在远古的传说中，天和地是连在一起的，中间连着的就是传说中的不周山。上古时期，北方的水神共工和南方的火神祝融打仗，共工一头撞倒了不周山，把天空撞出来一个大窟窿。天上的水就全部流到地上来，整个华夏大地淹没在滔天洪水中。这时候，造人的女娲娘娘就在大荒山无稽崖练成高十二丈，方二十四丈顽石三万六千五百零一块。古代一丈是3.33米，相当于顽石高40米左右，宽80米左右吧。女娲只用了36500块补上了天空的大窟窿，止住了洪水。单单剩下一块没用，便丢在了青梗峰下。谁知这块石头，经过女娲神力锻造后，通了灵性，看到其他石头都补了天，唯独自己没用，成了一块边角料，就天天哀怨叹息，悲伤哭泣，可恨自己不成材，没能为补天石业增砖添瓦。
正巧有一天，这块石头正在吐槽抱怨的时候，看到一僧一道远远走来，生的骨骼清奇，神采奕奕，说说笑笑来到峰下，坐在石头旁边就开始高谈阔论。先是说云山雾海神仙玄幻之事，又说红尘中荣华富贵。说者无意，听者有心。这个石头听着听着就动了凡心，本来就不甘心在这当个石头，就想去人间享受一下这荣华富贵，但又恨自己只是一个粗苯的大石头，没办法就忍不住开口说了人话。接下来就是一段非常精彩的路演，石头一顿演讲，成功拉倒两位神仙投资人，迈开了走上石头巅峰的第一步。石头向那两位僧道说：大师大师，弟子蠢物，不能见礼了。刚才听到二位在谈那人世间的荣华富贵，听得我心神荡漾，弟子虽然粗鲁愚蠢，但是却稍微通一点灵性的。何况看到二位老师仙风道骨，肯定也不是一般人，必定有补天济世之材，利物济人之德。要是您二位能发一点慈心，携带弟子进入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
这一顿彩虹屁拍的是花里胡哨，典型的社牛达人，大家要好好学习，不要因为自己是个石头就自卑，机会永远留给有准备的人。这石头跟人家初次见面，听人家说的好，就让人家带他去玩。
一僧一道听完，笑着说；善哉善哉，那红尘中有些乐事，但都不是长久的，而且又有美中不足，好事多磨八个字紧密相连，瞬息间又乐极生悲，物是人非，究竟是到头一梦，万静归空，倒不如不去的好。
这二人的一番回答，慢慢的大道理。浓缩概括了整个故事发展。传达了作者的人生观。还极其具有中国特色，美中不足，乐极生悲。但是石头已经热了凡心，起心动念以后，哪里听得进去这个话。仍再四苦求。二仙看这情况也知道不忍拒绝，就说：这也是静极思动，无中生有的命数，既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了不得意的时候，不要后悔。石头说：自然自然。那僧又说：你生性聪明伶俐，长相却笨重，我今天大施佛法帮帮你，到了劫终之日，就是结束的时候，还是恢复你原来的样子，算是有始有终，你说好不好。僧人这里说的是劫终之日，就是人间这一番体验结束的时候，但是用的词是劫，也就是说作者认为人生一世，就是一场劫，人生走完，劫也终了。这里表面是僧人的态度，其实是作者的态度。
石头听了，感激不尽，僧人就施法，把这块大石头，变成了一块鲜明透亮的美玉，又缩成扇子上的坠子大小，可以佩戴拿取。没错，这就是书中主人公贾宝玉出生的时候口里衔着的宝玉。僧人把这块宝玉放在手上，笑着说：样子也像是个宝物，但是还不够，需要再写上点字，让别人一看就知道是宝物，再带你到昌明隆盛之邦，诗书文明之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。于是又给这小石头纹了个身，再题上几个字，这样让别人一看就知道是好东西。
石头高兴的问：不知道到底是要带弟子到哪里去呢，快跟我说明白吧，别让我着急了。僧人笑说；你先别问，到时候就知道了。说完就带着道人飘然而去，竟不知道去了哪里。
