今人作书，以秦为界，秦之后的题材极多，书写先秦者寥寥无几。
作者不才，今日便以《书说先秦》，讲讲秦朝以前的历史。
先秦历史，记载以三皇五帝为开端，历夏、商、周、春秋，乃至到秦。或神话、或编年体、或演义等等。
《书说先秦》不夸大、不演义、不神话，以推理、揣摩、引证等方式，带领大家看一个另类的先秦世界。
本书的编年史借鉴王大有先生的《三皇五帝时代》，同时事先说明，说书郎君并不是专业的学者，若有失误之处，还请诸位看官海涵。
废话了那么多，咱们书归正传，《书说先秦》正式开始。
先秦前的历史，扑朔迷离，尤其是远古和上古时期的那一段，被各种神话按照史书有记录的来看，是从三皇开始的，那三皇是哪三皇呢？
说书郎君最认可的说法是：燧人、伏羲、神农。或许有看官不乐意了。三皇的说法颇多，凭什么你认可的就是对的呢？且听某娓娓道来。
之所以判定燧人、伏羲、神农为三皇的依据，是因为这三个人或是氏族，给人类进化的历程上，有着重要的作用。
燧人，华夏第一个人工取火的人。
火的自然现象，很早就有了，例如：火山爆发，打雷闪电引起的森林火灾等等。可那时候的人看到火，仿佛见到发怒的神灵，敬而远之。
偶然间碰到火烧死的野兽，拿来一品，味道比起生肉美味不少。经过反复尝试，人们渐渐喜欢上吃熟的东西。
自然界的火要看上天的心情，而且在取货的时候，存在很大的风险性。（或是被岩浆熔化，亦或是被雷劈死，甚至还可能被火烧死。）
因此人类开始寻找不依靠大自然，取火的方法。
终于观察到鸟啄燧木出现火花后受到启发，就折下燧木枝，钻木取火，他把这种方法教给了其他氏族的人，人类从此学会了人工取火。
燧人的伟大不仅教会了人们钻木取火。其中还包括了：结绳记事和百兽命名。
结绳记事：燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
百兽命名：在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。
伏羲，华夏史上第一任帝王、人文始祖。
关于伏羲的出生，《山海经·海内东经》有记载：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”
大约的意思是华胥（人名亦或氏族名称）跟着巨人或神的脚印走，在一个叫雷泽的地方生下了伏羲。
对于伏羲的介绍，带有一丝神话色彩。或许对于那些有着超出人类理解范畴的人或事的时候，通常会被极为夸张的形式记录下来。
传说伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。这是上古时期，唯一被记录下来统一各部落的帝王。可见其文治武功。
伏羲的主要成就，有以下几点：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。
而且伏羲还创造了我们华夏的图腾：蟒身，鳄鱼头，鹿角，虎眼，鲤鳞，蜥腿，鹰爪，鲨尾，鲸须。
我们自诩龙的传人，又有多少人见过真龙呢？有人说龙存在于五维世界，凡夫俗子无缘得见。
但在这里，是否亦可以理解成，伏羲团结统一了各部落，从各部落的图腾中，抽取其一，组成了一个新的图腾-龙图腾。
伏羲人首蛇身的形象根深蒂固的在我们心中，不过事实真的如此吗？
伏羲女娲图相信很多人看过，伏羲人首蛇身的形象很可能来源此处。只是伏羲女娲图真正想表达的意思你真的看懂了吗？这个问题卖个关子，咱们会在后面介绍一个神秘的氏族的时候，详细分析。
神农，华夏文明跨越式的推进者。
介绍神农之前，想与诸位看官言明一事。此处燧人、伏羲、神农皆为某一部落的首领名，并非特指某一个人。
针对神农，后篇中也会有较长的篇幅来介绍。此处咱们主要看看神农对于华夏文明的推进起了那些作用：
一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
二、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所“。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
三、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
四、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
五、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
六、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
以上三皇对于华夏文明的历史进程皆有里程碑的意义，这也是为什么说书郎君认可：燧人、伏羲、神农三皇说法的原因。
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