宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药【甲戌侧批：引下文。】点黛玉之寒症。 后阳之不足，其泪必还，故有泣血。
庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。三位一体，阴阳炼玉。
上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”以珍珠为药惟黛玉可以受之，合绛珠之珠意。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡
不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金
莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱
不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
直出相思血泪，且出现了黛玉死亡的风雨背景。排除了吞金死亡的可能性。
林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开，又顾今日的事了，因说道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”【甲戌侧批：自道本是绛珠草也。】有草无珠，焉可称绛珠？
庚辰：二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。石头记主写宝黛爱情。
【靖：无限文字，痴情画蔷，可知前缘有定，非人力强求。】宝玉自是知之，所以才有情悟梨香院之文，知固定有黛玉予泪之说。
你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！再点死珠，黛玉之死，其珠乃知。
【蒙侧批：有这样一段语，方不没灭颦颦儿之痛哭眼肿。英雄失足，每每至死不改，皆犹此而。】”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！【蒙侧批：心血淋漓酿成此数字。】”没有心血，不成后文之血泪。
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
血泪是情中情，错中错。然于作者不得不写者。鲛绡非仅言帕子做工之细，取典于鲛人泪下成珠之典。其二说抛珠滚玉，已经是对应宝玉的珠子了，非仅谓泪珠，是指未变色的绛珠。点点斑斑合湘妃哭竹血泪之典。与宝玉之象征和氏璧之于卞和血泪之哭对看。其三直点湘江血竹，又言彩线穿之，此必后文串血泪之红线也。
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”明点血泪之由来。大家戏谑语正合全府知宝黛之事，故以林姐夫出之。
茗玉处评语有，未嫁先名欲，来时本姓秦，是大纲目。不仅大指情和欲。也指宝玉从出生就带情，黛玉未嫁前本身名字是欲，也欲念太深，方有后来之血泪！
【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】血泪之寄托绛纹石戒指，不只宝玉有，宝钗最后也有。
宝钗点头道：“可正是这话。古人说：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’以寒症导致精神气血本来不足，缺血最后泪尽以血代替，至于命尽，确为天缘所设。
黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头点着。这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的，你自己手里拿着这个，岂不好？明儿再送来。就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！
此处之剖非虚笔也。回目之名为金兰契互剖金兰语，根本宝黛合一，三位一体理论，黛玉这里是自剖，所藏之珠为宝玉宝钗之珠，即作者之血泪。
黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”宝玉道：“这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的！”
泪少至于无，至于血，又无评者问宝玉，那有生来就带玉的？
“噫！文心至此，脉绝血枯矣。” 评语极言作者之血必寄于黛玉血泪。
不择南州尉，高堂有老亲。
楼台重蜃气，邑里杂鲛人。
海暗三山雨，花明五岭春。
此乡多宝玉，慎莫厌清贫。
香菱知此诗之来源，象征湘云与宝玉清贫之结局。鲛人之典，意谓宝玉仍持黛玉之血泪。
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红拂
长揖雄谈态自殊，美人具眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
五美吟第四出珠字，为避免不足，第五出红字以对应绛红。
黛玉桃花行中直点血泪线索，
“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”一语成谶。
写林四娘之诗中，取之林姓，影射黛玉，悼亡晴雯，战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛鮹，出黛玉血泪之典，随后又写怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，又以鲛暗含哭珠之典。
自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风。第七十九回脂砚斋明点幻笔写晴雯之文为影射黛玉也，此处血泪指黛玉之结局，至于晴雯之死，除去以晴雯之惨为彩色之云外，判词之背景污云浊雾亦为黛玉之环绕之状。故写晴雯文字都为情文，涉及黛玉者亦如是也。
“可怜！一句一滴血，一句一滴血之文” 是作者隐意，乃于黛玉之血泪伏笔。
袭人说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心！”【蒙侧批：后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”。若照此观之，成书可有黛玉活至百回后文章与宝玉共患难者，然若续写实践可知，宝玉之娶宝钗，并与湘云之流落，再后回目难够矣。故此处按余所猜，非谓黛玉不死，而实其血泪不死，牵挂宝玉，还情而哭，宝玉亦为之痴的意思。故黛玉虽亡，血泪仍在，故曰其心不出百十回也，直贯全书。按佚稿所推，黛玉当死于八十八回，剩下的内容发挥作用的除了宝玉的情和太虚幻境黛玉的出场就是血泪发挥作用了。
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