滇国朝野上下，突然都在流传一首童谣，圣人自东方驾青牛前来滇国布道。
大街小巷，酒肆茶馆每天都在议论这个即将自东方而来的圣人，就连王宫内院都充斥这种声音。
滇国王上周秀也听到了这个传闻，便在朝堂之上问众位爱卿是怎么回事？
朝堂的大臣们也都是从市井小巷中听闻的，都不明其理，但也知道可能不是空穴来风，便不敢多言，而御史大夫陈平启奏道：“民意不可违，既然民间如此风行此说，王上不如派人前往寒玉关守候，如真有圣人前来，我们迎接到朝堂，为王上所用，也是利国利民，呈现王上求才若渴之真义。”
王上周秀闻听，心内思索片刻，便准了陈平的奏陈。
王上便命令司卫带领人马，前往寒玉关专门等自东方而来的骑青牛的圣人。
造势，不见其人，先闻其名，这就是造势，造势这种情况对于李哲的年代是平常的事情，可是在这个三国纷争的年代，却是另一种感觉。
姜瑞根据李哲的办法，先期来到了滇国，进行了全范围的造势。
而李哲却在路上有美女陪伴慢悠悠的旅行，等待最佳的时机前往滇国。
张兴廷与葛更送走了李哲和姐姐之后，便一起回到了下乡，把姐姐跟李哲西行的事情告诉了父母，父母虽心有不甘，但是也是无能为力了，只能盼着他们早点回来。
而其后的事情就是张兴廷与葛更为道教的势力发展壮大进行了一系列的改观，让更多的人知道了道教，知道有这么一个团体。很多无依无靠的人民纷纷加入，更加壮大了道教势力。
而张兴廷在发展道教的基础上，又秘密组织了一批力量，这一批力量分散在向国的各处角落，为道教打探消息，而这个组织，李哲给他们命名为锦衣卫。
而葛更身为大师兄，在李哲不再的日子里就成为了道教的第一负责人，他把道教的总坛迁到了上京，当然他根据李哲的意见，这个总坛是秘密所在。
而北方的郑国曹华，也根据李哲的建议开始在郑国进行了一系列的大清洗，为了自己真正的掌权，开始了一系列的打压，曹敏帮助自己的弟弟也进入了权利的核心。
高恒和李振开始慢慢的失势，手里的权利慢慢的变小，但是曹华却也是一位仁主，并没有赶尽杀绝，而是仍然留下他们为自己当柱国，出谋划策，二人也见识到了曹华对权利的掌控，也很乖巧的接受了现实。
李哲带领着张梦洁离开向国已经两月有余，而姜瑞进入滇国也是一月有余，便对张梦洁和清风说道：“我们收拾收拾，打扮一番，前往滇国。”
清风便在乡野之间花大价钱买了一头青牛，收拾利索，便准备出发。
张梦洁和其他几人，见李哲不骑骏马，而要改骑青牛，都是不解，问什么情况，李哲便搞笑的说道：“山人自有妙计。”
但是骑马和骑牛却并不是一样，没有办法，为了戏份充足，李哲便又在向国境内好好练习了一番如何骑牛。
李哲心想老子驾青牛出函谷关就再也没有消息，而今天我要学老子驾青牛变成圣人，是不是有点不吉利？
但又一想文学小说中还有一种记载说老子出函谷关化胡为佛，自己难道就不能在滇国开始一种新的生活吗？
想到这里，李哲便豁然开朗。
一切完毕之后，李哲对随身跟随的几个人交代一番，便开始了真正的西行之路。
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