陆吾，昆仑山神。《山海经•西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
形象特点
陆吾长得很神奇，体态怪异，它特大的身躯十分雄壮，足有九十九只老虎那么大，他又有九个头颅。它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。他那如老虎一般的样子，正代表了威严与力量。
职务考究
陆吾是天帝的大管家，他掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”，可以说就是整个上层宇宙大管家，不论是哪路神仙或妖魔鬼怪，谁要是触犯了天之九部的规矩，或不经心地违反了整个上层宇宙的律法，它都可以毫不客气地将他驱除出境或依法究办！
可他却对他统治下的那些生灵和植物包庇纵容，像那些有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、鸾鸟、赤蛇，还有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾捣乱，只要他们不出天之九部去外边没事找事，陆吾这个天帝的大管家便统统不予理睬。
有时，天帝与恶神或魔怪发生争斗，陆吾便责无旁贷地守卫着天之九部。
力战共工
天之九部每时每刻都有事情发生，不管是好事坏事，时时刻刻都在发生，而且千变万化，千奇百怪。陆吾这个天帝的大管家早就是司空见惯了的，于是便以不变应万变，立下过数不胜数的功劳，当年参加过征伐共工的战争便是一个典型的例子。
由虬龙幻化而成的大禹，不仅承继了父亲鲧的非凡能力，而且立下志愿，要继续完成父亲的治水事业。也许天帝对自己降下洪水惩罚人类的做法渐渐有些悔悟，或更有可能被鲧、禹父子不屈不挠的精神震动。所以当禹上天庭要求讨回息壤治理洪水时，天帝立时换了一副面孔，不仅将息壤送给了大禹，而且顺水推舟，任命他到下方去治理洪水，并还应大禹请求，派应龙、陆吾做他的助手。
禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。共工自恃自己也是奉天帝旨意而兴风作浪，正当他神威大显之时，岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹？于是，共工奋起神力，挟洪水从西方振涛而来，大水一直淹至“空桑”，即现在的山东曲阜，誓与大禹一比高低，可见当时整个中原都是汪洋一片。应龙、陆吾也奋起神力，努力抵挡水神共工，传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。
陆吾就是开明兽？
昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之是神格低下的精兽。《山海经》说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体像巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平与安宁。《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物、预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。在古籍记载中，开明兽是守护黄帝昆仑仙境的一只异兽，见《山海经•海内西经》：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开明兽守之……开明兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”从这段描述中我们可以感受到，它实在具有相当勇猛的性格，否则也不会被委以这样的重任。然而非常有趣的是，在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神，见《山海经•西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”将上下两段文字对照，可以发现在“九”、“虎”等关键词上有相当部分的重合。以一兽守九门，不合情理，而若有九首，则正应了那句“司天之九部”，也与古例“黄帝四面”相仿。中国历史学家袁珂据此认为，开明兽的正体就是陆吾，是黄帝手下一个具有很大权力的天神，后世有人将其看作是神格较低的神兽，甚而安排它去给西王母和东王公之类的神仙当拉车的，实际上是有些穿凿附会了。
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