后来，不知道经过了几世几劫，几代人时空转换。某天，有个空空道人访道求仙。以前古人想要求仙得道，都会去各种深山老林中寻找得道高人，学道成仙。现在其实也有的，在终南山有很多人就在深山中隐居，有的是厌倦了尘世的，有的是修仙学道的，很多隐士住在里面。荒唐的事现在竟然还有很多视频博主跑到山里面去找这些隐居的人探店，真是想隐姓埋名的被人追着捧着红，想出名的却绞尽脑汁也没个热度。这个空空道人走到大荒山无稽崖青埂峰下，忽然看见一块石头上字迹分明，就从头看了一遍，原来就是当初那块补天剩下的石头，被茫茫大士渺渺真人幻化成形带进红尘，历尽离合悲欢世态炎凉的一段故事。后面又有一首诗：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
石头上写的就是到了什么地方，投胎到什么人家，经历的一段故事。其中家庭闺阁琐事，闲情诗词记录都很详细，但是朝代和地方却没有记载。因为这本书其实就是作者自己的故事，但是因为清朝乾隆年间大兴文字狱，所有文学作品中，稍微带点敏感词汇，轻则杀头重则株连九族，所以作者不敢把真正的时间和地点写出来，因为书中涉及到皇亲国戚，时局政治等敏感内容。写的太明白容易被和谐掉，甚至容易惹祸上身的，所以要把年代和地点模糊掉。最出名的就是雍正年间，有个叫徐俊的人写了一首诗：清风不识字，何故乱翻书。其实是很美的句子。却被人告发有谋反之心，证据就是其诗中有对朝廷大不敬之言，于是徐骏就此被处以斩立决。
抛开文字狱不谈，为了避免环境对创作的影响，这种手法其实现在也有。比如说我们看的很多电影或者小说，所有神魔鬼怪的都是古代，最近的也是民国时期，建国后妖怪不能成精嘛，而且咱们现在倡导的是相信科学，拒绝封建迷信的。还有就是很多故事的地点要发生在国外，比如之前非常火的唐人街探案，因为这种故事如果发生在国内，那就没有私家侦探什么事了，直接改成警匪片就好了，有什么案件，咱们公安民警就解决了，什么柯南，福尔摩斯，根本没有执法资格好吧。
扯远了，回来。这空空道人看完石头上写的故事，就跟石头说；石大哥，你这一段故事，自己说有些趣味，所以写在这里，但我看来，一是没有朝代历史可以考究，二是没有大贤大忠治理朝廷的教育意义。其中只不过几个奇女子，深情的，痴情的，有才的，善良的，也没有那种特别贤德的案例，就算我抄回去，恐怕世人也不爱看呢。一听这话，我们的演讲达人小石头又展开了一番精彩绝伦的演讲，轻轻松松拉到A轮，石头记故事从此立足青埂峰，走向全世界。石头笑着说：我的师父啊，你不要太痴了。如果没有朝代可以考究，你就随便编个汉朝或者唐朝用用呗，这有什么难的。历来野史都是一回事，倒不如我这个跟大家的都不一样，反倒新奇别致，又何必拘泥朝代年纪呢。再说，市井俗人谁看治国安民的书啊，普通小老百姓，上班卖菜看孩子的，谁还天天朗诵社会主义核心价值观吗？大家喜欢看的还是有闲情趣味的。历来野史，全都是各种绯闻，诽谤，奸色凶恶的故事，再就是淫俗艳情的，坏人子弟，数不胜数。如果说才子佳人的故事，又都千篇一律。所有的言情偶像剧，都是些霸道总裁爱上我，千金小姐倒贴我，而且多多少少都要带点淫俗艳情的情节，打开电视满眼的蔡系坤和热巴娜扎，长得都一样，多俗啊。我那半辈子亲身经历的几个女子，不敢说比以前书上的人物要更好，但这些故事也可以消愁解闷。偶尔也有几句诗，可以茶余饭后大家闲聊。至于离合悲欢，兴衰际遇，也都是有根据的，不敢胡乱编造，不能为了迎合读者趣味而失去真正的精华。现在的世人，穷的天天愁吃穿，富的又不知足。就算稍微清闲点，又贪情恋色，哪有工夫看修身治国的书？我这一段故事，也不用大家称奇道妙，也不是一定要让大家喜欢钻研，而是当他们酒足饭饱的时候或者心烦意乱想清静清静的时候，拿出来看看。岂不是省了些心力精力？就是比那些追逐虚名浮利的，也省了口舌是非之害，少了腿脚奔忙之苦。再说也让大家耳目一新，不跟那些忽然邂逅忽然离别，忽然又重逢的狗血偶像剧一样。师父你觉得呢？
