随便打字也能对话的。自言自语也可以插上他人的话的。哎，那么对话的意义是什么呢？这是我写作《笑话》的灵感了。很多时候，我们其实并不在乎彼此，而自以为得意。现在的“三话”基本也只有《笑话》可以拿出来讲讲了。
我文乱衍不通，遂今补释新注。以旧附注法索读不易，则易置于“作品相关”。电脑端可作二窗览对，移动端乃得截图分屏相观，极便利于前也。有作《唯于少时见夜澜》者，盖言及己创作原文时事，亦可与此共读。
前言间夹杂所怀，正文不会这般。唉唉，我实在是应该空心的，我实在无助。打断一下，本来我确实很认真地重写了一份通俗的前言！但我就是这样无法跟你说清楚。盖此即谓天机不可泄也。呜呼。本来我解释了“三话”并非“三个话本”的含义，但算了吧。
昔我为尊，或尝评曰：“目中无人，傲气过甚。”盖前者真切，后为非议。时以眼界狭隘，无知而作；又弗自信，佯狂装傲。前我自卑，恐是文非佳，亦如上述；然今复观，思惟精妙，不敢独藏得获，乃重修公布。向初作注，意在保守，考补校正而已，琐无益裨；又浮躁冒进，妄解文作。其终不行，盖悉缘此过错。又重刊表，不独拘文字浅白与否，亦有意简雅之；博众评议以发己论，阐旨言趣而凝精华。既然，自尽力听天一试尔。终亦不得行，所存诸稿尽归虚无。
所以不要再去探求什么主旨了。我且欲语女而失言，不若我非知其也。何必言出？痛恨深误。悔不该一再白辛苦。现在提及，仍是求谋倾吐。也不克制理智了，写到哪儿是哪儿好了。天机既然不可泄露，那便藏隐参差中吧。今人言《山月记》之虎，似我。不要这样好不好，我不是的！我知道我想要什么，也懂得怎么去做，不是眼高手低的，我如本名卓凡一般卓越于平凡，仅是而已。
下愚不知，所注但供参阅，亦或存误，不可具依；读者宜自主张观思。得以与众探析义理，未尝不为一乐。
我曾经的一大段话试图阐释我的短暂与孤独。我做到了，但那段话却没有了，在我发布之前。就像我过去用零笔画出了一只鸟那样为知晓者传说、为不解者疑惑。我不是真的传奇，也不是相对主义者，然而我妥协着活在相对主义中，于是我追求他人未尝定义的传奇，却接受被人传说，始终因此孤独。因我不能坚守如一，我身上的故事，实际上无法传说；我身上的名号，几年后别人也获。故我即是我、我岂是我、我犹是我，即我历之三者。
哀哉！我既为此前言一年，旧稿亡，缘由实难以述。闻昔外邦有罗氏善刻，为一像而断之妙手，是作益名世；今《悲》逸《无》亡，虽为天使，冀希亦能如之。我既为此前言二年，新稿亦亡，默然数日，补记于兹，叹复历魔咒“笑悲无”。
嗟呼！人生是什么？我也曾写过，好像说是人在不断消解意义的生活中构筑意义的过程吧？这就是我。可惜无人懂得我在说什么。我本可以让一部分人懂得的。
此书之故要，后人补附一字，曰：“笑悲无有”。亦吾向所谓“虚寂”。安得此诠？诸君可以一言而赅此作欤？
呵呵。我有坚持，但一直心乱在变，没办法啊，顺从即可。兴许相较怀之，空心更适合我。不过现实与理想，或许有如天壤，或许没有什么。虚道（白说的意思）氏记。同理，我也不是悲观主义者呢。读作品就好，不必因一时的心中焦躁喧宾夺主而过分在意我。
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