《冇生空间》之谜语
以下纯属胡诌
以下是和想探索真理的你在某一天某一刻不期而遇的呓语
献给对自己、对别人、对世界、对宇宙充满无数问号的我和你
嗨，你好！问题少女，我是问题少年。我给自己取了个别名，叫“厶弁君”，怎么样，是不是很酷？问题少女一般都会逆向思维，吐槽我的名字不够酷，所以，我其实并不在乎。那敢不敢一起探索研究点真正酷的问题，带上你所有能调动的想象力，和我一起飞一会儿。先声明，我可没法带你去仙境，但假如你也被这些问题困扰过，那我能保证的是，起飞之后，总有一个时刻你能达到你思想的高潮，你要问我什么是思想高潮？我等着你告诉我！
“丛林法则”困境告诉我们，只要我们不是生活在真空中，我们迟早会发出一些无人能回答的天问：我已经那么努力为什么不能成功？如果说成功不光靠努力还得靠机缘那为什么我不能得到那些机缘？如果机缘包括天赋和运气那我要怎样才能获得？如果说成功的标准有很多种那我的存在感为什么就不能是最光鲜亮丽的那种而只能是灰暗无光寂寂无名？为什么我们那么渴慕光鲜亮丽？如果真的只能寂寂无名那我都这么淡泊名利了为什么还是不得不面对周遭的各种不如意？为什么周围的人都不能完全理解我的想法？为什么不做要被说是懒惰做多了又要被说是冒尖做人怎么就那么纠结？为什么明明衣食无忧了却总是觉得差点什么？为什么想起曾经的小美好和未知的变数会忍不住要哭？为什么人无论如何都会受委屈？为什么怎么做都无法尽善尽美总有缺憾？为什么人不能只和自己喜欢的人在一起只做自己喜欢的事？为什么人必须破坏大自然才能换来物质充裕？为什么人不能和动物们和平共处？为什么有了物质还需要满足精神？欲望究竟是个什么鬼东西？人为什么都这么的自私自利？为什么战争好像永远都不会停止？（你可以直接翻到最后一页看“雨林法则”）
你还记得人的三大哲学难题吗——“我”是谁？“我”从哪里来？“我”要到哪里去？从高中开始，我就为解答这三个难题冥思苦想，还因此类问题和父亲发生过龃龉。当我询问父亲“人活着的意义是什么？”得到他说“这个问题爸爸回答不了”时，我把刚拿起来还没夹菜的筷子往饭桌上一扔，站起身就冲出家门去。父母并不知道我随后是跑到水库边坐了一个下午，大概只是以为我跑到哪个伙伴家里蹭吃蹭喝蹭玩去了。回答不出这些艰涩问题的父母，却给了我最大的自由空间去独立思考，哪怕这种思考稚嫩得不堪一击，常常让自己在深夜里陷入莫名的悲悯和绝望，但我仍然珍视这种思考，它像我手臂上的青色静脉一样明晃晃。
高考像宏大靶场里最鲜红的那排标靶，看着蓄势待发的弓箭手们在它面前摩拳擦掌勤加苦练射术。当同学们诵读出名家散文鼓掌赞叹时，我在科幻虚构的时空里徜徉；当同学们熬更守夜埋头啃书刷题不倦时，我在方兴未艾的网络里打探；当同学们为考什么高校学什么专业思前想后时，我在角度清奇的选择里填报。非理非文边界模糊似乎更适合我这种拿不出高分的学渣，学渣的梦想也很简单，进入一所不那么严格的学校，包容我想读什么书就读什么书就够了，反正功成名就与我无关，解答那些个恼人的问题才是我真正所想。
可是人，真的可以凭着感觉过活吗？有感觉的就做，没感觉的就不做，那这个社会还能维持吗？管他呢，我的能力配不上我的忧伤。就跟着感觉走吧，只要饿不死，就总有希望。也不是没为毕业后的去向发过愁，虽然父母不曾对我有过任何高要求，自己也从小耳濡目染至少懂得自力更生的道理吧。为了不再伸手向父母要钱，工作是责无旁贷的，除了能解决温饱还有个意外之喜是工作竟然带给我充实的满足感。工作比起刷题真是得心应手多了，然而，那些压箱底的难题并没有因此就不再是问题，它们仍旧把我苦苦纠缠。
