姬曰色艺兼，艳绝一城院，喜谈谑，善讴咏。
嗟予所学浅以浮，不与造化为怨仇。
病坐试席出则瘳，笔力健可掣十牛。
小说《宣夜：东周》进入第二卷，艾刀入学不其山，上一章作者用不少篇描写与父母辞拜。
一句：我儿修习，莫要夙夜无寐，上慎旃哉，犹来！无弃！
不要熬夜早点睡，小心保重自己身体，盼你早回来，不要抛尸他乡。
道尽普天之下母亲的心意，也都会与自己子女说这样一句，夙夜无寐，不要熬夜。只是在东周那时表达更加简洁与意义深刻。
现在艾刀已领取秉筥物，来到其严堂，它地处修政寺最后一进，掌不其山训戒、刑罚。
庭中立有猿形奇石，一方上琢“来善”一方上刻“除恶”。
来善一词，出自《楚辞·九章·抽思》“善不由外来兮,名不可以虚作。”
一个人的善行是需要自己去修来的，而不是他人赠与的，一个人的名气是需要真实的，而不是弄虚作假。
“除恶”一词，现在扫黑除恶经常使用，最早出自左丘明《左传·哀公元年》。“树德莫如滋，去疾莫如尽。”
后人以此整理出成语“除恶务尽”。指消除坏人与坏事必须干净彻底，不留后患。
一方来善石，一方除恶石，体现不其山对于品行的重视。
其严堂，正堂两侧有两幢半圆形房舍，拱形门上两根木榱[cuī]雕刻正字花纹，悬一方矩木板，上书周篆“戒汤男”，另一房舍上书“戒汤女”。
榱[cuī]就是宋以后建筑上的椽子，《左传·襄公三十一年》“栋折榱崩”。只是那个时代叫“榱”。
闻听薛师说道：“戒汤之水，清斯濯人，可除凡尘杂念，男徒入男汤洗沐更衣，女徒入女汤洗沐更衣，光阴一刻，出时不候。”
薛师要求新徒一刻钟的时间内沐浴、更换衣服，这个戒汤之水有点门道，可除凡尘杂念，也可鉴别人心善恶真伪。
算是一种考验，看新学生能不能通过。
才入门十岁新徒，性素质、思无邪。 若有成年蒙尘男子入池沐浴，可痛如兵伐锥刺，休说一刻，一呼一吸之间皆为煎熬。
当艾刀入房舍，方知内里地域颇为广大，有大、中、小三类水池，大池有三、中池有二、小池唯一。
嗯，澡堂泡澡池子不少，大中小皆有，这小池唯一，听着像是个日本人的名字。
洗过澡，通过考验，新徒三十一人，皆已身着月白色玄端与襢[tǎn]服，足履皮制礼鞮，髪髻成总角，腰间丝带不佩玉。
男学生穿玄端，女学生穿襢服，髪髻成总角，腰间还有佩戴玉器，很庄重。
用过午饭之后，一只浮空舟自天空驶来，庞大气橐[tuó]状如飞杼[zhù]，悬索缚系舟形舱轩，凤首轩角映着夺目光辉，木制羽翼、铁制鳍棹[zhuō]破碎白云。
这个场景出跳，很有点蒸汽朋克的意味，趋向于科技超出理解。
回想作者一直介绍关于蒸汽的使用与发现，并且从任意角度来讲都成为一种法术。
作者笔下封建时代的末期，这片遥想大陆遭遇陨石，发现燃石这种新能源，都提供这种变革发生的历史机遇。
所以我们可以看到文章中，有的宗门专心机械与技术研究，并且那些修士从此告别孤独的发明家，进而闯入公众领域，让工业产品第一次成为日用品大量生产。
小说中对于气橐浮空舟是这样解释，最早由大火州冯齐字伯林首造。冯齐，字伯林，刚好映射齐柏林。
时至今日百工机括一脉发展迅速，史特机出力比牛，耕种收获、运输行舟处处施用。
并且也又说，大火州马隽字季永，居贫，其人口屈不善言对，革新桄运机括制成马氏织绫机。见史特机曰：巧则巧矣，未尽善也。
注释5中有解释，马隽，影射魏晋时期发明家马钧，中国古代机械大师。口屈：口吃。
浮空舟止泊于不其山主峰阡峰，三十一人在阃阈前脱除礼鞮，只着雪白木绵足衣，跨过门阈。
立于门扉两根木楹间，此两根木楹称东楹，西楹。
东楹，西楹，是厅堂东西两侧的柱子，此处专门写出，因为重要。
让我们来看历史书的记录，《左传·成公六年》：“ 郑伯如晋，拜成，子游相，授玉于东楹之东。”
鲁成公六年春天，郑悼公访问晋国，观礼子游的相国礼，并且授玉于东楹之东。
这里专门提到东楹，那时诸侯相见，授玉应在两楹之间的堂上。如身份低的人，方授受于堂与东楹之间。也不当在东楹之东。
《仪礼·聘礼》：“公侧袭，受玉于中堂与东楹之间。”
这里大家需要知道，上堂之后去东楹与西楹的哪个位置，位置表示等级与礼法，不能随便站。
