（六）

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母亲与孩子的连接是建立在孩子对母亲的认同之中——

婴幼儿在母亲给予的环境中成长，他们有了安全感，养成了身心放松的习惯，即便遇到潜在的危险，他们会积极应对，这与母亲的良好教育关系极大。在婴幼儿期，孩子们总觉得妈妈是全能的，他们的一切需求来源于妈妈，他们不能做的事妈妈却做的得心应手，因此他们对妈妈产生了认同，表现出很勇敢、很能干，也很具有耐心。所以孩子们总会模仿母亲。这个过程使孩子们从母亲身上汲取了更多的精神食粮，成为他们前行的力量源泉。

孩子们对母亲的态度是复杂的。随着孩子的进一步成长，当妈妈对孩子过分保护和过分干涉时，孩子表现出十分的不满意，甚至反感和叛逆。他们需要行动的自主。虽然他们是幼小的，但是他们不这么认为，他们认为自己长大了，母亲能做的事他们开始尝试。这个时候，做妈妈的不可像对待婴儿一样对待他们，要给孩子们一定的自由，允许孩子们走进生活，体验活动的快乐。

做母亲的要随时调整自己的行为，给予孩子们一个弹性的空间，使孩子们的自主能力得到进一步发展，从保护孩子中走向信任孩子。然而，这并不意味着妈妈的管教没有实际意义了。随着孩子空间的拓展，尝试到愉快的孩子们会大胆起来，这里隐含着许多风险，是孩子们无法预料和无法对应的风险。妈妈可以使孩子在活动中体会到他们诸多局限，是力量的局限，是能力的局限和认知的局限。孩子们有了警觉，认同了妈妈的教诲，进一步认识到妈妈对自己生存意义。

（七）

母爱蕴含着自律的精神——

在孩子心目中，好妈妈是一个操劳的形象。婴幼儿时期的孩子与妈妈的连接，为孩子进一步发展奠定了良好的基础。妈妈抱孩子喂奶的姿势，孩子一旦感觉到不舒服时，母亲开始调整自己抱孩子的姿势。妈妈给孩子按时洗澡，孩子体验到了愉悦。妈妈与孩子频频地游戏互动，使孩子认识到了生活中的规则。妈妈的待人接物，使孩子理解宽容和真诚的内涵。这些都留存在孩子的记忆中，伴随孩子的成长，孩子对妈妈的认识更为丰富和真实。

孩子长大了，亲眼目睹了妈妈在繁多的家务中，表现得一丝不苟，有板有眼。家庭的一切离不开母亲，相夫教子，多多地提醒。母亲用整体思维布局生活，又没有太多的个人贪欲。在这个过程，妈妈的处事方式、沉着、勇敢、无微不至和勤劳的个性特点，以及对人对事的态度，孩子们心领神会，这对孩子具有终身的价值。所以，孩子可以反对任何人，包括父亲，但不可以反母亲，这源于孩子对母亲的深刻理解，以及对母亲的感恩心理。

孩子若反母亲，这叫忘本。忘本必遭天谴。《易经•蛊》卦中，深刻地揭示了这一道理。一个团队，一个社会，到了极坏的时候，杰出的人物的出现必然要拨乱反正，人人都要革新自我，在否定中实现整体得脱变。这时候，批评与自我批评是必要的。当儿子面对父亲的过错时，可以质疑，可以匡正，可以极力促使父亲自新，因此显得毫不手软。但是对于母亲，是包容的，不敢稍有不敬。《易经•蛊》之爻辞曰“干父之蛊”，不可“干母之蛊”。这是因为母亲具有一种“居后、处下和不争”的精神品质。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。母爱是自强不息的，也是厚德载物的，母爱铸造了人类不可或缺的人格魂魄。

母亲的个性品质是重要的——

然而，如果母亲过于强势，不整合自己的思维，从而形成定势走向固执己见时，那么影响是恶劣的。家中的女孩子因为认同母亲从而会形成强势个性，而男孩子会形成两种不同的个性走向：一种是看不惯母亲的表现，开始反叛。这个反叛的过程一方面会超越母亲，变得倔强、孤单和忧郁；一种是被母亲压制，屈从于母亲的强势，形成温顺和服从，缺少主见和创造力的个性人格。不仅如此，强势的母亲会对父亲造成情感创伤，使父亲失去家庭中的主导地位。因此孩子认为父亲是无能的，开始对父亲失望，进而反感，那么孩子成长中的男性元素会受到一定程度的抑制。

母亲的不良个性很有可能表现在对人对事的抱怨之中。唠唠叨叨，自己不会做，抱怨却不少。抱怨是婚姻的头号杀手，是良好人际关系的障碍。母亲的抱怨个性往往使她看不到人生的希望，无法洞察他人的优点。对于母亲的个性缺点，孩子们一方面模仿，一方面感到不满，所以这种情形往往带给家庭的是不良的教育氛围。人的个性是塑造出来的，而塑造最基础的因素是家庭中的各种关系，以及各种关系的不同表现方式。孩子会内化家庭中的各种关系，而不良的家庭关系会形成一个恶性循环。所以，做母亲的，要担负起孩子早期教育的使命，时时刻刻不忘反省自我，把不利于孩子成长的一面隐藏起来。  

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