既然工作顺利，生活美满，就该放下那些近乎执念的疑问了吧？凡人不就该简简单单？简单，真是个美好的梦想，好像很容易实现似的，殊不知“简单”是这世上最难达到的彼岸。油盐柴米家长里短充斥的生活鸡零狗碎才是真相，生活怎么可能乖乖地如人所愿简简单单。为了这个梦想（“心魔”），太多说不清道不明的问题，都是绕不过去的迷宫道。
不知道你是不是和我一样，在遇到一些百思不得其解的问题时，都要刨根问底一番——为什么明明挺好的人际关系就慢慢变质了？那些客客气气的人背后怎么竟是在中伤？曾经相爱亲密的人转身怎么就形同陌路？原以为最该了解的人根本理解不了还误会连连？人们勾心斗角究竟在明争暗斗些什么？“名利”到底是个什么鬼能轻易让人迷了心窍？有了名利就能快乐吗？为什么快乐总是短暂的痛苦却久久不散？大家怎么就心照不宣地对“不进则退优胜劣汰的丛林法则”达成共识且深信不疑了？“挣钱是为了更好的生活”这种价值观怎么就显得那么像自然公理了？“更好的生活”又是什么？有钱有势就好了吗？势利不都常常带着丑恶吗？那没有丑恶就好了吗？“善恶美丑”天然就该是二元对立水火不容的吗？天哪，我为什么要被这些莫名其妙的问题所困？为什么是人就必然面对这些困扰？那我是谁啊？我从哪里来的？我又要到哪里去？
你看，它们又来了。不仅家长里短绕不过去，要想搞清家长里短，似乎最终都会归集到这三个问题。那是不是只要解决掉这三大问题，就能摆脱鸡零狗碎？就能获得真正的自由？就能实现我毕生最大的夙愿？看来“凭着感觉过活”并不是我想不想、愿不愿、能不能的事，“感觉”从来就没因为生活的嘈杂而离开过半刻，感觉一直都是我真正的主心骨，一路带我走过悲伤，走过喜悦，走过懊悔，走过繁琐。感觉告诉我，搞不清三大问题休想自称洒脱。带着这种隐隐作祟的心理负担，不停搜索、找寻、探究，终于让我遇到《冇生空间》这本书。
如果你也看了，你会很快发现《冇生空间》是一本奇怪的书，像诗又不成歌，像散文又没文风，你很难用任何一种现有体裁给它归类。不过，如果我告诉你，它的内容是三只蜚蠊关于各自观察对象的零星情感抒发，有没有可能让你略带嫌弃的眼神变得，更加嫌弃。蜚蠊能有什么情感呢？可日久生情这种事被它们证明是能发生的——埃劳、哈麦伦、汤加里文，它们都不知不觉爱上了自己的观察对象，并为此冒险写下泄露秘密弦扰的诗歌表达爱意。
你们知道的，除了以上举例提到的小部分思虑，一个问题少年自带“十万个为什么”。我会问，人为什么会有痛苦？人为什么非要在争斗中生活？人为什么会生病、孤独、无聊？人类为什么要抢占动物的生存空间？人类为什么制造那么多的垃圾？人类为什么需要爱？人为什么要去探索星球？人类为什么对自己知之甚少？人类为什么要问为什么？
问题少女，做好最奇特的心理准备，带上略冷静的情绪，来关注下面的这些莫名其妙的议题吧，问题少年将用最晦涩难懂的文字尽可能去转译在《冇生空间》里获得的点滴启示，再用最简陋平实的语句为不厌其烦的你作出小结。当然，个性十足的你会得出自己的结论，我的结论你也可以完全跳过。那既然“晦涩”和“平实”你都要跳过，那我良心建议你可以看到这里就合上书本，就当听一个素未蒙面的问题少年说了一堆呓语，别当真。
被孤独包裹的人，可不止我一个不是吗？当你一个人独自坐在靠背椅，会不会像我一样，能感觉到一片羽毛落到头发顶上，你准备伸手去拈，它又飘到你的后劲窝里，你的手循迹向下，羽毛像调皮的小毛猴子飞到你尾巴根的位置，你反手朝臀部直接抓去，它竟突然消失了。这世界似乎和你没有任何关系，哪怕只是一根羽毛，也和你挨不着。可你明明就活着呀！
第一篇 《我是谁？》
关于人