新徒三十一人在东楹，西楹之间，在礼格上有点超过当时记录，不过是架空小说，估计也是为显示不其山对新徒的重视，这是盛典。
薛师面对高台正席行了一平揖，说道：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
不其山修政寺少司薛博奉代山主之令迎新，此番录备三十有一，时迄三十有一。博，言告山君，谨归复命。”
注释6有介绍，黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。出自《诗·葛覃》，黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
汇报工作也是诗经词句开头，薛师名字叫：薛博，职位是政寺少司，少司为二把手。奉代山主之令迎新，录取三十一人，到了三十一人。
博，是薛博的名，对上级自称名，向山主（山君）报告，谨归复命。
高台正席之上，有人回答：“仲通，肃肃宵征，夙夜在公，不可休息，苦劳高勋。
不其山又得良材嘉木，迨其今兮，宣礼即始，请祖师之宝。”
肃肃宵征，夙夜在公。出自《诗·召南·小星》，天还未亮就出征，从早到晚都为工作。
仲通是薛博的表字，高台正席之人也为同事，称呼薛博的表字，夸奖一番薛博的工作，之后宣礼即始，请祖师之宝。
只见四人用六轮俾车推出一石制水塘，枝叶翬[huī]散，摩来幡幡生长着一株绿白匏[páo]瓜，叶柄纤细，茎枝被毛。
这是不其山的镇山之宝，祖师匏瓜，是开山鼻祖僦[jiù]贷季，亲手栽种的匏瓜。此匏乃圣工手植本脉圣物，所言不可违。
“有熊氏，熊霄。” 女执事高师呼出一人姓名。
这是第一位新徒分峰，熊霄众目睽睽之下很紧张，颜面通红，垂首不敢张望四周，疾步行到水塘前。
小心翼翼伸出左手触了一下，如雁落点水，手立即缩回。
“轰”一声，左右高台观礼的不其山群众嬉笑出声。
十岁左右女习徒本就年幼，周围人一轰笑，更惴惴不安，目中已经含泪。
左右高台观礼的不其山群众，这一声哄笑，让熊霄眼睛里面含泪，快吓哭了。
默！高台正席之上传来一声，堂屋内随即无声。
熊霄第二次伸手，执住一片枝叶不放。
匏瓜枝叶簌簌无风自荡，有一老者之声唱道：“寝哉寐哉，苏矣兴矣，闲身一笑，留名历史。”
睡睡醒醒，醒醒睡睡，闲身一笑，留名历史。匏瓜枝叶中浮现一位盘膝而坐老者，绿色眉眼。
又听半化人形的祖师匏说道：“维叶莫莫，是刈是濩[hù]。
小女新徒，手重力疾，老枝旧叶不堪负焉，轻微再微。”
注释8有释意，维叶莫莫，是刈是濩[huò]？出自《诗·葛覃》，
解释：我成熟叶子繁茂葱葱。你要把它割回来煮在锅中吗？小女新弟子，你的手重又力疾，我这个老枝叶不堪负重，轻点再轻微些。
这段话是祖师匏打趣新徒。
熊霄由着祖师匏一说，张手布掌放开枝叶。
小女一松手，这个祖师匏又说:“不触枝叶，不知根器，如何分习诸峰。莫不是鄙我寿高？”
“你不接触枝叶，我不知道你身体是那种根器，如何分配到诸峰学习，鄙视我年纪老。”
语气云飘潇洒，老者寿长无量，祖师匏花见生命。
女习徒熊霄又再次手执一片匏叶，这次祖师匏说：“钜岭。”
观礼台中一片人群欢呼，熊霄面带笑容奔行到钜岭观礼台下，自有钜岭一脉师兄、师姊接待。
祖师匏分峰为不其山纳新一大盛景，观礼台众人忆起当年自己也曾如此，言语闪灼中念起铭心，殇怀着如血真情。
“有褒氏，艾刀。”艾刀未来得及行出，观礼台上笑出一片，挨刀真嘉名。
艾刀左臀上赤色胎记形状如刀，其父艾罔以类命为象，用相类似的字命名胎记，取名为刀。
此处说出艾刀名字由来，左臀上赤色胎记形状如刀。
这样取名字在当时很常见，周定公的曾孙，取名黑肩，是春秋初期周国国君。春秋时期楚国的王子叫黑肱。
忐忑不安中艾刀立于水塘前，手执祖师匏匏叶，老者手指按艾刀鼻端说：
但得身中趣，勿为殊者传。男为蘅皋[héng gāo]，女为芝田，娇质娈童，弥令女嗟。”
蘅皋[héng gāo]：生长香草的水边高地。暗示主角体质特别。
娇质娈童，弥令女嗟：解释，你的娇气娈童体质，令女孩子都叹气。
