介绍完伏羲，女娲也该正式登场了。
女娲，凤姓，名女娲，中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的二任帝。
最著名的莫过于“女娲造人”和“女娲补天”的神话故事。如若今日说书郎君为大家演说另一个版本的神话故事，不知诸位看官作何感想。
凤女娲是另一个部落首领的女儿。她在十六岁的时候，大伏羲部落联盟的话事人风伏羲便以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。
此后他们住在了凤州，先后生下了四个儿子，长子风羲仲，次子风羲叔，三子风和仲，四子风和叔。
公元前7707年风伏羲病逝于桐柏鸡公山，刚上正轨的氏族联盟形态，濒临崩溃。
风伏羲弥留之际，与当时有实力的氏族首领做了一场交易。交易的内容，是大伏羲部落联盟话事人（帝位）由他的妻子-凤女娲继任的事宜，作为代价，便是赋予这些大氏族更多的领地及更大的权利。
咱们不妨来看看这场交易的内容：
封上相中央氏于沁水流域，居沁阳；
封下相柏皇氏于王屋，居柏香；
命共工氏为地官，居太行山，主管治水；
命朱襄氏为史官，居襄城，主造书契；
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋，主修甲历；
命栗陆氏居于西华及栗广之野，负责水利建设；
命骊连氏于骊山、葛天氏于长葛、阴康氏于太康，共同主管农业生产等等变动。
诸位看官若是看的仔细，便可发现这些分封的大氏族，与大伏羲部落联盟帝王的位置，都有些关联，这与当时的氏族制度有关，此处不再赘言。
在公元前7707年同年，凤女娲接替已故的风伏羲大伏羲部落联盟话事人的位置，同时建都汝阳，帝号女皇，以前7706年为女皇元年。这一年凤女娲53岁。
凤女娲即位之后，所有事似乎都有条不紊的进行着。只是这风平浪静的背后，暗流涌动。
终于在女皇二年（前7705年），大氏族共工氏不肯再听凤女娲之命，想要自立为帝。
大伏羲部落时代的第一场大规模群体战争，开篇了。
面对叛军，凤女娲自是怒不可遏，当下便命火正祝融率南方部族北伐共工。
共工氏人多始终，自然不惧，纠结大军，要与祝融决一生死。
在上古时期，主管治水可不是一个简单的位置。治水需要人力、物力、财力。而这些，几乎是上古时期最大的权势。
因此，凡是上古时期担任治水职务的，最终都会与帝王反目。要么起兵反叛，要么被帝王猜忌，落得个身死名灭的下场。
此次战役，共工氏虽人数众多，却是拉起来的民夫队伍，自然不能与火正祝融的精锐相比。
大军一战既溃，乘兴而来的共工氏，此时只能败兴而归的且战且退。当它一路向西，残兵进至祭天圣地不周山时，共工氏见称帝无望，盛怒之下将天齐表木（伏羲在榆中不周山建天齐表木，此处亦是大伏羲部落联盟祭天位置所在）砍倒，同时割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。
天齐表木在大伏羲部落联盟的地位非同寻常，就算后世的五岳之首泰山，也无法与其媲美。
共工氏犯下这人神共愤之罪，凤女娲命骊连氏率族人与祝融氏族合兵一处全歼共工氏，若不是依仗祁连山险地，共工氏险被连根拔起。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都无法正常运行；恰巧这一年的夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多氏族都淹没于大洪水中。
凤女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。
经过奋战，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
以上的桥段似乎有些眼熟，只是少了神话故事的演义。
女娲补天，补得并不是不可触碰的天，而是代表天意的天齐表木。
共工氏撞不周山的神话，则讲述的是共工氏兵败，摧毁不周山的故事，毁坏天齐表木之事。
有看官对说书郎君的解读并不认可，仁者见仁智者见智。女娲补天的故事是神圣的，是有益于人类的，无论如何解读，这一点绝不会有任何改变。
讲完了“女娲补天”，“女娲造人”的故事便要开始了。
提前预告一下，对于男性同胞来说，这或许是个悲伤的故事。
女皇十年（前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。因此，凤女娲时代的女性如同咱们古时候的男人一样，可以“三妻四妾”。唯一与三妻四妾不同的是，古人休妻会写休书作为凭证。而那个时代的女性若是休夫，不需要任何凭证，即可将男子扫地出门。
这种家庭模式对于男性同胞们异常，也极不稳定。男性除了劳动与交合外，在政治上和经济上没有丝毫的权利。而占据主导的女性，则可以肆意更换心仪的男子作为婚配。
在那个时代最悲惨的是，当男人年迈体衰时，便会被赶回原本的部落，倚靠自己的外甥女来养老送终。而大伏羲部落联盟迈入了“只知其母，不知其父”的母系社会。
母系社会源头便是此处，若是再有女性谈及旧制男尊女卑带来的危害时，男性同胞亦可义正言辞的反驳，凤女娲执政时代，女尊男卑的年代，带给男性同胞的伤害更是灾难性的。
不过事情不能看表面，凤女娲之所以颁布这样一道政令，或许与那一次的大洪水有关。
这道政令，将凤女娲推至风口浪尖，也将女权推至巅峰。只不过这样一来，的确大大促进了人口繁衍，这也是“女娲造人”的另一线索。
凤女娲执政晚期，人类社会也发生了重大变化，大批量的村庄出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
凤女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡。尊号女皇。庙号女娲。
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