相机而行，即看准了机会去行事。人在餍饱之时，无论看到怎样的美味佳肴都会感到腻味，而饥饿的时候，无论怎样粗劣的食物也会甘之如饴。对于统御者来说，从中可以悟出怎样谋取驾驭他人的良机。话不在多，在于说在当口上；钢不在多，在于用在刀刃上；谋事要想取得最理想的效果，一定要善于选择时机。
治天下之乱要抓住时机，果断行事，表现在改革国家政策体制更应如此。因时而变，说的是国家的政策、法令、体制要随着时代的变化而变化。没有一定的政策、法令、制度，国家就会混乱；有了一定的政策、法令、制度，而不知随时代的改变而改变，就会行不通，就会阻碍社会的发展，同样治理不好国家。制定政策、法令、制度，必须从当时的社会实际、时代需要出发，不能把“先王之法”奉为金科玉律，拘泥古制，墨守成规。
商鞅（？—公元前338年），姓公孙，名鞅，战国时期杰出的改革家。他是卫国人，又称卫鞅。后来在秦国变法有功，当上了大良造（相当于相国兼将军），被封为商君，故历史上称为商鞅。
春秋战国时期，是新兴的封建制度取代腐朽的奴隶制度的社会大变革时代。当时，奴隶的起义和斗争，从根本上动摇了奴隶主阶级的反动统治，为新兴地主阶级推行法治造成了有利的形势。公元前361年，商鞅到了秦国。在秦孝公的支持下，商鞅顺应历史发展的要求，实行了变法。
商鞅批判了拘泥古制的观点，提出了“前世不同教”，“帝王不相复”，“治民不一道，便国不必法古”，“世事变而行道异”的进步的历史观。从这个观点出发，他总结了前人的理论和实践，制定了一条以“法治”和“农战”为主要内容的政治路线，以打击奴隶主贵族势力，壮大新兴地主阶级的力量。为了贯彻这条路线，商鞅采取了一系列革新措施：按军功奖授官爵，废除贵族世袭特权，确立地主阶级的政治统治；并乡邑为县，长官由国君任免，以加强中央集权；实行“轻罪重刑”、“严刑去奸”，严密户籍编制，推行“连坐法”，以强化专政；废井田，“开阡陌封疆”，承认土地私有，准许买卖，以确立封建土地所有制；重农抑商，奖励耕织，生产多者免徭役，以发展封建经济。他还创立了按丁男征赋的办法；统一了度量衡。这些改革为秦国的富强奠定了基础。
商鞅变法从政治上、经济上、思想上为秦始皇统一中国奠定了基础，在历史上留下了不可磨灭的功绩。
北宋仁宗即位以后，宋朝的统治日益腐败，危机不断加深，朝野有识之士忧愁万分，强烈呼吁仁宗刷新政治，实行改革。嘉佑五年（公元1060年），通过科举进入仕途的王安石任为度文判官，他上书仁宗，提出了变法的主张。但由于朝中元老重臣的阻挠，王安石的真知灼见和一腔热情却无人理睬。神宗即位后，他年轻有为，决心扭转积贫积弱的局面，为此他征询了一些老臣的意见。治平四年（公元1067年），韩琦罢相时，宋神宗问他：“爱卿去职后，国家政事由谁主管好！王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石担任翰林学士还绰绰有余，可是处在辅弼之位却万万不可。”神宗有一次又与宰相富弼讨论富国强兵之术，只知读经念佛的富弼冷漠地说：“陛下即位之始，应当布德行惠，希望在二十年之内不要谈论兵事。”神宗听了，对元老重臣大失所望，于是不顾他们的阻挠，于熙宁元年（公元1068年）四月，任命王安石为翰林学士。王安石到达京师后，神宗破格降诏召他入殿议政，问他：“治国应以什么为先？”王安石答道：“应以选择治术为先。”神宗十分满意，经过进一步交谈，知道王安石可以委以变法的重任，便于次年二月，正式起用王安石为参知政事（副宰相）。在宋神宗的支持下，矢志实行改革的王安石终于有了用武之地，于是一场轰轰烈烈的变法开始了。王安石之所以能够进行变法革新，和宋神宗适时任人不无关系。
