从美国的自由女神像树立开始，美国人开始推崇自由。随着美国霸主地位建立以及通讯技术的大发展，这股自由之风蔓延到了所有网络到达之地。与自由相对的形式主义的束缚自然被逐渐摧毁。
自由是混沌的同义词，至少人类没有绝对的自由可以获得，他们只能得到约束的自由。而在这个当今世界最大的二个形式主义的体现就是法律和道德。
法律约束了人们不能做的事情，道德指引着人们应该做的事情，但当自由之风吹起，人们向往自由，对自身自由的过度追求，对于约束他们的法律和道德，他们自然开始抵触。
即使国人对美国的霸权主义抵触，但很少有人抵触美国的自由思想，这种对于人类自身价值给予极大肯定的以人为神的思想，大大的满足了人类的自我价值的需求。
任何的传承延续都需要形式主义，形式主义就如同一个方向，一种传承失去了形式，那么它就是在逐渐走向消亡。
就比如法律，它规定了人不可以杀人。当一个人杀人后就得接受惩罚，这就是一种形式。人们不需要知道为什么人不可以杀人，为什么杀人后需要受到惩罚，但他们可以在不可以杀人的共识下生活。法律的这个条文以及规定的惩罚，就是为了维护这个共识。一个不认同此条文的人想要在这个社会下生存他就得遵守这个规则，而一个共同遵守这个规则的社会就会源源不断的同化一个又一个的新生命。待到最后，人们虽然不了解事物的本质，但他们也会按着正确的方向前进。
道德和法律是很相似的，而道德的范围更广，而一个道德感越重的社会对于触犯道德的人的惩罚也越重，当你看到一个人触犯了道德却没有受到多大的精神上的惩罚时，那么就说明这个社会的旧有的道德体制开始崩塌，或者有人会建立起了新的道德体制，或者就成了一个没有信仰和约束的社会，当然后者会在持续一段无序的时期后重新建立道德体系。
道德比起法律其实更需要维护，因为它比起法律更为脆弱。法律自法典诞生起就可以执行并生效，但道德需要先贤确立之后，以自身带动周边，慢慢扩展，然后经过时间发酵，将整个思想道德沉淀在社会中，让道德随处可见，随处可感，就是道德的传播方式。它是以社会为载体进行传播和延续。个人组成了社会，个人道德统合成了社会道德，社会道德又反哺新生的个人，新生者再度成为了社会的一部分，延续着社会道德的传承。看起来社会道德在达到一个界限之后就能不断反哺，但其实很脆弱。因为到达一定时期后，人们只知道做人要有道德，但为什么要有道德，道德诞生的起因他们都已经不知道了，或者说为什么先贤要创造一个这样的道德，他们是不了解的。人们只知道这么做，而不知道为什么应该这么做，就是道德最后的现状。
这种看似平衡的状态其实是非常容易打破的，比如独生子女的制度，就打破了传宗接代的观念，将国家的发展先于家族的延续。在比如女性生产力的解放，就打破了男外女内的古典家庭构成，现在中国的家庭是缺少内的，在没有了固定构成的情况下，或者男性或者女性，一个家庭中肯定是有一方要牺牲的，而在这个崇尚自由的现今，矛盾必然就不会少。比如义务教育，虽然扩展了知识普及率，但失去了士这一阶级的社会尊崇感，打破了古代以士引导为主的道德体系。
可以说现今的很多的科学技术的发展创新，都会给旧时的道德体制一击重拳，但难道应该抵制科学？当然不是，科学可以说是人类赖以发展的唯一道路，但科学带给人类的这种巨大能动性，容易掌握也不容易掌握。就如同孩子拿了一把剑，可以伤人也会伤己。在科学进步的同时，我们不能只为科学疯狂，而应该同时建立一个能适应科学的道德体系。举个简单的例子，科学发展带来的巨大生产力被资本家持有，往往就是成了过度生产，结果就是资源浪费。现今社会因为这过度的生产力导致了浪费成风的价值观，便利豪奢的生活已然成了理所当然。资源是有限度的，现在的浪费就是对将来的透支。
形式主义是顺应愚民只行动而不思考的行为模式，出现的一个极好的方法。愚民之愚在于其知其然而不知其所以然，且不愿深究，比起人为什么要吃饭的问题，明显晚上到哪里去吃饭的问题更吸引他们。愚民更愿意思考如何生活的问题，而不是为什么生活的问题。
既然民皆愚，那么何必和他们谈论，直接给他们一条路让他们去走就好了，这就是形式主义，也就是道德和法律的存在本质。
人要孝顺，人要善良，人要诚信······
人不能偷窃，人不能奸淫，人不能杀人······
当自由之风吹起，将形式主义吹垮，那么形式主义所承载的道德也将随之而垮。正如愚民不知秩序源于束缚，也不知自由掀起混沌。
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