入世缘生品序（一）：
煌煌隆武道，悠悠气脉门。
焰慧明光境，九转金丹凝。
真言种子咒，密印陀罗尼。
二十八层天，重重无尽意。
且解腰下剑，把酒拭剑心。
弹锋歌一曲，寒光照古今。
上断碧落云，下斩九泉阴。
宪章文武功，横渠继古贤。
挥斥九州平，复归东山里。
临溪送飞鸟，酩酊揽月眠。
兹丘天山静覆的白雪化出澄澈的涓流，别离遥远的璇霄丹阙。清波乘载鸣泉铃音同谱轻曲，潺潺流水相伴驶进红尘人间。
你是碧落瑶台盛开的白莲，于绚丽朝阳中旖旎；
你是寂光安土常伫的莲座，在月夜柔华中静默。
你本应恒常绽放，超俗尘以示美；
你本应安然翕（xī）拢，绝红世而弗染。
若流水之易逝，悲芳华竟如斯，星霜紛沓，奈何凋落。
逸历元武三十七年，八月初八。坚意天逸国东行后川州的军队浩浩荡荡从逸安出发。由梁桢统率，护卫四皇子夜枫，去往边境黑域，上探持华天。
星宿国李潇（本书主角），陈北堂。兹丘州林菡栀，赫斯谛。逸台论道二甲杨源，逸安金光教陆渊等随行，由此，坚意九州命运的车轮缓缓碾动，在千年的平静时光后，再次迎来战火纷飞的岁月。
让我们将目光移向兹丘和星宿，从这里出发，绘出一场波澜壮阔的悲欣史诗。
逸州西方以及北方各独有一州。西方的兹丘州，北方的星宿州。兹丘密法兴盛，教派林立。主要有：
康玛派：威德金刚，坛城圣众。
宁郎派：极密心要，大圆满法。
萨觉派：续部伏藏，上师瑜伽。
囊迦派：莲华怀业，大加持云。
湮识宗：法相唯识，不空羂索。
坚意大陆没有出家众，修法者，婚嫁与否，各凭所愿。兹丘州也是这样，康玛，宁郎，萨觉，囊迦四教为男众修行，唯有湮识宗不拘性别，女多男少。林菡栀，赫斯谛都是湮识宗弟子，六岁跟随掬光空行上师修学。天资聪颖，安受妙法。宁静欢悦，依教奉行。密印于心，随结随成，时称湮识并荷。十二年寒来暑往，理论闻思已然圆满。信解行证，密法修行实证最终要去红尘中，入世历练才能亲得。
掬光空行年五十上下。圆融经教，甚深密义；得诸法印，悉持无余。
搭青色缦衣，稳重庄严，掩徐娘之风韵；
执白丝拂尘，行持有度，避婉约之秀姿。
一头短发，仪态爽练。年轻时，遍参兹丘州教派，力促各派摒弃门户分别，互通法教共荣，只是最终未能圆成。回湮识宗后，剪去一头长发，明其心矢志不渝，整顿教理，兴利除弊。数十年勤苦不退，在她教法中，湮识宗渐渐成为兹丘洲密教中流砥柱。亦是在她努力下，湮识宗与中州剑修等开创相互交流的先河，赫斯谛便是如此。
元武三十七年，逸安举办逸台论道大会，恰逢林菡栀，赫斯谛教理修习圆满，入世参方之际。便嘱托她二人先后前去，林菡栀领师门十四人参会先行。菡栀性格开朗，行事落落大方却不散漫放逸，心境豁达，又显婉然娴静。掬光空行放心让她历练。唯对赫斯谛，犹有忧心。十几年细心照拂，早已视为己出。临行前，唤至身前，语重心长，多加嘱托，这才让她东行逸安。
注：开头叙事为了庄重略有一点点文言，后面为白话文风。这样读者读起来顺口。谢谢大家。
如人食蜜，中边皆甜，我文亦尔。夜枫同李潇的主线剧情，以及书中支线剧情（波澜壮阔，宏大世界观的修真仙侠体系），向读者保证，会处理比较恰当，都很精彩。全文阐述的中心思想和教派法理，无一虚妄，义理论辩，详实明晰。
