李哲见刘大人如此虚心请教，便看了他一眼，为他解惑。
他吟诵这段，是有目的的，是让这些人知道自己承认自己是圣人，对于这些人来说是多么的无知，真正的有德行的人，不是急躁炫耀，而是深藏不露，自高自大不能做众人之长，而要韬光养晦，借众人之口，承认自己圣人的身份。
李哲说道：“企者不立，跨者不行，而企者你们大多都认为是要踮起脚跟，想要站的更高，看的更远，彰明更显，富贵更荣，我所认知的可否？”
李哲说完，而是看了一眼在场的众人，最后把目光落在了刘大人的身上。
刘大人见李哲说出了自己的内心所想，便不自主的点头承认，但内心仍是自问，我理解的不就是这样吗，难道我理解错误了？
李哲见他点头承认，便说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，何为道？如何生一而变万物？道是告诉你，世有万物，而万物不重，万物皆有各自的形态，人有耳鼻口舌目，可耳鼻口舌目，却也是千万种形状，不尽相同，耳听声能辩万物，可耳不只你有，而也有万千之多，所以万事万物都有自己的见解。”
李哲这么说，是告诉这在场的人，不要老是用你们自己的眼光来看待这个世界，这个世界很大，你们不要之停留在滇国这个位置，而要放眼天下，天下是万千人的天下，每一个人都应有自己的天下，而每一个人的天下也是大不相同。
李哲用《道德经》的章节来讲解《道德经》的章节，更显示自己的水平高深莫测。
李哲接着说道：“踮着脚跟想要站的高，可是你是否曾试验过，踮着脚跟反而不容易站立，这是为何？”
在场的虽然都是朝廷大员，功成名就，但是当李哲如此一问，他们中间人就有的真的在现场踮起脚跟实验了一番。
结果当然是站的更高，看的更远，可时间却不长久。
李哲说道：“企者不立，正是如此，是因为你们太过艰难，不愿意做长久的铺垫，而只是看中了眼前，把踮起脚跟换成一个高一点的凳子，如此以来是不是就会站的更久远？”
众人恍然大悟，说道：“先生所说的就是磨刀不误砍柴工，对吗？”
李哲甚微一笑，说道：“可以这么理解。”
众人都明白了企者不立，而在理解企者不立的同时，也理解了如何理解跨者不行。
刘大人沉思了一段时间，在回味李哲所讲，然后再用自己所想的，加以印证，顿时也是豁然开朗。他接着询问道：“先生，那自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，又该做何理解？”
李哲说道：“自见者不明，是告诉你自逞己见的反而得不到彰明，自逞己见，往往会自以为是，自以为是的人，必定心胸不够开阔，认为自己就是高高在上的那个人，自己所理解的都是正确的，听不进不同的建议，更瞧不起其他人，认为很多下层的人不配和自己交谈，他们既然身份都不如自己显贵，那他们的知识必定也不如自己显贵，便狂妄自大，不可一世，却不知道三人行必有我师，生于我前可以为师，生于我后亦可为师，一人之力不可成万世之功，你所处的位置是你手下的那些农民给你抬起来的，这就是天下非一人之天下，功勋非一人之功勋，你为将，可统帅千军，能建功立业，可功业是你手下那千军万马辅助你完成的，就算王上封你为大将，你手下没有一支人马，你如何建功立业，有名无实的口头将军罢了。”
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