此章不是小说，为实修法，请勿轻视，请大家耐心看完。
目录：
一：法脉传承源流。
二：科学与非科学，唯心与唯物辩证观。
三：修法实践明证。
四：修持仪轨正文。
一：法脉传承源流
泱泱中华文明，上下五千余年。
赫赫法脉传承，明晖照彻寰宇。
《尚书大传》载以三皇：燧人，伏羲，神农。
《大戴礼记》分列五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。
仰承先贤劭隆之德，应天和人，法尧禅舜，由舜禅禹。
皆蕴玉洁松贞之志，横渠四句，震古烁今，开继贤心。
文以载道，上契圣怀,《易·系辞上》：河出图,洛出书,圣人则之。既溯本源，乃开《周易》群经之首。由是法教泉涌，蔚然流长。
道以化人，慎终追远，既传灯承继绝学，自当勉力身践笃行，广启众信。韦编三绝,子曰：述而不作，信而好古。明证斯理。
有李耳者，字聃，尊称老子，西出函谷，著《道德经》，道学由创。复有墨学，兼重几何，光，力，初显自然科学之端。哀叹汉代衰落，未能常兴，以领世风，此后被视奇技小巧，为是近代衰落一因。自禹始建家天下世袭王朝，更迭流转，至清末封建制亡，内用黄老，外示儒术以治。东汉明帝，梦天降金人，遣蔡愔（yīn），秦景等出使天竺，见竺法兰，迦叶摩腾，永平十年（公元六十七年）乃回洛阳，建白马寺，译《四十二章经》，由此佛法东传震旦而兴。中华文明，包容万千，兼收并蓄。三教圆融，共襄华夏文明底蕴。叹怀已已，再叙法脉传承：
修道法门之广，何可胜数？
证道义理修习，岂有他门？
广学多闻，总持万法；
一门深入，常时熏修。
其义何耶？全事即理，全妄归真，全性起修，全修在性，广学原为深入，专修即是总持，一门普门，圆融无二，但将坚信勤恳，必获所证。心开意解之道，因感众生根机不一，乃予万千法门以应，摄而概论，总不外觉正净三门。
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
或从觉门，大彻大悟，明心见性。
或从正门，正知正见，次第开悟。
或从净门，托彼依正，显我自心。
此即法门无量而实修一理。《华严》：信为道元功德母,长养一切诸善根，如无信心，修之难成，加之现代人事业忙碌，无暇修法。所以，应选择能迅速见效的修法，才能契合，增其信心。这个法就是气脉法，人体的精气运行的脉络，这个理论中医典籍上就有。但是只有外部的针灸，艾灸。没有气脉的修法。传承的气脉修法相应是极为迅速的，古谓效如桴（fú）鼓,覆杯即愈，就是说依教去修，修哪个气脉立刻就能感觉到这个气脉在运行，比针灸，艾灸更好，称之为得感。所以，真正气脉的修法，是要理论辩证详实，并且要亲身实践去验证才行。
二：科学与非科学，唯心与唯物辩证观。
现代科学和非科学划分就是证伪原则，即知识起源于一个不变的基础，一切理论和原则都能被证伪，任何科学理论都有一定得局限性，超出某个范围之后就必须建立新的理论，原来的理论就被“证伪”了，但是原有的理论依旧被承认，只不过是在原来的条件范围内有效，而不是伪科学。举例说明。
一：朊病毒的发现对生物中心法则是一个新的补充而不是全面证伪，现代基因工程，蛋白质工程，都是建立在中心法则基础上的。它依旧是生物科学发展的核心理论之一。
二：物理经典力学只适用于解决低速运动问题，不能用来处理高速运动问题。只适用于宏观物体，一般不适用于微观粒子。所以从经典力学又发展了相对论作以补充。它有局限性，但不是被全面证伪。根据经典力学发展的科技硕果累累。
往下，唯心和唯物的辩证观，俩种学说主要区别就是意识和物质的依附关系。又分主观客观，一元二元等等。事物本身就是对立与统一的，气脉法有唯物的理论，也有唯心的理论，而唯物的理论是可以短时间内就能实践验证的，所以是不是真的，只要数十天就能见到效果，符合证伪原则的科学观。那么往后修，气脉法传承中讲的殊胜效果，《素问·上古天真论》：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。这个是不是真的，就需要你们自己去践行，因为我后来学唯物论去了，没再修了。但是我把我所知道的理论全部讲出来，实践就看所修的个人了。
三：实践明证
也就是我自己的经历了，我在16年前前后后修过大约半年，我可以很明确的说，气脉的传承修法是有效的。十天海底轮能量启动，原来不能双盘的可以双盘，二十天开始排浊。之后进入生，炼阶段。一个月，海底轮得气感，你意守的时候就能感受到这个穴位在积聚能量上冲。筑基期是一个百天，两个百天。
四：修持仪轨正文。
修什么气脉？屏翳（yì），又叫海底轮，固本培元，人体要穴之一。
《八脉经》：此一脉，散在丹经，上通泥丸，下透涌泉。真气聚散，得之者，身体康强，容颜返壮。此乃天地逐日生气之根。
