第一百零三回 中武举贾兰命早夭 经商道小红助大器
贾府之中则有接近书尾而翻身的人。比如贾兰与贾芸等。本回中则写的则是母凭子贵，贾兰与李纨的兴起，和夫唱妇随，小红以及贾芸的善终。脂砚斋也反复暗示贾兰与贾芸能得大功。从李纨判词前两句则可看出端倪，桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。指的是李纨与贾兰能得到一个好的结局。前文贾兰虽然也写了姽婳词，但是经过查明，宝玉，贾环，贾兰等以词含讽。并没有明确证据。所以把贾家资产没收后，就释放了。李氏与贾兰并没有跟随贾家大众的步伐，去祖地定居，而是对贾兰勤加教导，中了武举。但是很不幸，贾兰在结婚之后，娘子产下一子之后，就投入了战争而牺牲了，但是获得的军功却有李氏和贾兰之子承用。根据春风结子完，我们可以判断出两层意思，一是李纨结子而完，即教导贾兰成器之后就死了。或者可以理解成贾兰初成功事就死了，但是他的功勋却可以荫蔽母子。我个人认为是后种可能。下一回的内容印证的则是“如冰水好空相妒”，如冰很明显是王熙凤这只冰凤凰，她妒忌的是水性。根据分析贾兰是木性，而李纨是水性，既然王熙凤还可以嫉妒她，则证明李纨没有死，而是她的儿子逝去。但是她的儿子却留下了下一辈，并且和贾芸的后辈是同样金字辈的。
说道小红与贾芸确实是作者和脂砚斋非常看好的一对，两人通过经商渐渐发展壮大。比如小红的交际能力比较强，而贾芸曾经能够讨得管理花草的工作，所以两人是红楼之中唯一得到善终的璧人。无论是在帮助宝玉还是巧姐之事上，两人都大为出力，至于后来宝玉过的穷苦生活，完全是因为他与湘云流落在外所致。贾芸和小红的后代应该也是金字辈的。即以此象征着两人的致富，同时如李纨的家金势兴起一样。贾府之中一共五辈，即从荣国公和宁国公是第一辈，接下来是代字辈，而后是反文辈，次之玉意辈，再而是草字辈。这是第二回冷子兴与贾雨村谈过所带出的。其中讲到女孩辈份则有“子兴道：“不然。只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。”所以红楼排辈取字则根据一个重要人物来定形展开。比如宝玉是王字辈，因为王则为玉，所以余者，皆从王。而贾政则是一正一反之文，不仅包括他引发文字反叛之意，而且还象征正反的风月宝鉴。为了强调贾政，作者借子兴之口说道：“上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦，政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。”至于草字辈的则以贾芸为中心，因为宝玉无子，而曾经认贾芸为子。而唯有代字辈的不是以偏旁定辈。其中主要涉及了宁府与荣府的特殊情况。比如宁公生了四个儿子。而贾代化袭官后，有两个儿子，贾敷早死，代之的则有贾敬，而贾敬炼丹，代之则是让宁府衰败的贾珍。荣府也是如此。荣公死后，长子代善有两子，即贾赦和贾政，而贾赦已经袭官，而正因代善临死前上了一本，贾政才有主事之头衔。这类似于曹雪芹之父的真实经历。所以曹雪芹的命运正因代字而变。但是贾演和贾源作为书中最早的一辈偏旁是水该如何解释呢？我们只能用五行水生木来解释，即荣宁二公开创基业，才有贾家草木之辈的兴盛。根据我的五行人物论，我们知道，第一辈贾演和贾源是水性，第二代字辈是偏旁之外的可以不算，第三文字辈以贾政为代表的是土性（之前已经论证），而贾赦也是土性，因为贾琏是火性，火生其土。而王熙凤是水性终于被贾赦古扇事件牵连，所以是水为土克。第四王字辈，以宝玉之玉为中心，象征着情欲煎熬的火性（除宝玉外，因为宝玉是玉，不在五行中），而其余同辈人虽得王字，但没有达到玉的标准。第五草字辈则是木性如，贾芸，贾兰，贾菖贾菱者。从上辈到下辈我们依次可以得到，水性辈，代字辈，土性辈，火性辈，木性辈。从木性辈到土性辈是五行逆相生的顺序，到代字辈则拉开轮回。逆相生原则到贾政那里则停止，因为政则代表顺序一正一反。所以贾兰死之后，必有后人，李纨的生活才足够让王熙凤嫉妒。同理善终的贾芸也有后代。根据逆相生原则，红楼中最末辈应该是水字辈，因为水生木，才安排的贾芸等为草字辈，但是最高的一辈已经是水字辈了。根据五行所缺，则最末一代则为金字辈。所以贾芸和贾兰等后代当为金字辈。如此贾兰后代金性乃存，并克贾兰之木性，才有贾兰命之早夭，和金性孙子利于水性祖母的李纨了。
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