第一百一十回 石归山下绛书似血 梦醒轩中脂砚如霞
第六十七回脂砚斋评语说道：【靖：末回“撒手”，乃是已悟，此虽眷恋，却破迷关，是何必削发。青埂峰时缘了证情，仍不出士隐梦，而中秋前引即三姐。】也就是说最后士隐还会出现，他是作为书的结尾把他如梦似幻的一生了结的。而末回柳湘莲也会出现，并且还在士隐了解生命之前，所以出现了上一回的倒叙。我们可以简单设想一下，柳湘莲从三姐死后削发，后来为救宝玉等还俗，头发慢慢地长了出来，而当他在本回之中出现时，神瑛侍者贾宝玉会最后给他托梦，现实中的柳湘莲会来到大荒山下，此时的甄宝玉则受托也来到这里。他把绛纹石戒指和顽石都交给了柳湘莲，柳湘莲听说贾宝玉悬崖撒手之后，心中也有所感，当他看到绛纹石戒指的血泪染红的顽石之后，则立刻想到了尤三姐的鲜血一样，而从光滑的顽石上边似乎能看到尤三姐的脸，他长叹一声，便将顽石撒手扔进了无稽崖下。
又不知道过去了多少年，僧人和道人经过这里被顽石叫住。顽石自己抱怨享受了富贵之中却多是被摔的惨运，并且自己身上都是淋漓鲜血，好不痛快，于是僧人与道人施加法术恢复了顽石原来的大小。但是血泪却无法抹去了，于是为了警戒世人，就把这滴滴血泪化为了顽石历世之后的所见所闻。这顽石心才宽松下来。
也是机缘正合，无巧不书，心智丧狂的贾雨村到处嚷叫在大荒山有块会说话的石头。众人都当做鬼话，经过大荒山时看到血字之石，也当作不祥之物。独有一个空空道人，访道问仙已经痴极，偶然经过时就发现了这大块顽石，他与顽石交谈后草草抄了下来。而空空道人与孔梅溪交善，孔梅溪开玩笑地说，僧人出家不应该有情，于是改题为风月宝鉴。然后孔梅溪和情僧商量着不妨给才子曹雪芹去看看修改。而此时的曹雪芹刚从悼红轩醒过来，而书稿到了曹雪芹手里，则编好了目录。曹雪芹觉得金陵十二钗更适合作为书名，就争取了空空道人和孔梅溪的意见。两人都表示同意。曹雪芹的妻子也很喜欢这本书，两人则刻苦地抄录，经常是从早晨写到黄昏。夕阳和霞光在天边非常璀璨，两人根据石头上血书的特点，则都用朱笔抄录。砚台之中妻子磨的也是胭脂或者红墨。作者则又会写道，就像第一回之前的作者自述。接下来大概内容就是作者会说每次看到安排的回目和内容都可以想象到曹氏夫妇在黄昏中抄写红楼梦的美好景象。就像作者此刻看到的夕阳和烟霞一样。这本石头记最后的内容是六十个女子的情榜。接下来是最后一部分。曹雪芹有一天抄书后做梦睡醒后真的看到了警幻仙姑，他便急着问道：“警幻仙姑来自何处，去向何处？”根据第六十六回脂砚斋评语：“来自情天，去自情海”。这句话就成为了石头记的结局之语。
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