第一百零七回 甄宝玉神瑛终送回，贾公子悬崖乃撒手
脂砚斋曾经说过，甄宝玉送玉一节他没有读过。但是以脂砚斋和作者亲密的知己关系，作者会告诉it这一回写的是什么吗？我认为会的。因为脂砚斋强调过只要写甄到家则不是闲文。我们看元妃四戏的脂评：“脂砚斋批曰：《豪宴》：《一捧雪》中，伏贾家之败；《乞巧》：《长生殿》中，伏元妃之死；《仙缘》：《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉；《离魂》：《牡丹亭》中，伏黛玉死。”四部戏分别都是结局。要么一个府衰败，要么一个人死去，要么一个人出家。那甄宝玉送玉那里分明指的是贾宝玉的结局，也就是说甄宝玉送玉之后，贾宝玉则出家消失了，或是成仙（表面上看来）或是失踪（现实主义写法），模棱两可，似乎都是。邯郸梦很好理解，则甄宝玉点化了贾宝玉，让他认识到人生不是如梦，而是真的是一场大梦，甚至让他分不清孰真孰假。那甄宝玉的方式则需要特别思考一下。其实甄宝玉并没有对贾宝玉说太多，因为按照行书思路，贾宝玉很难劝。而且存稿反复强调甄宝玉之事发生在贾宝玉之前，从梦中可以看出甄宝玉的性情和享用都高于贾宝玉。所以我们可以设想，作者此回则采取的非常虚诞的写法，但是反应的问题却是真假的人生哲学问题。首先甄家和贾家其实写的是一家，只不过甄家势力是隐写，而且更大，甄家接驾过四次，贾家一次。甄家兴盛和衰败都在贾家之前。所以甄宝玉结局虽然与贾宝玉相似，但他是真正的先去寻寺庙。当贾宝玉在路上遇到甄宝玉时，两人的样貌和落魄是一样的。而甄贾宝玉则之前都互相了解但未曾谋面。两人见面之后，聊起经历，贾宝玉自然要向甄宝玉请教人生的困惑。但是甄宝玉从存稿中有一处与贾宝玉不同，贾宝玉出生则衔玉并且远近皆知。包括在第五十六回时两人梦中见面，贾宝玉并未拈出不同。所以到书中暗线描写时，甄宝玉则也得到了玉，只不过不是天生而得的，是警幻托和尚所赠。但是甄宝玉的玉却真的是神瑛，而贾宝玉的玉则是顽石。本身顽石应该投入更为兴盛的甄家，而神瑛则应该和侍者共同投入贾家。结果只有侍者投入贾家。而贾宝玉作为侍者的肉胎，生来的任务就是侍奉神瑛，但神瑛在甄家，他侍奉的是顽石，所以每次会摔玉（这是摔玉的其中一个原因，在悼玉一节都论述过）。而甄宝玉和他的妹妹也经历了摔玉代表的含义，但这些贾府是没听说过的，因为神瑛并非生而携之。贾宝玉摔玉不仅是因为人家传出披着美玉外衣的顽石和金品相配之缘，而是代表着顽石虽有美玉的外相，但不够资格，和金品之物相配。宝玉摔玉有时都是他所不能控制的，因为林妹妹确实是还侍者的恩，而贾宝玉的真正任务却是侍奉神瑛，尽管作为人间肉身的他根据就不知道，但是警幻仙姑却早已经安排好了他的命运。他自己到本回见到甄宝玉的神瑛才大彻大悟。另外甄家和贾家其实是平行运行的两个世界，只有在互相聊到对方琐事或者送礼时才有交集，而本回之中则是两个平行世界的主角相交的描写。并且每次贾宝玉摔玉之前甄宝玉就已经摔了。所以贾宝玉世界发生的一切在甄宝玉之前已经发生了，他的生活轨迹完全是模拟着贾宝玉的人生再发生一遍。而当贾宝玉现在认识到这个问题时他就真的非不清真假了。正是由于甄宝玉当着贾宝玉拿出了神瑛。根据第一回线索，神瑛来自于赤瑕宫，所以它也是血红的，但几乎和顽石外貌是一样的。而贾宝玉也大为震惊，原来甄宝玉的玉是红色的，但是外形却别无二致。他便会问甄宝玉原因，甄宝玉则会告诉他与贾宝玉相同的经历，不同的是甄宝玉把自己的神瑛送给了他的妹妹，而他的妹妹也流出血泪，并且滴在了神瑛之上。贾宝玉才会枉然大悟，以为自己只保留绛纹石戒指的血泪，对林妹妹思念就很用情了，而这里更逊甄宝玉用情之深。他会因此真正地度过最后一关，也就是情关。甄宝玉送玉指的是他把神瑛还给了贾宝玉，但是贾宝玉则还是没有意识到自己是真正的侍者，他则更坚定了出家的意向。因为甄宝玉之前则也有梦中暗示而明白了一切。所以甄宝玉要把神瑛送回，而贾宝玉了无牵挂之后则给甄宝玉留下了绛纹石戒指和顽石，并把绛纹石戒指上不干的血泪滴在了顽石上，从此彻悟之后的贾宝玉从此回之后则一去不复返了。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！