第二，白话文风，作者保证，通本押韵，琅琅上口。叙事连贯，情节顺通，所简处简，所丰处丰，尽量无半点冗长，一处矛盾。向读者保证，文笔高质量，意境脱俗，绝不写一字废话。
地居第一天：坚意大陆。会法元年，古星宿国飞升太子韩泽，以天法宝药祥轮金果，地法宝药优昙波罗，布局设计，引地居第二天持华天尊：波渠帝君，兴八部天魔二众，并胜金洲，弗婆提洲，郁单越洲，三洲修罗，下临坚意天，共伐杀戮。
禳星施术，启动北斗火罗九曜法阵，颠倒坚意天边境四极。是时四方边境，东黑风域，南弱水域，西烈火域，北方陷地域，大地震荡，三灾并起，日月隐匿，灭世象现。东方迦楼罗（大鹏金翅鸟），南方摩呼罗迦（吞天巨蟒），北方诛戮玄武（龟蛇一体），三尊王怪及其眷属无量，侵凌国境吞舑（tān）噬人。
星宿洲，宝树华顶。
逸国皇帝夜晟，倾举九州之力，敕造枢箓灵台，布结清微玄炁灯仪。取木性强直，火性猛烈，土性仁和，金性严毅，水性谦退②，共相衍生，以期望四极灵机，重新流转。八十一万盏华灯，光芒辉耀，上祈司命星君，解弭灾厄。
神光部天众，以雷法，作鸣霆索鞭，将枢箓灵台，上下隔绝，一昼夜，华光泯灭，灯仪被破。
波渠携天部大军，三洲修罗，和逸国军队，击鼓决战。
嘶吼声响彻寰宇，杀的天昏地暗。
修罗军形状恐怖，令人战栗，多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。又有力士天众，勇猛善战，冲锋破阵。
逸国一百二十万先锋军，十六万剑修，两万四千术士，死伤殆尽，血流漂杵，哀号凄天。反抗的意志溃散，残存者或逃，或自杀殉国，剩余人苟延在华顶上断壁宫殿中，悲戚绝望。
时当哀败，一切化为焦土。华顶上，尸山血海。
是夜，华顶四周回响起渺音部颂扬帝君的靡靡之音，同修罗军啖（dàn）食死尸血肉的吞咽声交杂在一起。逸国军，仅剩三千余人，上将军梁桢，与术修首领赫斯谛，商议最后决策。
“明天，我在华顶上修一部密法，如能事理观行，三密相应（身结印，口颂咒，意观想），则可尽量争取些时间，你带领剩余之人，一路南去，不要回头，无论最终存活几人，一定要将华顶战况带回，令逸国早做准备。”赫斯谛起身，寻了个空旷的位置，盘膝而坐，双手结定印，端于下腹，准备修法。旁边，有几个术修，相互依偎，共倚在断柱之下，犹是难以抑制颤抖，开口询问：“如待法成，需要多长时间？”
“现在是后半夜两点，到晨间六时许，四个小时，或将能成。”
“可外面尽是修罗魔军，何能保证他们不会立刻攻来？”
赫斯谛缓启星眸，略舒峰聚黛眉，虽显疲倦，神态依旧安然，回顾几人：“我等已成釜（fǔ ）中游鱼，处枯鱼之肆。你听外面妩媚之音，袅袅（niǎo niǎo）盈耳。想来，是将我们当作濒死猎物，戏耍取乐。这样，时间上，倒是来得及。”
梁桢道：“即使密法能成，如此悬殊之势，也是杯水车薪，无济于事。”
“事在当为不当为，不在能成与否。丹阙令李潇（本书主角），远赴南海未归，四皇子夜枫，于东黑风域探查，或许现在他们已经知晓情况，正在赶回。我们要做的，就是将战况如实带到，以希冀坚意天亿万生灵，否（pǐ）极泰来，绝处逢生。”赫斯谛看向遥远的黑暗：“纵使希望渺茫，也要一试。百万志士，前仆后继，十六万剑修，折戟取义，数万修士，尽已牺牲，魂归厚土，我断无推卸之理。”
梁桢哑声：“我只是...”
