假期如期而至，一时热闹纷纷， 有拥抱难舍者，有相邀同行之人，有雀跃的欣喜也有离别的感伤。水自清把舍友一个个送走，挥手之间目送他们远离，宿舍里的喧闹，让他也平添了不少的欢乐。说自己没有情绪吗？不可能的，青春年少，再怎么性淡如水，也不可能做到喜怒哀乐不入于心的，红尘炼心，一个“炼”字，可知其有多少煎熬。
雪清寒本可以早些离校，不知怎的就是不想早走，曾经回去的渴望，现如今却有些意兴阑珊，宿舍姐妹询问的目光中，总是说不急，送送你们。来接的人已经问过好几次了，问的烦了直接说“什么时候走通知你们来接我！”然后挂了电话，这哪像平常清冷的样子。一次送行中，看她偶尔望着远处一个略显孤单的身影时，才觉得有些恍然。姐妹就是心细，跑去把水自清叫了过来。水自清想想也是，宿舍的人都走了，自己也是闲来无事，那就过来帮忙也好，当然也因为雪清寒的原因。
终于拖无可拖，雪清寒离开的时间也到了，两人相顾无言，似有千言万语，却又无从说起。既非恋人，朋友的定义也有些勉强，彼此所知甚少，尤其雪清寒对少年身世更不了解。若说不熟，那天山亭之中，另一个层次却又两心相印，神交已久。水自清看她下意识的咬咬嘴唇，平静的脸上多了一种娇痴，甚是好看，不由得有些发呆。看他又是这模样，想起了那天山上亭中与这少年一起时的情景。
雪清寒鼓起勇气终于说到：“以后记得带手机”
“嗯”
“现在带了吗？”
“没”
两人这短短的交流，让姑娘一时有些气结。想了想还是柔声说到：“以后还是尽量带着吧，我若有些不明白的地方也好跟你探讨。”看到少年郑重的点头，终于放下心来。
随着车子远离，雪清寒不时回头张望，见那少年还站在原地不肯离去，身边终无一人，形单影只。所修心性此刻尽为乌有，心中都是那月下指月，山亭吹笛的少年身影。来接的人心中更是奇怪，大小姐往常放假都是归心似箭，平静的性子都有些活泼，话语也多了起来，而这次却郁郁寡欢，心事重重。
校园终归寂静，水自清默默地去校图书馆开始了整理工作，图书馆有很多藏书是不对外提供借阅和查询服务的，其中最主要的原因是根本没整理好，就连图书管理人员都不知道是什么书。这些藏书往往来自于其它部门的移交以及社会捐赠。规模越大，接受社会捐赠越多的图书馆，这方面的工作就越繁重。处理捐赠来的书籍文献，比处理图书馆直接外购的书籍要麻烦多了。而分类、挑选、整理这一类的基础工作太过枯燥乏味，几乎谁也不愿意做，这也是馆长让水自清来此勤工俭学的原因之一。好在馆长有交代：需要整理的文献多得是，你根据自己的兴趣和特长，先挑重点的做，按照规定的流程来就可以。
时间有时就这样，当你一旦忙碌起来，往往就忘了它的存在，而水自清又是爱书之人，并且心里也有自己的想法，那就是想从这些满屋藏书之中能否得到自己想要的线索，就算有空暇时间，也大多在故纸堆中流连。
因为蜀地多传说，尤其是古蜀之时关于神仙之说更是不胜枚举，为何当代却消失了很多。《华阳国志》中多处提到了“仙”字，譬如说“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠”；又说杜宇禅位于开明后，“升西山隐焉”，后来传说其魄化为子规（杜鹃）鸟，“迄今巴蜀民农时先祀杜主君”。这两段记述虽然具有较浓的传说色彩，但也透露了古代蜀人很早就有了仙道思想，以及隐居升仙观念。
《山海经》中就有很多仙话的记载，其中对西王母与昆仑神话的记述影响最为广泛。而《山海经》中西王母居住的昆仑、玉山，有学者认为与西蜀岷山关系最为密切。联系到常璩《华阳国志》中关于仙道的记述，很可能古蜀就是诞生昆仑神话的仙源之地。《华阳国志》卷三还记载，秦国取蜀后，蜀侯恽“其神有灵，能兴云致雨，水旱祷之”；又说李冰治蜀期间，“冰能知天文地理，谓汶山为天彭门”，“仿佛若见神”；
事情一旦开始就停不下来，不说是废寝忘食，起码是辛勤如故，这让馆长大姐很是满意，现如今能踏踏实实做事的小伙子不多了。
这边的忙忙碌碌不说，远在千里之外的雪清寒又是另一番景象，身边人觉得她回来多了一种郁郁，少了以往的平静淡然，曾说好想出门游玩儿的她，总是拖而不决。家里想到毕竟还是年轻人，找些同道之辈彼此交流还是大有裨益的，一些世家子弟也是翘楚之才，一时之俊杰，毕竟彼此都熟悉，还是有共同语言的。
殊不知这世间最难寻的却是两心知，正是：皓月婵娟，悄悄至更阑，微凉身影，一念千里远……
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