第一百零一回 瓜洲古渡巧遇飞云 淖泥匪人强劫妙玉
宝玉作为一个风流公子，单身去五台山需要的是强大的意志力。但是他的禅学思想还不完备，还需要妙玉等人的点化。妙玉在刘姥姥二进府时就以妙语点透黛玉和宝玉的关系了。宝玉在瓜州古渡附近则遇见了妙玉以及湘云等人，妙玉自然要对宝玉进行又一层的思想熏陶。则心有佛，则无处不佛，她会劝导宝玉留在钟山灵谷司也是一样。而湘云则会规劝，不能出家。宝玉续庄子之时，湘云也在身边耳鬓厮磨。“彼钗，玉，花，麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”其中并没有湘云者。但是书中对于宝玉与湘云最后厮守的证据比比皆是。但是宝玉则无法定心，定要去五台山。而湘云则欲去北方，正好同路。但是却出现了如淖泥下流的匪人，当然妙玉的结局则在本回接近终止。而湘云的史府衰败之后，孤独寥落，听说贾府以及诸大家都将移往北方。所以欲在瓜州古渡和缕儿仆人等出发。但是遇到了宝玉，则又改变了她的一生。湘云与宝玉的同照镜子，宝玉替湘云梳头，还有湘云的“爱”哥哥等，暗示非常多。包括宝玉主动去选择金麒麟，并不意味着，他来替湘云安排好姻缘。前文讲到湘云和卫若兰结为伉俪，但是因为某些原因，阴性势力衰弱，若兰死去（男子若兰，必不坚强，同时谐音为未若男，则意味着他如宝玉一样，阴性性格也比较明显）。宝玉选择了金麒麟之后，则已经归其所属，敲定了姻缘。并不是简单的间色法，而是让人间漂泊的宝玉最后与孤苦无依的湘云为伴。至于湘云与宝玉的关系，等论证脂砚斋时再详论，此回暂且不表了。
在妙玉，湘云以及宝玉遭遇强盗洗劫时，众贼人对妙玉起了歹心。因为妙玉好洁受强盗侮辱后反抗则很是激烈。妙玉的结局我们根据判词大体可以推定。比如“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷泥淖中”。其中似乎不只写妙玉的命运。欲洁不仅代表的是追求纯洁的欲望，而且谐音玉洁，似乎也包括作者寄托在宝玉身上的以纯洁赤子之心对抗残酷冷漠的肮脏世界的意思。世难容中写道：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”指的是一位公子和妙玉无缘。从“云空未必空”之中似乎可证妙玉也有前缘。无论如何从结果来看，妙玉的个人命运走到了终点。但我想强调的是作者对这一角色非常喜爱，表面来看她的结局成了作者宣扬佛法思想亦有局限的意思。比如妙玉是苏州人氏，带发修行，祖上也是读书仕宦之家，因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门， 方才好了。这里非常像和尚让人舍孩子一样，而这些机会曾经提供给了香菱黛玉等。所以无论是孩子舍不舍给佛家，其结局似乎都是同样悲惨。妙玉师傅圆寂说衣食起居不宜回乡，而呆在这里则有宿命。我以为这里的宿命则是以妙语开导宝玉。同时在此回之中保护湘云和宝玉。但都是无缚鸡之力，所以才有了下一回的侠文。
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