维尔伯（蜚蠊们对人类的统称，以知行能力高低分成“庸常”、“厌常”、“逆常”三大类）生来就不是白纸一张，每个人都预装了基底系统——情绪模板。
“我”们生来就对某种人讨厌，看着就莫名的不舒服，反感骤升；“我”们对某种人喜欢，看着就无条件的倾心，好感倍增；对某些物体就是感到抵触，生理上或是心理上，例如有人闻了香菜就觉得难闻，有人不摸着带颗粒的毛巾就无法入睡，有人却恐惧密集点状物，有人害怕高空等等，这些都是非人为所能选的。
任何预装系统都有需要打补丁的漏洞，信息补益的系统升级迭代，干扰累进的系统漏洞不减反增。系统升级可能带来的变化：之前厌恶的人或物在近距离接触和深入了解之后可能转变成喜欢；同样，曾经无条件追求的人或向往的物在近距离接触和深入了解之后可能转变成厌烦。意识就像系统开的后门，潜意识则像门缝。人因为有意识而学习考察生命，因为有潜意识而复习生命所考所察。
维尔伯的意识并不是从初代维尔伯（零代人）时就古已有之，而是维尔伯在声光时利的无数轮弦扰交锋（详见《弦》小节）中催生。意识对维尔伯而言，就像是概率算法预装系统留的“后门”，不仅让维尔伯能够感应到冇间的蓄在，还让维尔伯洞悉到声光时利弦交冲突。任何算法都有容错属性，任何系统都有漏洞，维尔伯对干扰的反制发现漏洞，打开后门。
元初维尔伯是从回忆梦境后自照镜子的那一刻起打开骈力启动窗口的。意识的“苏醒”是心脑的概率算法预置系统缝隙处的遗留能量积累到触发逆反弦的阈值程度，缓慢堆叠递送到骈力窗口帮助找到启动骈力所需的装置。心志突出的激发态顺应承接该项功能，而脑智在梦境中面对难以更加分辨的不确定性因素，反倒表现得比醒时状态更加友好。
潜意识在“感觉”中起到关键作用，意识并不能对其进行任何范畴的归类。潜意识探测的主要对象就是枢质组分，第一时间将它存入感觉账户，由感觉的日积月累后给出初略判断。当维尔伯可以发挥回忆功能后“梦境”长期一直都是“感觉”这个大户“人家”的座上宾。
意识——维尔伯概率算法预装系统后门
潜意识——维尔伯概率算法预装系统后门门缝
审美意识——庸常维尔伯突破成为厌常维尔伯的关键
美趣能力——厌常维尔伯跃升成为逆常维尔伯的关键
奇妙的维尔伯，却也是最司空见惯的物种，并无特殊，甚至是物种繁衍机制中的瑕疵品。
维尔伯先天机体功能缺失的补偿机制：
维尔伯不能如植物自给自足，需要靠“吃”吸收分解消化排泄过程获得营养；
维尔伯不能如动物自暖自安，需要靠“穿”和“住”解决御寒避难获得保全；
维尔伯不能如鱼鸟自行自远，需要靠“行”的工具帮助人在空间中获得交通；
维尔伯从天地间领受风雨雷电霹雳雪雹、经受痛疾伤残生离死别千苦万难，从同类同伴间的交涉牵绊相爱相杀中又尝尽爱憎仇怨酸甜苦辣，灾难深重的维尔伯愈加繁盛，这颗被命名为“地球”的星球上已经找不到没有其踪迹的地方。维尔伯在填补弥合瑕疵的进程中时而痛苦万分、时而欣喜若狂，且这种矛盾交叠并存的进程尽头难现。
本本分分的维尔伯本本分分地为吃喝拉撒睡，日夜兼程生理造化，在某个时刻打开意识天窗后并没有擅自偏离轨道。有了意识的加持维尔伯多了对生理造化必然发生的心理预期，行为上仍是本本分分地重复着预装系统情绪模板，直到潜意识的悄然而至，带来思维的异动。维尔伯从此就会在安全的时候对生命不珍视，在危险的时候惜命有加。
两种判断偏差伴随维尔伯的进化持续困扰纠缠。一是自以为然的伟大到无所不能，一是自所认定的堕落到无所不糟。战火纷争破坏污染是不容否认的事实，成就美好妙趣横生也是可观可听可触可品可感的真相。谁都可以站在上帝视角的云端，依托这两种判断的任意一种指指点点一番。尽管每个人都难辞其咎，困扰注入价值判断，维尔伯演进的意义有待推敲。