法为什么要变革？天地间的一切事物没有不变的。昼夜相变而成一日，寒暑交变而成一年；大地开始产生时，岩浆炎炎，后来热量逐渐熔化，寒冰迁移而来，多次变化便成了今天的地球；海草之类的低等植物、螺蛤之类的早期软体动物、大树、大鸟、能离水数尺飞掠的文鳐、水中的猪婆龙、袋鼠之类动物、脊椎动物，这些生物，彼生此灭，更迭相变便形成了世界；人体内的紫血和红血不断循环流注，人还要不断地呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，每时每刻，连续不断，每日要几千次变动才能使人生存。假如说世间万物不变化，那么天地人类就会同时完结了。
因此，变革是古今公认的道理。秦以前实行贡助赋税法，到唐初变为租庸调法，唐中叶又变为两税法，到明末变为“一条鞭”法。古代的兵役制，周时实行“井田乘法”，西魏至隋唐实行府兵制，唐玄宗时改为“矿骑”，北宋时改叫“禁军”。历代的选官制度，最初实行学校升任法，汉代变为荐辟制，魏晋后变为九品中正制，隋唐以后实行科举选官制度。从上至下几千年，没有什么时间不在变，没有什么事情不在变，公理反映了社会变化的自然规律，并不是人的所作所为而成的。持不变说法的人动不动就说：“守古道啊，守古道啊！”他们哪里知道自太古、上古、中古、近古以至今天，肯定已经变化了不知几千万次了。今天那些认为是古人之法而去遵守的人，他们与古人的意思相差的距离，难道可以用里程计算吗？
自然界的变化，是宇宙发展的规律。有些事物变化就好，有些变化就坏。人类社会变化的道理也是这样，那么需要智慧的人从中考察。俗话说：求学的人进步，不学的人就退步。治国的道理也是这样，如果放心听从命运的安排，听其自然流动变化，那么就会一天比一天走向败坏；如果振兴善事，革除敝事，根据情况变革，那么就会一天比一天走向完善。揣测古时的情况，一姓之人受命为帝，初时，创定法律，建立制度，几代以后，他的子孙后代所奉行的法律制度与他原来制定的一定有区别。
然而，后代的国君和大臣们，还十分狂傲，自以为我们今天奉行的这套法律制度，我们的先祖以前用它治理天下而且井然有序，于是便消极地守着这些法律制度，按原来模式办事而不进行考察，这样慢慢地越变越差，到最后什么事情都荒废，朝政衰败，不可收拾。以后，推翻旧王朝建立新王朝的人认真考察前朝的弊端而进行变革，这就是新王了。如果他们的子孙理解了这种道理，从朝政的弊端入手变革，这就称为“中兴”。汉、唐的中兴，就是如此。
《诗经》上说：“周虽旧邦，其命维新。”这就是说治理一个古老的旧国，必须要采用新的法律制度。变法维新的事进展很顺利，它的意义非常明确。《易经》上说：“没有出路就要改变方向，改变了就可以走通，走通了就可以持久走下去。”伊尹说：“一个人治病，如果采用新药，去掉旧药，病就不会存在了。夜晚不秉烛就黑暗难走，严冬不穿皮衣就寒冷难当，要想坐在陆地上跑的车上渡过大河就会发生危险，病情发生了变化却服用原来的药方就会死亡。”
为了更好地理解随机应变的攻守战术，可以诸葛亮巧妙辅助刘备崛起的事为例谈谈。
《三国演义》中说，刘备三顾茅庐，而对诸葛亮来说，有人认为，他是在隆中等待时机，已经为刘备制定了联合孙权抵抗曹操。占领荆、益二州做基地，等“天下有变”时进军洛阳匡复汉室的战略计划，不过到了具体实施时，一定要从头做起，而且要从实际出发。这样，当他接受刘备的邀请，出山辅政时，不能不对刘备所能够提供的条件做一番研究。
