什么叫“换位观察”，即舍弃自己而站在别人的立场看问题。大家知道，兴趣爱好、经历学识相仿的人往往比较容易谈得来（也有例外），也容易看到对方的优点，甚至可能拔高他的优点。不同类型的人亲近程度有限，还可能产生排斥心理，贬低他的优点，夸大他的缺点。
从前有一个人遗失了一把斧头，怀疑被隔壁的小孩偷走了。于是，就暗中观察小孩的行动，不论是言语与动作，或是神态与举止，怎么看都觉得像是偷斧头的人。因为没有证据，所以也就没有办法揭发。隔了几天，他在后山找到遗失的斧头，原来是自己弄丢的。从此之后，他再去观察隔壁的小孩，再怎么看也不像是会偷斧头的人。
这个人就是以自己来度量别人，主观意识太强，把老实的小孩看成是贼。认定小孩是贼，因此越看越像贼。他心中认为小孩不是贼以后，再怎么看都不像贼。其实小孩本就不像贼，完全受主观心理所左右，这就是由于以己心度人而造成的识人错误。
以己观人的例子在中国历史上是很多的。就连三国时以“智绝”卓称的孔明诸葛亮也犯过这样的错误。他觉得自己与马谡情性相投，就夸大地只看列了马谡的优点，忽略了他的缺点而导致痛失街亭，使之北伐无功。
总之，通过“智子疑邻”的故事，我们还发现，以己观人的另一个缺点是以个人好恶为判断标准。这样的后果，往往造成巨大的损失，危害出现后才不得不壮士断腕。以个人好恶为标准，往往会拔高所喜欢人的优点，夸大所厌恶人的缺点，或是在喜欢时把他的缺点也当优点，一旦讨厌就贬得一无是处。这样识人自然会亲小人，远贤臣，搞得家不家，国不国，大好形势就因一念之间而被断送了。
北宋的著名文人刘几几次殿试都可以取为第一，但由于喜欢出一些奇言怪语，令主考官欧阳修非常讨厌，因而几次都落选了。欧阳修在阅一份考卷时，读到一句话：“天地轧，万物茁，圣人发。”说：“此必是刘几的试文。”批道：“秀才辣，试官刷。”朱笔一挥，刘几又一次名落孙山。数年后，又是殿试，题目为“尧舜性仁”。有一篇应试文写道：“静以延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四凶之诛。”欧阳修大加赞赏，取为第一。列名单时，才发现是刘几的文章。大文豪欧阳修愕然良久，哑口无言。
以己观人造成的“识同体之善而失异量之美”的缺点，可能会形成这样一种结果：同类型的人集在一起组成一个公司，一个团体。这种团体无疑充满许多优点，特别是在事业发展之初，由于条件艰苦，待遇不丰厚，前途也不十分明朗，大家能够齐协力，不计得失，相互激励着前进。一旦事业发展起来，这种团体的局限就暴露出来了，特别是领导班子，其局限性可能会加剧，排斥异己力量，造成耳目闭塞，甚至会影响到事业的生存。耳目一闭塞，只能听到周围的声音，而失去了许多新的信息，或者失去许多与己不同的优秀人才，因此而丢掉的机会则不可计算。
决策者有必要考虑一下同类型人组成的团体在发展事业上的优缺点。由于是做事业，关系到众多人的命运和幸福，而不是搞活动，因此这一点不能被长期忽略。在王安石的变法过程中，乃至几十年后的章、蔡京一辈人身上，都是以重视法制的同类型人组成的领导集团，像苏东坡这样的中间力量则被贬谪到偏远山区作诗去。对苏东坡个人和中国的文化历史而言，多出了一个文学大家；但对当时的改革来讲，则是喜忧参半。同类型的人才被提拔到各个岗位，异己力量全被打击下去，结果不仅与王安石不同类的优秀人才部分地失去了，而同类中的邪恶小人因此得势而坏了改革大事，同时这种打击又四面树敌，给改革增加了许多阻力。