“我知道。”赫斯谛淡淡回他，轻叹道：“让大家作好准备，明日突围。绝别之话，现下没有意义，如果将来能击退魔军，届时再来告慰，于此土护佑生灵而慷慨赴死的万千英烈。”
赫斯谛不再言语，闭目观修，凝生密法。
漫漫长夜，居诸不息，晨光破晓，旭日东升。
第二天，华顶上空云层翻涌，罗刹部二神，下至华顶。赫斯谛密法将成，向梁桢示意，随即施术，张开结界。梁桢命其余人御剑飞离，自己留下，展剑攻向左方罗刹。
左罗刹青面獠牙，绿眼黑身，手握碎骨棒，冲到梁桢身前，一棒打下，梁桢剑诀运力，横剑抵住。雷霆一击，利器碰撞的铮音炸裂开来，剑气之风穿透云层，卷起漫天血尘。梁桢咬牙聚力，站定身形，向前踏步，一剑击退黑刹鬼。双方斗了数十回合，连日苦战，他已经是精疲力竭，手臂被震得酸麻，单膝跪地。
赫斯谛扩张结界，将梁桢护覆进里面。黑罗刹双手高举碎骨棒，跃向空中，猛力敲击屏障，迸（bèng）出沉重的瓮音，赫斯谛全神贯注，运转定印。数击后未能破开结界，先前未有动作的右方罗刹上前，紫面鬼魅，赤目阴森，十指如同枯木，按在结界上。赫斯谛掌间法源定印抖动，察觉异样，转瞬间，界心灵气已被侵蚀，紫罗刹经由指尖，汇聚吸食。
梁桢见状，用剑支撑着起身，出了结界，持剑劈向紫刹鬼，还没有近身，黑罗刹动作极快，碎骨棒空中挡住剑刃，咆哮一击，将他打飞在垣（yuán ）墙。
赫斯谛回视梁桢，她亦是强弩之末，法源逐渐枯竭，勉强维系，终于体力不支，颓然侧倒，双手撑在地上，结界顷刻消散。
后面，御剑众人才上到空中，就被力士部天众挡住去路。嶙峋巨掌拍向一个剑修，登时便撞地翻倒，血肉模糊，又作雷音怒吼，震得众人肝胆欲裂，纷纷趔趄坠落，匍匐着连滚带爬，逃回殿中。后方响起狰狞恐怖的笑声，有些跑得慢的，被修罗用利钩穿刺肋骨，生生拖回。血涌汩汩，痛苦的惨叫。
破了结界，两罗刹退去。空中，军持部天众，各挽寒弓，箭光凌冽。
耳畔破碎着低泣的呜咽，赫斯谛抬头去看，初升的旭日光芒被遮天箭雨覆盖，她缓缓站起身，向着东方，阖目待死。
“摩尼珠大白伞盖！”上空一声威喝传来，箭雨的呼啸声戛然而止，赫斯谛睁开眼，周身被云色光芒笼罩，漫散整座宫殿四方。天空中，垂下一条金色光线。
她的上师，兹丘州湮识宗密教灌顶阿阇（shé）梨，掬光空行，立于身前华光中。
右手竖持那罗延锡杖，左臂搭海光拂尘，身着清净优婆夷（注：女修行者称谓）法衣。
赫斯谛蹒跚上前，伏在上师怀中，掬光空行轻轻拍她后背，慈目安慰：“没事了。这里交给我，你先去为他们处理伤势。”
掬光空行转过身，凝目观看，云空中天魔众军。
军持部响起法鼓音，集结箭雨，神光部轰隆雷鸣，八方天众，各握鸣霆索，青光紫电鞭。
掬光空行，伫身结大三昧印，入法界心海，开摩尼珠遮护法，翻掌向外，于空中化现佛母大白伞盖。
相好光明，身形澄澈，微妙端严。千臂圆展，即成伞盖，各执法器，以当界心。
东：日月相为界心。并法旗，天杖，钩索。
南：风火相为界心。并法幢，火炬，钺矛。
西：莲花相为界心。并法铃，华冠，剑戟。
北：宝镜相为界心。并法珠。瓶钵，环刃。
空中电光云集，屏障固若金汤。摩尼珠大白伞盖，屏隔天雷，阻诸箭雨。
先前黑紫二罗刹，没有走远，迅疾攻来。
“大师小心，紫罗刹专食灵气。”梁桢在赫斯谛的搀扶下起身。
掬光空行背对着他，观察片刻，略微点头：“好。”
“佛为心法，自性本具，犹如金刚，坚固不坏。”
掬光空行，执金刚杵，碎其头颅。
转过身，示意梁桢坐下。自己在旁边，跏趺（双腿盘坐）盘坐。众人都围了上来。
一时间，大家都静默不语，掬光空行思索半晌，开口道：“结界尚算稳固，但困于界中，终究不是良策。”
梁桢问：“大师以为如何？”
