我战胜了它，其实是战胜了自己。我一次次去挑战它，一次次从痛苦中挣扎着出来，痛不欲生，却又自己有意无意地折磨着自己。它就犹如躲在我内心阴暗角落的一个贼，想起它，我就去惊扰它。
这个贼就是焦虑症。
老校长请吃饭。他是妻子的堂姑父，和我已经有十八年的同事关系了。我从另一所乡中学调到这里来时，他是总务主任。因为亲戚关系，他对我很关照，那时我们关系很好。他常常带我去参加一些应酬，正如《红楼梦》里小红对王熙凤说：“跟着奶奶，我们学些眉眼高低，出入上下，大小的事儿，也得见识见识。”我虽在另一所乡中学当过校长，不过那是穷乡僻壤，简直是坐井观天。来到这个在县里经济最发达的镇后，才发现待人接物原本不是我想象的那么简单。老校长其实是一个老江湖，圆滑世故却又真诚乐善。尤其是当谁有红喜白黑大事时，他必定是第一个到场的人，且从始至终统管着，总会把事处理得妥妥当当。因而在群众中有很大的号召力。我也为能走进他的生活圈而感到骄傲。
校长调到县城中学当校长后，妻子的姨父继任了校长，此时学校要提拨一名副校长，根据局机关选拨规则，候选人票数过半就当任，我和老校长形成了非常强的竞争态势，谁也不让谁，都私下里较劲。
前后历时半年，局机关组织同事们竟然投了三次票，谁也没有过半。我终究主动选择了退出，老校长成功提拨。从此，我们关系就变了味。毕竟妻子结婚和妻子的爷爷去逝的大事都是他张罗的，我们欠了他大人情，所以我就有意无意地就躲着他。有句欲话说，惹不起躲得起。三年后，他成功当了校长，我更是躲得远远的。
此时，我患上了严重的焦虑症。在工作上，他倒也没有为难我，时时有通融之处。长达五年对疾病的抗争中，尽量选择了独处，一步步到了今天能够去参加一些活动的样子。
前年，老校长辞了校长职务，到了专职督学岗位上。去年在妻子家族中祖坟修葺地，我们在一起聊了许多，提到弟弟准备从另一个镇小学调到我们镇小学来，老校长爽快地主动要求出面帮忙。
从此，他也主动邀请我参加一些活动。我才发现，其实我们在待人接物的方法上没有什么改变，只是我从前名利心太重，改变了对人情事故的正常认识。《道德经》：“夫唯不争，天下莫与之争。”这个世界上的很多人和物，都未曾改变，改变的往往是我们的内心欲求。因而人和人之间的相处，最好的一种状态就是无争。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”不争之德，才守得内心的一片安宁。老子不争，骑牛本去；孔子不争，七十从心所欲；范仲淹，不以物喜，不以已悲；陶渊明，宒前前种七棵柳，带月荷锄归。人世间的一切名、利、色，都是相，都是人与人之间相互的搏击的一场游戏。
这一场有戏我们称之为有限游戏和无限游戏。詹姆斯·卡斯的著作《有限和无限的游戏》这本书认为，世界上至少有两种游戏，一种是有限游戏，一种是无限游戏。有限游戏以取胜为目的，它存在时间、空间和数值的界限，并且设立一定门槛和参与规则，来区分游戏的参与者和观看者。而无限游戏以延续游戏为目的，它没有时间、空间和数值的界限，也没有参与门槛和规则。用一句话来概括：有限游戏在边界内玩，无限游戏在和边界或者“规则”本身玩。
我们来到这个世界上，有偶然因素，也有必然因素。所谓偶然因素，就是两个异性，也许有婚姻关系，也许没有婚姻关系，也许在白天，也许在晚上，也许在本地，也许在旅游，总之在某个空间点和时间点发生关系，然后有一只非常牛的精子跑赢亿万兄弟，最后结合成一个新的个体。所以，我们看，从某个单一个体的生命来看，它是一个有限游戏。因为它有条件、有规则、有目的。它的条件就是发生关系的时间、地点和人物，规则就是必须是一男一女，两男的就不行，目的就是生孩子，一旦孩子出生，这个游戏就结束了。当然，你可以
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