世有育灵秀之德，乃生诸天。诸天界繁，周天而转。世无全似之双叶，亦无形似之诸天。
界分优劣，或膏腴、或顿瘠。界之周天运转，自有其理，或数载，或万载，或未之有遇也。观其间，界灭、界安、界繁，交替更演。彼膏腴者，生民敦敦，气存其间，以故多生剑仙。彼困瘠者，气难安存，尔尔饥民，且争裹腹之食而相斗，以弱肉强食，剽悍荒蛮。
彼膏腴者之遇，彼二界生民之合，乃有联结，始出界繁。 界难更其性，物可择其天。瘠顿者之遇，乃造界乱，争掠其源，始有界灭之说。
——《黄庭经》
彼太玄者，诸天中界，天开神秀，气海沆砀。承天枢、天权、摇光、玉衡、开阳、天玑、天璇之庇，以盛太玄。太玄所在，并清微、无量。更造百越、九夷之地，次生域外三山。太玄分主次，无量并蒂连。
彼太玄上天，亦称之太初，是为昔诸天疆场，痴魂怨鬼，放逐蛮疆。彼太玄下天者，亦称其太始，通联太初，生民繁甚。 行至当今，诸圣不显，礼乐崩坏，道天不稳，太玄所依存者唯太玄道宗一门，太玄之危，已近眉睫。
——《太玄志》
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