掬光空行道：“我欲撤开结界，殊死降魔。纵不能成功，至少可保你等安然离去。”伸手止住赫斯谛：“除魔卫道，当舍此身,自然之理。”
歇息少顷，掬光空行起身，撤掉结界。
天空中，出现一道云梯，持华天尊波渠，从云梯上，降下华顶。在近侍簇拥下，缓步踏进昙严殿。波渠一身玄服，神态倨傲，头顶光轮，示天帝权势。随侍云合景从，左有四天女，手持绯幡，火焰花冠。右有甲胄罗刹，颈戴骷髅连成的璎珞项链，执人头幢（chuáng）。
掬光空行将拂尘搭在左臂，持锡杖，迎前对话。
“何故嗔心，为杀伐事，令生灵涂炭。”
波渠道：“吾为持华天主，极尊帝君。坚意天，乃我神力化现，下界含识，自当受吾主宰。”
掬光空行结说法印（拇指，食指相捻成环，余指舒展。），斥其邪说：“咄（duō）哉谬论，愚痴狂语。地居三天，一层坚意，二层持华，三层影照。此三天，皆依冥空山而居，如同众星拱月，依序环绕。地水火风，四大合成，乃有地界，故名地居天。含识众生，不思议业力变现，不思议业力所住，何谓汝神力？坚意者，指的是修道之心坚固，意不散乱。持华者，是指能持密义精华。今观汝所行，断非善法之人，破汝邪见，复有何语？”
波渠见这老夷，法相庄严，云雷谛音，犹若海潮。所现伞盖屏障，蒙护华顶。军持，力士，二部天众合力，也未能攻破，略收拾仪态，正容道：“吾见汝密法道行颇深，欲招致麾下，作神光部上首，地位尊崇。汝意下如何？”
掬光空行结金刚亥母印（拇指，中指相捻成环，余指舒展），肃穆泠（líng）然：“既已杀戮，无谓多言，我立于此，待汝攻来。”
波渠愠（yùn）怒：“尔一介凡人，安敢如此不敬。”
掬光空行双目圆睁，以锡掷地，斥声道：“恶孽！”
波渠怒不可遏，暴喝一声：“来人！给我杀此老夷，挫骨扬灰。”
话音才落，云空吹起号角，神光部天众，以鸣霆索攻来。
掬光空行挥动海光拂尘，白毫相光截断鸣霆索，天众反被雷索鞭挞，人仰马翻。
波渠又敕令八部天魔，齐来攻杀。
魔部众神，变现悲喜二魔，进入昙严殿，侵进人的意念之中，恼害逼迫。
赫斯谛被悲魔所擒，迷失在幻境里，不知见了什么，心恸不安。
“甚勿信汝意，汝意不可信。”掬光空行施无畏印，以二指，点赫斯谛额间灵台，说法语偈（jì），传心识意海：“深念实相，破诸魔罥（juàn）。”
复以金刚顶印，化现五部明王，分镇魔军。
东方：不动如来---金刚部---大圆境智。
南方：宝生如来---宝部---平等性智。
中央：毗卢遮那如来---佛部---法界体性智。
西方：阿弥陀如来---莲花部---妙观察智。
北方：不空成就如来---羯摩部---成所作智。
五方魔军，都被震慑。掬光空行，破魔部威势。
神光部天众，燃起熊熊大火，焚烧整个华顶。
“悲体戒雷震，慈意妙大云，云雷鼓掣（chè）电，降雹澍（shù）大雨。”掬光空行屈身，挥掌向前：“火焰化红莲。”掬光空行，破神光部威势。
罗刹部天众，各现狰狞恶相。
“悲智圣妙文殊幻化身，怖畏金刚应化怙（hù）主尊，密乘心髓无上瑜伽部，所有本尊顶峰大威德。”掬光空行，双手握住那罗延锡杖，震地一击，高声颂言：“威德金刚，坛城圣众。”
九面三十四臂十六足愤怒本尊，最正面是一尊凶暴牛头形象，眼腔嫣红，血丝满布。身相黑青，周身火焰。手执血淋淋象皮。以威德力故，诸等罗刹恐怖毛竖，悚然惊惧，立刻奔散逃匿。掬光空行，破罗刹部威势。
咒诅部天众，各起厌祷。
“敬礼救度速勇母，目如刹那电光照，三世界尊莲华面，从妙华中现端严。”二十一尊度母，悦豫清净，光颜巍巍，怀柔朗耀，摧灭衰轮。
“咒诅诸毒药，寻声自归去。”掬光空行，破咒诅部威势。
