可谁想，这山远远地超出了他的想象。所谓的一座大山，对于平原的人来说，只是字面上的意义：是由土石筑成的高于平原的堆砌。在柳树的认知中，则是从地理书中学到的更加规范一点的概念：“山一般是因板块碰撞或是火山作用而产生的，是地面上由土石构成的隆起的部分”。而山脉，”是呈线状沿一定的方向延伸的山地，包括若干条山岭和山谷组成的山体，具有一定的整体性“。今天他所面对的，不是一个单纯意义的”山“，却是一组山脉，起伏跌宕茫茫然一眼望不到边，仿佛连接着通天的大道。
他使尽全部的力气，只爬上一个山头，便饥饿难耐身体疲乏。他想找点吃的，周围只有荒草和石头，没有可供充饥的东西。饥饿寒冷中，他想找个背风的地方歇息一下，然后再作打算。前人说的不假，”天无绝人之路，地有好生之德。花有荣枯之期，水有无尽之流。“正当他面临困境，不知所措之时，一转身，眼前奇迹般的呈现出一个大山洞，他便慌不择路地走近洞口，不禁感叹道：天助我也，真是应了一句戏言，打瞌睡时遇枕头，想吃海米送大虾。
他没有去洞口窥视的胆量，怕是黑咕隆咚的洞里，藏匿着什么尤物，即便是个人也足够吓人一跳的。他在心中默念道：不管洞中住着何方神圣，咱们井水不犯河水，我也只是借这一片平坦之地，背风之处，歇息片刻养养精神，恢复一下体力，如有冒犯，还请多多原谅。
也许是过于劳累的缘故，柳树躺在松软的植被上，身心立马放松了下来，两眼不自觉地上下碰撞起来。恰逢困神光顾此地，一口仙气吹过，他便四仰八叉如入无人之境地鼾声大作。
睡梦中，他感觉身边暖融融的，温暖的火苗舔着他的肌肤，浑身上下禁不住一阵舒意的灼热感。更令他高兴不已的是，睁眼一看，自己身边奇迹般地烧着一堆篝火，其火焰虽然离他很近，但是恰到好处地不至于烧着他。更不可思议的是，在他的身边，有两个火烧，是山里人只有过节，或者有客人时才舍得吃的五香火烧。他饥不择食，根本没有去考虑这是谁为他准备的，权当是上帝的恩赐，感念他对叶子一片执着真诚的爱，给予的奖赏。
正当柳树的身体暖融融，体内热乎乎的时候，天色渐渐地幽暗了下来，令人毛骨悚然的狼嗥声，吓的他毛发直立，登时出了一身冷汗。他本能地朝身后不远处的洞里看了看，一束束蓝光直刺过来。他的第一反应便是“狼”！无疑，眼前的山洞是一个狼窝。也就是说，他在狼的众目睽睽之下，稍后，也许马上他便成了狼们桌上的肉，盘中的餐。
有生以来从未见过这种场面，他无望地朝周边巡视了一圈，只有静默的山石和隐约可见的荆棘和荒草。悄无声息中，偶尔从远处传来的凄凉的鸟鸣声，更让他感到胆战心惊，浑身上下止不住地瑟瑟发抖却又无计可施。难道就像人们常说的，明年的今日便是我的周年？我的生命的终点就在这里？我的挣扎我的寻找，我多日的努力就是为了到这里莫名的画上一个句号。不！我是一个流着热血，有恨有爱有追求有感知的生命！德国20世纪存在主义哲学的创始人马丁、海德格尔说过：”人只要还没有亡故，就是向死的方向活着“。我之所以爱，是为了延长我生命的内涵，促进精神的成长，为焕发生命的活力和积极进取的意识，珍惜活着历程的每一分每一秒，用以提高生命的质量和长度以及存在的必要性和密度。海德格尔还说：”在这个向死的过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中在场“。生命的意义和价值的充分展现，才是人生历程的本真。他不愿把具有无限可能性的生命，这样轻而易举地送入野狼之口，求生的本能告诉他，要拼死一搏，不能束手就擒。
早就听人说，狼是怕烟火的。情急生智，他一个箭步跳过火堆，在四周寻找着干草和柴禾，以求把火烧的更大一些。求生的本能，唆使他希望来一次铺天盖地的山火，火苗吞噬掉那阴森的狼窝，让那些不怀好意欺辱弱小的坏家伙，统统见阎王去吧。人到困境时，往往是想象很丰满，现实很骨感，他不能渴望什么帮助，也不能仰仗不切实际的幻想。求人不如求己，靠人不如靠自己。他不能坐以待毙，要想办法逃离危险的境地，才有生的延续。借着天光，更是借着那堆正在燃烧着的火，他为自己的逃脱寻找着更佳的出路。此时，他敏锐地发现在干枯的荆棘的枝条上，拴着一根红线，耳边似乎听到一个来自大山深处的声音，顺着红线的方向，你才能逃生。
等待火焰更加旺盛时，他寻机一举逃离了狼窝。他朝四处观望着，没有发现特殊的迹象，他想，也许这真的是上天的昭示。
顺着那条红线，他落荒而逃。他没命地跑哇跑，不知跑了多长时间，也不知道摔了多少个跟斗，在半夜时分，他跑进了一所为他亮着灯的石头房子里。
在那里，同样有一堆火和两个火烧等着他。
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