维尔伯在没有发明“记载”前，只能是重复此前的演化方式，由于无法比对前后的异同，维尔伯很难作自行改良、自行革除、自行迭代，更不可能实现跃迁。“记载”使维尔伯变得特殊，“记载”是维尔伯反思物种繁衍机制异常的素材基础，记载方式也因反思而演化，提供自“我”审视依据的同时，实实在在帮助维尔伯获得避免“重蹈覆辙”魔咒的可能性。
无数细枝末节的个人记录构成“记载”这套反预装系统的自建原创系统，个人记录像是一种不动声色的仲裁，不轻不重，“我”们从记录可以获取反观，然而圣人的“吾日三省吾身”绝非人人皆所能备。多元丰富的记录开启了维尔伯的第三、第四、甚至更多的视角，打破了非此即彼二元对立论的狭隘划分，让自以为站在上帝视角的人发现自己不过只是用脚一蹬，将坐在滚轮转椅上的自己推到墙角，重复地攀比世俗的有无，重复地数落人性的沦丧。
蜚蠊知道的并不少，它们知道在运算场层面，人类这一变量（Variable）以“维尔伯”代指；因变量（dependent Variable）泛指那些对“声光时利”无意识（“声光时利”是什么？这个议题得在后续才会详解，劝你耐心，或是跳转《弦》小节），更不具备破弦骈力或是骈力微弱的属性个体，以“迪维尔伯”代指；自变量（independent Variable）特指对“声光时利”有意识，且具备较强骈力并能持续发展骈力的属性个体，以“因维尔伯”代指。在属性层面，维尔伯大致有三种类型：庸常维尔伯（错失选择机会窗口骈力消失沦为平庸的“声光时利”生物反应堆，骈力感觉弱，造不出美趣，只能观望厌常维尔伯造出的通俗打趣，瞻仰逆常维尔伯造出的美好乐趣）；厌常维尔伯（超越平庸但未达到美趣的有限尝试者，骈力感觉有但不强，尝试通过高频次的简单“声光时利”信号洗脑方式迎合大多数俗趣需求，忙碌于制造快感）；逆常维尔伯（美趣极致创建者与连接传播触达者，骈力感觉强，坚定而残酷逼迫自己的良知提供原材料，用困难阻碍训练心脑达成协同，不紧不慢创造慢感）。
量子化的宇宙观测参照系下，维尔伯是唯一能意识到“参照性”效应因此需要“确定性”波函数关系照会的参数。不确定性是空间本态，冇间确定性却是维尔伯跃迁前所不能达到的值域范畴。维尔伯因骈力加载，成为冇间和空间双向奇环，逆常维尔伯骈力表达为一个个具有独立性参数的奇点，厌常维尔伯集合约构成奇线。逆常维尔伯几乎随时发生的骈力收发（感觉的发出&应答）过程是冇间对空间能量反向补给输入、空间对冇间顺向累加输出的典型范式。反物质作用时物质没有发生大范围坍塌，系枢质物质无缝衔接交换，由奇点给予分布式支撑，“繁复星”轮廓可以根据奇线得以清晰分辨。“逆常”、“厌常”、“庸常”并非由天赋决定，后天努力可突破维尔伯属性，取决于抓住感觉进行心脑同步刻意练习的程度。
良知，运转良好的心志对外界任意弦的感知觉察敏锐度高。心志作为“声利”对“电和”维尔伯的干涉载荷，首先会预设一套基带参数（概率算法预装系统），参数演变根据基带组标本样式展开，“电和”维尔伯潜意识产生以前都按此样本运转。直到其潜意识诞生以后，心志基带参数调取为其积累可观的算例范本，范本值域不大，但足以影响基带参数调用效率变化。参数照旧存取，心志就在“声利”维系的运转下得到溢出能量冗余，向脑智发出某些要约。起初潜意识还不具备解读能力要约并不为所动。“声光时利”一轮接一轮的弦攻击，潜意识不带任何对立判定解读并存储下一组接一组扩充带参数（非独立参，只是拟态参数）。对于并非由“声利”导出的情形下，扩充带参数毫无干涉用途，但对于“电和”来说是宝贵的拟态演算。拟态演算对应一些零星算例，在维尔伯特殊的繁衍行为（多配偶制向单一配偶制的演化结果）导出相对定义域更相关的一组基因遗传，这些零星算例通过遗传得到扩散。
