粒子的结构体，就像用基本粒子搭积木一样，越来复杂，也越来越大。但这般搭出来的结构体只是静态的，比如一块石头。静态之后就是动态，既然能动，自然需要能量，所以一个能动的结构必然就有着获取能量的方式，说是获取其实就是从外界掠夺。而生物是什么？生物是获得了自我复制能力的结构，而要去搭一个和自己一般的积木，必然需要获取积木的方式，以及搭积木的能量。所以最基本的生物所需的二个基本特征就是自我复制和掠夺，这也是所有生物必然拥有的二个特征。
还未成为人的粒子，在不断复杂化的过程中，获得了各种各样的能力，对不同能力的特化，便出现了分支，然后经过劣汰之后就有了现在的人类。头、身躯、四肢、眼耳口鼻的外在形象，以及心、肺、肝、脾、脑、皮下组织等的内在器官，都有着其特有的功能。而这些外在以及内在的器官都是为了维持整个人体的生存，而为了维持这些器官的运行，正如所有的生物一般，人也具有消化能力，或者说将外界获取的食物分解成可用能源的器官。
我有一段时间将人类称呼为存在的怪物，它身上的一切都是为了生存而特化。初期，我想怪物就怪物，这本来就是存因能存的必然体现，也是人强大的象征。如果说现在的我是扭曲，那么那时的我就只能算是变扭。但有一天我突然想到，思想由大脑产生，大脑由物质组成。如果说人天生具有掠夺性，那么思想是不是会因为载体的影响而发生偏向。这就是我从变扭成为扭曲的起点。
恐惧是一种本能，恐惧也是一种思想的产物，恐惧就是肉体奴役思想的一种方式。同理，疼痛亦是。快乐的感觉，幸福的感觉，郁闷的感觉，人故爱的快感，恐惧的想象，疼痛的排斥，这一切的感官刺激以及由抽象观念衍生的肉体实感都是生存特化的产物，都是肉体奴役、控制、影响、改变思想的方式。
肉体是主体，大脑作为一个人体的器官，却能质疑人体自身的存在，甚至能够毫无意义的自杀，死是存在劣汰的手法，虽然自杀本就代表着其被劣汰，但这就是思想对人体的挑战，而肉体对于思想这种无法控制的反叛行为的制约即使通过影响生成思想的器官——大脑。大脑的运行是各种化学反应的连锁，而这是物质层面可控的。从思想自大脑中诞生开始，就已经决定了它悲惨的结局，思想的自由是井中月水中花，永远不可能得到。由物质诞生的思想必然受限于物质的特性，这就是思想的悲剧，拥有翅膀，却困于笼中。
思想作为人超脱于世间万物，对自身与众不同的自豪源泉，如果也只是一个被奴役的对象，那么这世间又还有什么有趣？值得追求的呢？......崇高的使命？
饱腹的满足？助人的快乐？人伦的幸福？或是人故爱的快感？这些真是人自身想做？
我不追求快乐，也不追求崇高，我这一生只希望持有淡淡的忧伤以维持自身不断自省的思考，以及生而为“人”的不甘、终被劣汰的反抗。“人类”的将来可以预见，也可以延续的，但“人”的命运也是必然的。
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