如果他们能以改革为龙头，重视法制的同时，又宽容为怀，大量吸取其他类型人才的优点，严厉与宽容并举，改革与循序渐进齐飞，不树敌太多，不急功近利，给人们以接受新事物的时间和心理准备，也许他们的改革会是另一个结果。这里从人才学角度看历史，对今天的社会不无借鉴意义。***的改革能卓有成效，“循序渐进”四字是应该记一功的。
北魏节闵帝时期（公元351年），尔朱荣把持朝政，另一个大臣贺欢带兵攻打尔朱氏，以清君侧为名，因此能得人心，聚集了正面力量，最后功成，杀了尔朱荣一家。
尔朱荣的弟弟尔朱世隆在外省为将，招兵买马准备报仇血恨。他的一个部将叫房弼，当时任青州刺史，是一员著名的猛将，对尔朱氏一家向来忠心耿耿。他招集部下，欲割手臂上的血为盟，以齐心协力、尽心尽力去帮助尔朱世隆。
都督冯绍基是房弼的助手，深得房弼的信任，对房弼献计说：“现在天下大乱，人心不齐；要表现真诚之心，如果冒着严寒，割心前之血为盟，岂不是更能得天下人之心？”房弼是个血性之人，直肠子，将心比心，认为这个主意很好，就招集所有部下和当地老百姓，当着众人的面，在冰天雪地里，赤裸着上身，气壮声雄地叫冯绍基动手。
看着冯绍基微微发抖的手，房弼禁不住笑了，骂道：“他奶奶个雄，抖个啥子！快动手，老子冷着呢？”冯绍基一鼓劲，举刀割向房弼胸前时，出乎意料地轻轻一推，就把房弼杀死了，带着人马投奔节闵帝。
对手下的人判断不准，把奸贼当忠臣看，吃的亏可大了。这对主管者来讲，不能不慎之又慎。
但在许多情况下，需要人，一时间又找不到合适的人，怎么办呢？总不能叫事业停下来等待人才吧？因此，主管者要学会去发现人才。往往正在身边的工作人员中有可成大气的人，只由于主管者对他们的熟悉，就以为完全知道他们的全部能力，完全了解他们的思想而不敢放到重要岗位上去，也因此不能培养出人才来。这种恶性循环会造成人才的青黄不接。如果在一开始，就注意人员结构的阶梯化，在人才结构不完善的时候，就考虑到人才的流动，积极留心潜在的替补人选，有意无意地培养他们（这类人才往往就在单位中）；一旦人才流动，就可以让早已有准备的人接手该工作，这样他不仅有知遇之恩，会努力地干，而且会迅速上手。
现在的社会变化为人才流动提供了广阔的空间，已不可能指望许多人在某个岗位或某个单位工作一辈子，因此主管者必须面对现实，充分考虑这个因素，并为之做好准备，以免到时手忙脚乱，造成损失。
以己心度他心的优点也有，但世人心思变化无常，忠厚之人以为他人也忠厚，往往落个农夫和蛇、东郭先生和狼的结局。好邪之人以为他人也好邪，因此处处防范着他人，虽然也会失去一些东西，但至少可以保证自己不上当受骗。因此，无论是主管者，还是被聘用者，害人之心不可有，但防人之心多少还是有一点的好。
以己观人的直接结果是能识同体之善，而难识别与自己不同类型的人。以小人之心度君子之腹就是一个脚注。许多人都以为自己会识别人才，原因就在于自觉或不自觉地中了“以己观人”的圈套。
精妙点评：
以己观人用在考察同类型的人才尚可，考察不同类型的人就显得智慧苦短、功力不够了。重视制度的人可能不相信道德教化的作用，智谋之人喜欢聪明权变的人，而可能轻视坚持原则、不善灵活的人。
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