关于外界弦反馈回来的非对立型信号，悉数被“电和”的拟态演算完好保存。在保存、遗传、再衍生、再保存、再遗传的延续过程中，心志得到来自“电和”方面的训练（频繁度逐步增加，增长率小到被“声利”忽略不计的程度），配合潜意识的自身壮大（强度逐步增加，增长率小到被“声利”忽略不计的程度）促成心志的定向运转效果，可以“良好”描述。完成了交互变迁的心志，便开始具备对任意弦的感知觉察主导性（骈力同时也在苏醒焕发）捕捉和定向存储，这类存储基本实现了对已存储部分信息弦的加强扩充。从功能层面来观照，心志的运转良好实际上即是“弦探敏锐度”的同等描述。心志之前没有其他功能载荷具备此类能力，任意弦也只在被心志探知时有敏锐的表征，将之定义为最高便于对“良知”概念的理解和传达。
脑智介于是为光时对“电和”维尔伯的干涉载荷，而先验地具备对立型判定倾向（受降低能耗的内在要求左右），故脑智对任意弦的感知觉察，只以迟钝或不迟钝来描述即可完全。可以得知，“电和”维尔伯借助骈力自发催生的扩充带参数（拟态演算）最终将指向独立参数创建的趋势，“声利”无意干涉，光时无法干涉，前者相关性弱，后者基本没有相关性。“电和”维尔伯在“声光时利”夹缝中无权调用任何基带参数，更无力调用冇间枢质，唯一可以调用的只有“良知”。良知库（将之看成一个整体库的表述）分散表达式由个体维尔伯各自的感觉点触式开合，逆常维尔伯基本维持全时开启，厌常维尔伯时开时闭，庸常维尔伯基本上全时关闭。可以进一步看出，“良知的高频启用”与“感觉的培育养护”是相辅相成的双向关系。
就维尔伯个体而言，做出任何“电和”行为均可，“电和”并未因此受到任何进程影响，但行为对维尔伯的能量存续变迁去向，则是具有决定性的重磅砝码。维尔伯的各自评价定性也不影响能量变化，而行为则起到决定性的导向作用。什么样的行为，导向什么样的概率结果值域，是成为跃迁预备选手——逆常维尔伯，还是成为旋涡里原地打转的孤舟——厌常维尔伯，又或是成为燃料助推剂——庸常维尔伯，取决于行为正负进销抵减后的概率指针。
孤独，是维尔伯必须面对的宿命性课题，生就带来，死而带去。孤独不可消除。维尔伯孤独的来，孤独的走，宿命性的孤独，不增不减，宇宙性的荣光，不多不少。参数缺乏独立性的因变量，毕生都摆脱不掉饥饿、干渴、奔波、疲累的困扰，这些外界因素限制其只能在非常有限的空间活动。因变量经受概率算法递进概率筛选、加载变换，维尔伯加载社会属性的同时“电磁簇”本性削弱，不能随时融合“光量簇”和“声波簇”的分离感即孤独。孤独的度化成为终其一生不可不察、不可不做之事，其本质是“电磁簇”对“融合感”的怀念。
庸常维尔伯的孤独感不强且只漂浮于浅表层面的“无聊”，只消简单的游戏即可草草打发掉；厌常维尔伯的孤独感强烈但只悬浮于中游层面的“焦虑”，这也是厌常难以抑制需要投注大量精力制造频繁社交的直接导因；逆常维尔伯的孤独感强烈且潜伏于深海层面的“酝酿”，从孤独中造化出灵感，捕捉收集灵感再创生出能与孤独感和平共处的云台。专注美趣创造，对传播不抱有执念，社会交往不是逆常维尔伯最关心的课题。不把感觉预设于某人某事某物，反倒能让感觉从孤独中解放，感觉的范畴更宽泛，骈力的训练更有效。
关于“人”的小结结：人因感知力区别于动物，感知力可传习。孤独是感知力的副作用，但动物对孤独并不以为意。
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