复以狮子吼音，阐扬正道，摧伏邪语。掬光空行，破渺音部威势。
天帝波渠，怒火万丈，集结天部众神之力，从身间，涌出无尽黑暗，吞噬苍穹。
掬光空行抬目相观，回顾赫斯谛，示道：“斯谛，看。恶行流衍，靡不伤克，如逆风扬尘，反殃自身。譬如光明，能破黑暗，舍恚（huì）行道，即灭无明（三烦恼之一）。”
尔时掬光空行，身相威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里。
“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。”掬光空行，破天部威势。
又对赫斯谛道：“斯谛，此大悲咒四十二手眼法，你应当谛观。”
“若为降伏一切天魔神者，当于跋（bá）折罗手。”
“若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。”
“若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。”
“若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。”
“若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。”
“若为仙道者。当于五色云手。”
“若为生梵天者。当于军持手。”
“若为往生诸天宫者。当于红莲华手。”
大悲咒四十二手眼，竖正法幢，慈覆无畏。诸圣遍布虚空，三十二相，八十种好。八部天魔，以及修罗众军，悉皆被破。天帝波渠，五衰相现（天人寿命将尽的时候，所呈现的五种异象。），携残兵败将，狼狈逃去。
一场鏖（áo）战终于偃（yǎn）旗息鼓。掬光空行，在昙严殿，建《时轮金刚》曼荼罗法，复位坚意天被颠倒的四极，又以钩召法，相隔数十万里之外，降摄迦楼罗（大鹏金翅鸟），摩呼罗迦（吞天巨蟒），诛戮玄武（龟蛇一体）三尊凶怪，令异兽退去本域。
数日后，梁桢统率后备军前来，清理战场，一切尘埃落定。
宝树华顶，举办超度法会。
百万勇士，于此长眠。法会肃穆庄重。
掬光空行，面向西方，潸（shān）然泪涌，双手合十，跪诵《往生咒》③，一日一夜。
天地复归清泰。
金灿灿的阳光，洒满大地。吃过早饭，掬光空行和梁桢等告别，启程回兹丘灵岩。赫斯谛随在她身后，似乎是有心事。
掬光空行轻拍她肩膀：“你心有疑，不应怀蕴（yùn）于自心，恣汝所问，我为汝说。”
赫斯谛踌躇片刻，开口道：“师，天帝波渠所言，上界神明，能主宰凡人生死，是否真是如此。”
掬光空行道：“莫出此语，谓上层天人，口含天宪，主宰凡人命运。此为荒谬，并非事实。”
“斯谛，虚空法界，重重无尽，东西南北，四维上下，十方世界，其数如恒河沙，不可计量。”
“我们所居住的世界，坚意大陆，处在地居三天最下层，位于冥空山底部。地居第二天，是持华天，位于中部，第三天，名影照天，位于冥空山顶。往上为空居天，凌空而住，共二十五层，最上层为洛天宫。冥空山，形状如同哑铃，日月围绕经行，矗立在广阔的地轮之上，地轮之下，为金轮，再下为水轮，此二轮，深度共达112万由旬。直径120万3450由旬。一由旬，约合四十里。再下为风轮，深160万由旬，风轮之外便是虚空。”
“胜金，弗婆提，郁单越三洲，为修罗国度。凶猛好斗，乃是恶神。其外貌，阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。胜金修罗王，名婆雅，意为勇健，常常率军与影照天作战。弗婆提修罗王，名罗睺（hóu），意为覆障，因为其能以巨手覆蒙日月之光。郁单越洲，各自为政，彼此攻伐，相杀无度。来宝树华顶的，大多为此洲修罗。此三洲，位于坚意天上，持华天下。胜金居南，弗婆提居东，郁单越居北。”