《性命法诀明指》：此穴为八脉之总根。
南怀瑾金刚上师：密宗所谓生法宫，是生命来源的地方，普通叫做海底轮，就是屏翳穴。瑜珈把这个地方叫做灵蛇的窟穴，像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人，死后它就跟地，火，水，风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住，生法宫升起的生命能，可以修成不死不漏之果。所谓不漏之果，是绝对无欲念，由欲界天升华到色界天去了。
修法就是意守屏翳穴。
如何意守：你现在睁开眼睛盯着一个地方看，注意力集中在那里。如果你闭上眼睛，注意力集中在此处，就叫意守。
具体就是打坐：卧室就可以，双盘最好，单盘，散盘次之。初修可以试试单盘，人体气脉没打通，盘久了会麻，所以一次单盘就以你脚麻受不了为限，修一次，大约三十分钟。可以一天修一次，也可以歇一会儿再修一次，一天两次，一个小时。
此修法不要加观想，依教去修，注意力集中在此穴，不要有杂念。见效极快。
验证：第一个验证就是原来不能双盘的，你修个七，八天自然能双盘。像舞蹈生练柔韧性，用外力强开，极为辛苦，又要忍痛。而修此脉不过数天，即能激发气脉能量，自然双盘。其效云泥之别。不可同日而语。十几天后就会排浊，这是身体生，练，固冲开气脉的自然反应。约一个月，气脉会急速开合，这时有强烈乐受。这时就是我所说的得感了。所以修此穴，必须禁止房事，手艺也不行。漏丹包括身漏，意漏。修这个法，不能整天意想非非，意想那个，虽不去手艺，但也会有损耗。开源节流，一边修，一边漏，不可能有用。如果要验证此法，还有一个，你修十几天，去做跳高机，此处就有感觉。这也是一个验证方法，但是此时意动，会格外冲动，所以修这个法不要坐跳高机。一般人见效就是以上天数，如果你没修之前亏损的特别严重，则所需时间会久一点。你们到外面去找锻炼，名贵药材。效果和这个没法相比，你们自己去验证。
屏翳穴在哪里，你们去网上搜解剖图，找到此穴具体的位置。
具体修法：
一：
按子午流注，申时（下午三点到五点）兴膀胱经脉，酉时（下午五点到七点）兴肾经，子丑兴肝胆，这些穴位，泌尿系统，属水，所以这些时辰，可以修此穴。
二：
修时绝不可睁眼，必须闭着眼睛修。眼睛一睁，神光就外泄，所以要内观意守。
三：
修时打坐面向也极重要。如果你在申时酉时修，只能面向西方而坐修此穴。如果你在戌时亥时子时修，只能面向北方而坐修此穴。什么原理我不清楚，但是法脉传本上就这么写的，也没必要用唯物理论去反驳，因为验证是很快的，十几天就知道真假。我自己也验证过，所以很放心的写出来。
以上就是修法的传承，几句话就说完了。这世上修法者千万，有谁得到效果了？
南怀瑾《我说参同契》：这些丹经所谓守一，是根据老子所讲一的道理，“得其一，万事毕”，一般守着这么一个地方，死死地打坐，认为是守窍，是守一，就是修神仙之道。有没有效果呢？有效果，但并不是什么神仙的道法。如果把注意力集中到身一体某一点，久了以后，气血都向这一点集中，因此发生特别的现象。有些守窍守到神经受气血的影响，内在震动。像这些特别现象一来，配上自己心理上的观念，就认为这是气脉走通得道了，其实这都不相干的。你如果每天看那个手指头，看了三年，这个指头会变长变胖，因为一精一神专注的作用。
张至顺道长：他们现在都是讲究意守丹田，这样啊那样啊守，那你慢慢守吧，没有病，是你的便宜，是你的福，但你有了病，你就知道了。他们那个抵，用一个小棒，削得平平的，用棉花包住，抵住这个地方，那个跷穴藏着有先天的真气，他把他那一抵死，周身开始肿，气不通。好多人都死在这个上边，肚子鼓大，和尚、道人有的是，我见过好几个。
所以瞎修乱修，不知修法秘钥，能得到气脉受用的凤毛麟角，其余都是白费光阴。以至于现代人渐渐对修道也就丧失信心了。你们得到修法，去验证才算有效。还有一个，书贵流通，法贵传阅。好法绝不能私藏，私藏心与法相违，不得殊胜大益，就是素问天真论所讲的。不能有藏心，也不是到处嚷嚷去和别人说，修法贵心，传法随缘，得到好法，只要没有私藏之心即可。其他随缘，有缘就说。以上四点，就是气脉修法的秘钥。
还有一个注意，上面讲的时间是标准时间，也就是国家首都的时间，你要把标准时间按经纬度换成你所在地的时间。就是说，从申时到丑时，即下午三点到凌晨三点的修法，是按照你所在地的时间来的，一般相差是可以忽略不计的，如果你所在地时间差的大，你就要换算一下。每日修一次，是非常方便的。现在是夏天，你晚上裤子穿的薄，更容易意守。这个修法就讲完了，你们可以去实修实证。谢谢大家。
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