第一百零五回 枕霞仙子湘云垂病 神瑛侍者宝玉安眠
在人生的最后时刻，宝玉是陪伴湘云度过的。根据镜面对称理论，倒数第五回和第五回呈精准的对称状态。就是倒数第五回一定会出现，甄家或者刘姥姥，或者镜子问题，我们知道接近书尾则会出现太虚幻境。根据排除法，倒数第五回，即一百零六回则出现太虚幻境。因为情榜数目在第一回改稿暗示是一百零八，所以在第一百零六回则会展示这个数目，而结尾则还是六十个。也就是说情榜部分提前透露，宝玉会先在梦中与众仙会合，但他还并未成为神瑛侍者，因为这是一本现实的书，它不会容许最后对主角的虚构冲淡悲惨的现实。而最后则不再书写宝玉作为神瑛侍者封神，只是通过文字的暗示。所以宝玉如何进入太虚幻境则和第五回稍有不同，因为第一百零六回则相当于对书的女子提前做一个总结，所以我认为在本回他会提前入梦，并且环境与第五回入梦则形成鲜明的对比。因为宝玉已经同湘云非常落魄了。并且湘云在大梦显示之前并未去世，但是她的封号则会提前在下一回让宝玉知道。则湘云为枕霞仙子。湘云在史家主要代表枕霞阁，而同宝玉厮守时，所居住之处亦可枕霞。如霞如血，也将近一书之尾。但在此回之中湘云性命则岌岌可危。包括前边讲湘云爱吃肉都不是虚笔，因为湘云条件不允许她能够想宝钗一样过多吃肉，所以湘云吃肉只不过是来用阳性事物来消磨自己的阴性体质，包括前文她睡在石头上都非戏笔。而宝玉在下回梦中则会被告知为神瑛侍者。因为宝玉的彻悟应该是终结于人间。黛玉之死并没有使他看穿人世，宝钗与麝月的陪伴也并未增强他的禅学思想。贾家衰败的打击，众女子的离去那里，直到刘姥姥出现，他才能做到半悟。所以至到后文甄宝玉送玉后，他才明白了和黛玉的个人关系，包括对世界的认知，和对自己本质的剖析，也就是在那里他才对自己是神瑛的侍者深信不移。所以这一回的梦则会体现禅学思维，尽管备梦的环境很差，但确实改变他一生的梦。梦中仙女们则不会再厌恶他，因为他的思想接近道禅，他会隐约看到情榜，警幻也会再次出现告诉他，他的真身是神瑛侍者，但神瑛不在他这，他的宝玉是顽石，宝玉会醒悟，并且警幻还会告诉他人间的缘分将会让他找回神瑛，无论如何这是下一回的内容了。
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