刘备在汝南战败投奔刘表时，“败军不满一千”，在新野积蓄力量，得徐庶支持打败曹仁攻占樊城时，大约有三千人。诸葛亮建议“速募民兵”，不过再增加三千人。这六千人相较曹操的百万大军虽然微不足道，却是诸葛亮帮助刘备经营事业的本钱。为了用好这点本钱，诸葛亮不能不认真了解政治形势，寻找时机。这就是诸葛亮出山后第一句话是“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令过江探听虚实”的原因。
刘备虽然没有多少本钱，却有许多人所不及的无形资产。首先刘备是汉室贵胄，被皇帝认作皇叔，有奉衣带诏书讨伐奸臣曹操的合法身分，这样便有名正言顺做事的理由。其次刘备有宽厚待人的名声，对于在动乱时期追求政治前途与稳定生活的天下大众有强大的号召力。最后，刘备用结义的办法，搜罗到了关羽、张飞、赵云这样的人才做帮手，这就是用之不竭的人力资源。在诸葛亮看来，只要用好这一组人力资源，《隆中对》计划就可以实现。
关羽是刘备桃园结义的兄弟，他有极高的武艺，有温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑等战绩，有挂印封金、过五关、斩六将辞曹归汉的名声，在任何情况下都有独当一面的能力。不过他又过于骄傲，对诸葛亮这样的少年书生更是不大看得起；诸葛亮不得不一方面做出点实际成绩让关羽承认，一方面尽量说些恭维话助长关羽为刘备出力的雄心，同时注意让关羽在华容道拦截曹操这样的难题前丢点小丑，以提醒他不敢过于自负。
张飞的地位虽然次于关羽，但本领却与关羽相差不多。他那快人快语的性格还暴露出怀疑诸葛亮能力的心态。诸葛亮认为这是需要发掘的人力资源，先在博望坡用兵使他折服，再屡次激励他动脑筋解决难题，因为被人认为头脑简单的张飞一旦用计，就会使对手防不胜防。
赵云没有参加桃园结义，为了争取政治前途，只能是忠诚地为刘备效力。诸葛亮看准了赵云这一忠厚背景，总是把最关键的任务交给赵云来完成，而且一有机会，就要当众肯定赵云的功劳和贡献，使得赵云在诸葛亮经营蜀汉事业过程中起了重要作用。
诸葛亮以调动、发挥刘备政治集团各成员人力资源为基础，抓住曹操占领荆州后想迅速夺取江东的急躁心理，说服孙权与刘备共同抗击曹操，并且利用曹操赤壁兵败的瞬间，夺取荆州，实现了事业经营从无到有的第一步。
司马懿可以说是老谋深算，吃一堑长一智，他与诸葛亮打交道算是没有白打。诸葛亮在西城城墙上操琴弄险时，戏称司马懿为“知音”，不想果成事实。三国中有不少遭受挫折后人们的表现，今天中国人常用“事后诸葛亮”来讽刺某些人事前没有考虑好，以致事情有了结果后，才说自己早知道是如此。其实三国中的“事后诸葛亮”故事并不多，颇有现实意义的是“事后周瑜”、“事后蒋干”、“事后曹操”、“事后司马懿”等，周瑜在吃了苦头后，总想着面子过不去，以致负气身亡。蒋干盗书致使曹操误斩蔡瑁、张允，却不知自己错了，又讨令去江东探听虚实，这次又把庞统引来献连环计，造成一错再错的结果。曹操遭受挫折后并不气馁，从赤壁战败退却途中几次大笑，虽然被孙、刘军截杀，从来没有失去重振旗鼓的信心。
司马懿与诸葛亮斗智虽长处下风，几陷绝境，却能老老实实承认诸葛亮才智比自己高，因此小心谨慎，步步为营，避免了许多损失。
精妙点评：
机会不是经常会有的，但来的时候一定要“看准”、“拿稳”。
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