小石头天生的销售高手，人家现在不流行你这种书，没有市场，不够主流，结果上来就是一顿古往今来，横竖对比的反营销。空空道人听他说完，思考了一会，又把石头上的故事再看了一遍。看到上面虽然有些批评奸邪的语言，却也不是大骂世道的意思。而讲到君仁臣良父慈子孝，也都是歌颂赞美的，确实跟别的书不一样。虽然里面大部分是谈情说爱，却也不过是记录事实，并不是那些胡编乱造、艳情俗气之流可以比较的，更何况全书不干涉时间地点，也没啥好担心的。当下就决定投资签合同，版权直接买断。把全书从头到尾抄了回来，终于成就了一部传奇故事。
原文加载，从此以后空空道人因空间色，因色生情，传情入色，自色悟空，就改名叫情僧。这部石头记就改成了《情僧录》。东鲁孔梅溪则题了《风月宝鉴》的名字。后来曹雪芹在悼红轩中批阅了十年，增删五次，编成目录，分出了章回，题诗
满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味？
这就有了我们的天下第一奇书《红楼梦》。
我们讲完了红楼梦的渊源。现在来正式讲讲红楼梦本身的故事。没有时间，只是很久很久以前。话说有个地方叫姑苏城，城里有个十里街，街里有个仁清巷，巷内有个葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，叫甄士隐，妻子封氏。夫妻二人性情淑贤，深明礼义。家中虽不甚富贵，但也是本地望族。甄士隐品行恬淡，不贪慕功名利禄，每日养花种草，饮酒作诗，倒是神仙一流人品。只有一件遗憾事，年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名香莲，年方三岁。
这天甄士隐饭后午休，朦胧睡梦中，到了一个叫太虚仙境的地方，里面看见一僧一道，边走边谈。
道士说；你要带着那个蠢货去哪里啊。
僧人说：你放心，现在有一段风流公案需要了结，这些风流冤家，还没投胎入世。趁此机会，就把这东西带去经历经历。
原来是西方灵河岸上三生石畔，长着一株绛珠草，有一位神瑛侍者每天用甘露浇灌，这绛珠草才能延绵寿命。后来受天地精华雨露滋养，绛珠仙草便脱胎换形，修成女子样貌，天天游玩在离恨天外，饿了吃蜂蜜青果，渴了就拿愁海水当汤喝。但因为一直没报灌溉之恩，就一直郁结着一段缠绵不尽之意。正好最近神瑛侍者最近动了凡心，想要下凡。绛珠仙草就找到警幻仙子说要跟着一起下凡，想拿自己一世的眼泪还清神瑛侍者的灌溉之情。
其实，绛珠仙草转世投胎就是林黛玉，而神瑛侍者就是贾宝玉。所以林黛玉一直哭个不停，不是人家矫情小心眼，是因为要还债报恩的。这里要特别说明一点，很多人以为贾宝玉就是顽石转世，不能说不对，只能说不一定。有几个版本不太一样简单跟大家说一下。脂砚斋版本中说贾宝玉就是神瑛侍者，神瑛侍者下凡转世，僧道二人把顽石化成的宝玉一起带到尘世中来，所以贾宝玉出生时口里衔着宝玉，也就是说顽石是贾宝玉口里的宝玉，神瑛侍者是贾宝玉。但还有版本中说顽石就是神瑛侍者，就是贾宝玉，是三人合一的。说是顽石被施法变成宝玉后，便有了神力可以到处游玩了，有一日到了警幻仙境，警幻仙子便将顽石封为神瑛侍者，所以有了书中说的木石前盟。这里我们不做追究到底哪个版本正确，大家可以自己暂时选择自己喜欢的版本代入进去。
故事回来，讲到甄士隐午休时候，梦见在太虚仙境碰见一僧一道拿着一个东西在聊天，还说要让这蠢货下凡历练。甄士隐好奇，便在上前跟僧道施礼询问，僧道二人笑着说天机不可泄露，还说到时你自己只要别忘了我们二人，到时候就能跳出火坑。