白话解释，祖师匏说：“知道你身体有趣，不要传第三者，男身蘅皋体质，女身芝田体质，用于采补。你呀，娇气娈童体质，令女孩子都叹气。”
又听祖师匏说道：“身有隐疾，此寿不长，难上有难，心之忧矣，疢[chèn]如疾首。”
疢[chèn]如疾首：内心烦热的头昏脑胀，形容忧伤成疾。
出自《诗经·小雅·小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”
祖师匏言语很夸张。意思你身上有隐疾，寿命不长，难上有难，
看我为你思考如何分配，内心烦热都忧伤成疾了。
这老头说话很有意思，属于那种爱与晚辈开玩笑的长辈，经历多了便喜欢嬉笑人生。
谋思一时后祖师匏说道：“言告有褒，不可求思，烟台。”
白话解释：我郑重告诉有褒氏你小子，不要多想，去烟台。
祖师匏一句话，艾刀被分到烟台，左右观礼台竟然无人欢呼，嗟！叹息之声一片。
艾刀顾望四周心中茫然，之前几位习徒皆有师兄、师姊接引笑容相迎，遇到自己无一人作声。
女执事高师步行到艾刀身侧说道：“习徒、刀，随我而徙。”随我而徙意思：你跟我来。
艾刀思虑众徒莫不榖，我独于罹，何辜于天？莫知其尤！
释意：之前新徒个个都交好运，唯独我自己深深陷于忧患，不知道哪里得罪了苍天？怎么竟然忍心让我受祸灾？
我不大赞同小说这一句心理写成这样，过于文言，套用诗经中的句子太多，完全可以白话一些。
高师呼：“高辛氏，姜雯。”人群中走出一位少女，面容姣好。
祖师匏说：“幸！不为芝田，我譬彼坏木，疾用无枝，情怨交纠，宁莫之知。”
释意：幸亏，你不是芝田体质，我的心啊像那病死的树，因为身染沉疴落尽枝条，为你分派，我是情与怨交纠一起，难道就莫得人知道？”
祖师匏对新弟子抱怨工作辛苦，自己枝条都累掉了，言语诙谐，作者说有趣。
说句老实话，不看注解，真看不懂这个老头说话，一如面试导师张口闭口全是诗经、左传，这事情对学生来讲太难了。
原滋原味的好东西欣赏不了，也是明珠暗投，注定本小说曲高和寡。看个小说费劲呀，对读者不友好，给丁一乙差评。
“嗟！”祖师匏说道：“鹿斯之奔，维足伎伎，高辛氏雯，烟台。”
鹿斯之奔，维足伎伎。出自《诗经·小雅·小弁》
白话解释：唉！祖师匏说：看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。高辛氏雯，你去烟台。
上一句祖师匏才说自己工作辛苦，现在借用鹿又说轻巧，暗意工作总不轻松。为你们新徒分派操心。
“神农氏，谢愠。”人中徐行出谢家一位肌肤黝黑少年。
谢愠与艾刀在亭子中相遇，算认识的人。
未有手触枝叶，谢愠面对祖师匏曲膝着地，行了一稽首之礼，说道：“徒愠，言告言归，请祖师周全。”
谢愠很有心机或者有其他目的，先给祖师匏行稽首，请祖师周全。
祖师匏一手掎着谢愠右耳用力，说道：
“耿耿诚直，危言岌岌，神农氏谢家，冢鞫[jū]杂茂草，不教子孙。烟台！”
白话解意：你倒是一心耿耿，诚实直意，这话不是危言耸听，神农氏谢家，你家坟头杂草长得茂盛啦，也不教育自己子孙。去烟台。
“掓掓周道，鞫为茂草。”出自《诗经·小雅·小弁》
祖师匏骂人了，古人骂人也雅致。读者请细品，真会发现这老头说话有趣，与笔者的用心。
骂人，其实是这部小说很难写的一部分，因为传世文献中没有日常骂人。
不信，读者想一想孔子如何骂学生，便知道这一部分不好写。我看作者创作艰难，读者也费气力。不但要看注释，还要看点评与导读。
对读者不友好，再给丁一乙差评。
分配完成后，介绍主峰阡峰专攻疾医之术；两峰钜岭专究疡医之道。
三峰玉蕊蜂为女修专事女子带下。四峰石门山以食医炼丹为法；五峰烟台以兽医为本。
艾刀要去五峰烟台学习兽医，而今烟台兽医一脉新分雍诗、艾刀、姜雯、谢愠四名习徒，未见师长、师兄、师姊一人。
与其它四峰每峰过百人相比，平仄常常，幽静默默。
拟容取心，断辞必敢，课代表色艺兼点评完毕。
2023年3月31日星期五
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