《绝对正义者》和《超次元少年战神》同属于一个世界观背景下，只是后者位于前者更高的叙事层。前者的主角却能够超越下层叙事层，带领后者主角通过小说写出其事迹。
下面我将介绍作品的宇宙及存在结构：
首先是单体宇宙，即主角所在的主宇宙，这是个剧情主场地，是个有限大的宇宙，但是类似这种拥有同样的物理数学规律的宇宙还有绝对无限个，除此之外还有无限个无限大的宇宙，拥有不同物理，数学甚至逻辑规律的宇宙（某宇宙1+1=3，甚至某人可以举起自己搬不起的石头）。不同规律的宇宙没有时空的连续性，是孤立隔绝的，只有拥有穿越世界观背景的全能之力，才可以穿越到各种可能世界里。绝对无限个可能宇宙占满了物理和逻辑的空间，这样形成了底层的全能宇宙。
底层的全能宇宙可以构成下层叙事层，相当于某作者的作品，作者就是上层叙事层的创世神。作品中这样的叙事层也是绝对无限的，每个叙事层都有相对的至高，如此无限往上延伸，这构成了作品的终极现实。
构成终极现实的最终力量就是绝对神之力（最终被主角艾尔勒融合，成为自己的力量来源），其是终极现实的最终承载，但这并不是绝对神之力的极限，因为其还有一种论外的全能之力（这时全能这个词用的不恰当，因为这已经不是思维逻辑可以理解的了，我们只能进行用【超全能】这个词进行论外模拟）。
即使是终极现实，每个叙事层看似隔绝，但是上层叙事的作者可以作为下层叙事的创世神或原因，又并没有彻底隔绝。单独看某层叙事里的全能宇宙，不同规律的宇宙看似在逻辑空间上相互隔绝，但他们可以作为上层叙事以及绝对神之力的构成物，仍然从更高的逻辑构造上是可以互通的。
所以我们说到真正意义的论外，就是和终极现实的一切本质和逻辑打断一切关系。例如涵盖一切终极现实之上的超在神，我们对其所有的一切想象和思维判断都是没有意义的。终极现实是一切思维逻辑的意义本质还原的终点，而这个超在神就是超在涵盖了整个终极现实。但是如果我们把终极现实连同这个超在神看做极端异质世界（也就叫做极端自然界）里其中一个异质世界，而其他的异质世界拥有完全不同的存在结构，其完全没有终极现实的任何逻辑和存在结构（甚至不存在物理，数学和逻辑本身），所以我们对其思维讨论同样对其没有意义，其是彻底非知的（这和不同逻辑规律的可能世界完全不是一回事，可能世界虽然有逻辑空间的隔绝性，但其存在结构上没有彻底的隔绝性，都具有逻辑的本质，只是逻辑规律不同，都可被称其为现实世界），我们之所以称其【异质世界】也是用论外模拟的语言谈论的。而拥有绝对神之力之后，主角完全可以用其论外非知的能力，成为这些论外结构，也可以任意转化为终极现实内的本体论结构，这就是绝对神之力论外超全能的恐怖之处。
拥有绝对神之力更加恐怖的地方在于，可以在存在于不存在两种结构中做出超逻辑的事情。例如我们的逻辑理解，一个事物彻底断灭为虚无，就不可能在复原为存在。但是主角即使让自己彻底消失（当然没有任何外力可以使其毁灭），甚至断灭成不可被提及的极端无（也即作为人类思维对极端虚无主义的终极模拟），主角一样可以用非知超逻辑的方式回来，这将远远超越于某些佛陀可以将自己彻底超绝断灭，却永远消失的程度。
拥有绝对神之力的主角不仅仅可以在终极现实里无限延伸，也可以在论外非知的领域无限超越。例如在极端异质世界全体之上在添加一个终极论外超神，如果再往上延伸，人类的思维逻辑即使用论外模拟也无法思想了。同样人类也无法理解作为比极端虚无主义更极端的无或者假名是什么，即使用论外模拟的角度也不行。但主角却可以用这种力量在思维无法理解的层面上更加无限延伸。如果底层的全能我们可以理解为无视逻辑悖论，在这之上的超全能就是比这个高出很多的层次，并可以从无穷的逻辑结构往上延展，但这都是我们的逻辑无法触及的了，绝对神之力就可以在此之上无限延展。
主角拥有绝对神之力之前，作品中并没有任何论外存在，最高的存在结构就是终极现实，主角后来激发出绝对神之力的论外能力之后，才可以使自己任意成为论外非知的状态。所以本人作品的世界观，读者在没有完全理解之前，就理解成终极现实即可。
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