“这二十八天，算作一小世界，一千个这样的一小世界，称为一个小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界称为一大千世界。因为它的组成是三个千相乘，所以又叫三千大千世界，是指一个世界，不是三千个。算术可知，一个大千世界，共10亿个小世界。”
“一个大千世界，便是一尊刹土。我们所在的刹土，名星宿（xiù）刹土。”
“此刹土，又在“普照十方炽然宝光明世界种”内，共有二十层，在第十三层。此层中，亦有其他刹土。而普照世界种，位于“无边妙华光香水海”。在此虚空海洋中央的一朵“一切香摩尼王庄严莲花”星宇上，周围亦是无量微尘数世界种。虚空浩瀚，宽广无边。”
“斯谛，你应当知晓，十方世界，其数无量。含识生灵，因缘和合而生，复以造业，酬尝报果，轮回六道：天，修罗，人，饿鬼，畜生，地狱。因果相随，三世相续而无间断，随业流转，生死苦海，不得出离。”
“斯谛，从来就没有什么神明主宰之事，你所说的上界神灵，乃是修道飞升之仙，处于天道之中。福慧殊胜，寿乐漫长。以持华天来看，其国土，纵广各八万由旬。一昼夜，相当于坚意大陆16天光阴。国中人民，寿命数千岁。往上，影照天福德更胜，衣重六铢（一两等于24铢），柔软舒适，香食上妙，滋味丰美。空居天则居缥缈云宫之上，琼霄玉宇。这些都是各人修道，境界不同，而所获道果，也有差别。恶道里，也有福大众生，如饿鬼道中鬼王，畜生道中龙。”
“二十八天，每一尊天帝，善恶不一。如波渠，即好为恶。常攻打掳掠他方世界。”
“持华天和坚意天的战争，1000年前，有过一次。以坚意天的胜利告终。此次，只能算暂时击退。”
“我们每个人的命运，与所生长的这片大地气运，息息相关，国破，则为他国奴。国胜，又当欺凌他国。辗转攻战，受苦的，总还是人民。世上刀兵，不知何时才会有终止的那一天。”
“修道，便是要斩断命运的枷锁。”
“剑道第八境便可飞升，丹道第七转便可长生，密法第十境方入泥洹（huán）。”
“至于持华天的事，就要靠你们了。我相信，假以时日，你们会成长起来，担负这份道义，为坚意天，乃至他方世界。”
赫斯谛问：“飞升之后，便是永恒解脱么？”
“不是，不是。”掬光空行摇头：“经中言，世界生成毁灭，分为四个阶段。分别是成，住，坏，空，四中劫。循环往复，合为一大劫。一中劫，又合20小劫，以人寿计算。”
“人寿最长时，八万四千岁。最劣时，只有十岁。从八万四千岁，每过100年，递减一岁，减到十岁为止。到十岁时，每过100年，递增一岁，一直到八万四千岁。这一减一增，称为一个小劫，计1680万年。”
“算术可得，一大劫，共80小劫，共合十三亿四千四百万年。三界最高者（这里不是指书中世界，是指的我们这个世界），无色界，非想非非想天，寿八万大劫。也就是，世界从生成到毁灭，八万次，那么长久的寿命。”
“然而斯谛，如此漫长的寿命，终究会有终止的那一天。永得离苦，究竟解脱之道，甚难甚难！”
掬光空行道：“以上所讲，为止心观论。还有一种，叫止物观论。”
“师，什么是止物观论。”
“辩证法，矛盾观。”
“请师相告。”
掬光空行止语片刻，回复：“这并不是你的缘法。与它有缘者，尚未到来。”
赫斯谛问道：“将来此法，要传给谁呢？”
掬光空行站在顶上，指向遥远的北方，淡声道：“那里！”
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