甄士隐不便再问，就自己看了看，只见一块晶莹透亮的宝玉，上面清晰的写着“通灵宝玉”四个字。后面还有几行小字，想要再仔细看看，却被僧人拿了回去。僧人说太虚幻境到了，甄士隐抬头看到一个大石牌坊，上面写着：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。
甄士隐本想跟着一僧一道一起过去看看，刚抬脚梦就醒了。正好看见奶妈抱着女儿英莲走了过来，甄士隐梦里的事情就忘了一大半，顺手就抱着英莲上街上玩。玩了一会正准备要回家，却有两个人疯疯癫癫的来到他家门口，一个是癞头和尚，一个是破足道人。这两人看见甄士隐抱着英莲，和尚就大哭了起来，边哭边说：“施主你把这有命无运，累及爹娘的东西抱在怀里干什么？”。甄士隐听了觉得是疯话，也不理他。和尚还说：“你快把她给我吧，给我吧。”
甄士隐不耐烦，抱着孩子就要进去，和尚指着他大笑。甄士隐刚想问他们哪里来的，那道士就说：“你我不必同行，就此分手，各干营生去吧。三劫后，我在北邙山等你，到时候一起去太虚幻境销号。”说完两人便不见了。
甄士隐稀里糊涂的听这两人说了一些疯疯癫癫的话，正琢磨着呢。正好看见隔壁葫芦庙里寄居着的一个穷书生，叫贾雨村。贾雨村本要进京赶考，没钱了驻留在此处。每天靠写字为生，甄士隐经常与他接触。慢慢熟了，甄士隐就偶尔会请他到家里来喝酒聊天，后来两人也就越喝越亲近，甄士隐越来越欣赏贾雨村的才华，便出资资助贾雨村进京赶考，雨村自然感激甄士隐的恩情，随即也就进京了。
转眼到了第二年的元宵节，甄家的佣人带着小英莲上街看灯会，这佣人临时想上厕所，就把小英莲放到一个门口，自己跑到别的地方方便。结果回来的时候，小英莲就被人拐跑了。甄士隐夫妻二人半辈子就这一个女儿，哭得死去活来，找了好久也没找到。真是屋漏偏逢连夜雨，厄运专找苦命人。到了三月十五，葫芦庙又起了大火，甄士隐一家就住在隔壁，房子家产被烧的精光。无奈之下，甄士隐便带着妻子封氏投奔老丈人家里，他老丈人叫封肃，典型的势利眼。偏偏甄士隐是个读书人，也不会干农活的人，勉强支撑了一二年，家里也越来越穷。
老丈人时常的又埋怨嫌弃又没个好脸色，甄士隐丢失女儿，家道中落，又投人不着，一番经历，心中愈加悔恨，再加上年纪也大了，身体也一天不如一天。正巧了这天士隐住着拐杖在街上散步，忽然看见当年见过的那个破足道人，这道士边走还边念叨着一首诗：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方，荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了
世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
甄士隐听完连忙上去问：“你这念叨着什么‘好’啊‘了’啊的，你在说什么啊？”
道士说：“你还能听见‘好’‘了’，算你还明白。可知世上万般，好便是了，了便是好，若不了，便不好。若要好，须是了。这歌就叫好了歌。”
甄士隐本就有悟性，一听便大彻大悟，说罢便跟着道人走了。
又过了几天，地方上新上任的太爷到任了，这到任的新太爷，可巧不巧就是当年甄士隐资助的贾雨村。当年贾雨村拿了甄士隐的银子进京赶考成功，回来后便成了新上任的太爷。
正是甄士隐，真事隐去。贾雨村，假话存下。这是作者用这两个人的名字，以及太虚幻境的对联，隐喻了故事是真真假假，虚虚实实，让我们自己去寻找到底什么是真，什么是假。包括后面会出现贾府，还有一个甄府。有个人叫贾宝玉，还有个人叫甄宝玉。我们慢慢往下看吧。
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