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宇宙飞船在们的认知中是近代科幻片小说中才有的，实际早在古代就关于外星的记载。今天们说的是古籍种记录的外星飞行器，在古代被称为 贯月槎 。也就是飞在天中的木筏的意思。
在《拾遗记》中记载，尧帝登位的第三十年整现了件奇事，在西海位置现了艘巨的船，而且是普通的船，是悬浮在中的飞船，再仔看，到了夜晚临的时候，船会散发和的光芒，就像星星和月亮的光芒样，自从这艘船现之常年在四海漂浮，十二年绕天地周，当时被称为“贯月槎”
实际贯月槎实际就是宇宙飞船，那它地的目的呢，让们猜想，它可能是架勘探船，它主是勘察地的资源的，同事也是记录地生种群的个科考船。它飞行的目的可能只有地，小了说是整个太阳系，了说是整个宇宙。它定是记录着宇宙中各星系各星类似有生命的现状 ，所在星生种类，智商，发展况。由于是尧帝时候，类的生存规模还是很，智商还是很，所以只了简单的描述。这也够了，发光，中漂浮，时间十二年绕周。
们把这连起就是，是按照古法记录的，天地支，十二时辰，记录的。这说明这古飞船，已经到访了尧帝并概的了解到了类那时候的天文立法，从这点可看，实际这些古代记录时间的方法是受外星飞船传授，只当时没有准确的理解其中的意思，照猫画虎的搬，加自己的理解演成，天文、历法、占卜，医疗。
《天文，汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡百十八名，积数七百八十三星。
实际，这些是飞船留给们的信息，它代表着这些地外文明星系的坐标符号，和位置。们演成古代星象，据它们判断时间，天气，运。记录它，据它们的形状判定地发生的事，没准是，外星生命观察地发展，以为地发生什么重事或是们，据事所的战略部署，有于们有亮光，被古代看是在星系，实际是们想多了，想想现在都没有太的技术发展，对于宇宙说。
至于神农尝百草，实际是外星看到了地古代医术的欠缺，传授的。们让神农看了中药治病的场景。神农凭借超的记忆，记住了草药的样子，可是并太明确其中的药理药，毕竟外星的植和地的样，神农也学会了怎么认识药材的毒，什么可以吃什么治什么病，以试药的神另们佩。从而发现了，可食用的粮食和果类。至于其的治疗的由于没有先的技术设备和医疗条件，和对机械、仪器的认知，只能领会了部分简单的学会了针灸。因为那时候有的针样的东西。记得古代书就有关于给古代些假肢的记录，和对原始开颅手术并存活段时间的考古猜测。
贯月槎，它的记录地地理的书应该是其中记录部分的，应该是《山海经》。它讲述了山海经容主是民间传说中的地理知识，包括山川、里、民族、产、药、祭祀、巫医等。
它仅讲述了地那时候的地理况，还有些别的星的地理植，咱们的山海经可能只是们平时飞记录的记录地理的小部分记而已。
晋代的《博志》中记载，有登这种漂浮的船，觉间竟从海去到银河中。（旧说云：天河与海通。近世有居海渚者，年年八月有浮槎去，失期。有奇志，立飞阁于槎，多赍粮，乘槎而去。十余中，犹观星月辰，自茫茫忽忽，亦觉昼夜。去十余，奄至，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织，见丈夫牵牛渚次饮之。牵牛乃惊问曰：何由至此？此见说意，并问此是何。答曰：君还至蜀郡，访严君平则知之。竟岸，因还如期。至蜀问君平，曰：某年月，有客星犯牵牛宿。计年月，正是此到天河时也。）
唐代的《洞天集》中亦记载，在中国的汉代曾经留条仙槎，传到唐朝的时候置于殿中。这艘槎有五十多尺，敲有金属之声，历经几百年的岁月而没有损。唐武宗时李丞相从槎截段枝，雕刻成士模样，没想到这个像竟然能飞飞去。唐僖宗时，像突然失踪了，仙槎也随之消失。（严遵仙槎，唐置之于麟德殿，五十余尺。声如铜铁，坚而蠹。李德裕截枝尺余，刻为像，往往飞去复。广明以失之，槎亦飞去。）
晋代唐代也都有关于它的记录。它的时间是600年，也就是每600年。西晋建立公元265年，唐朝灭亡907年，天地支组成60个基本单位，其中现了两回，也就是每300年现回。也就是这个外星距离地们的飞行器飞行300年才能到会。就5000年文明史算已经到达地16次之多了，就得将们可能会有幸运看到们
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