夔龙是想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经•大荒东经》描写夔：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物：“夔，神魅也，如龙一足。”
常作弘股之臣
有传说夔龙是舜的二臣名。夔为乐官，龙为谏官。
《尚书•舜典》：“伯拜稽首，让于夔龙。”
《尚书•孔传》：“夔、龙，二臣名。”
唐代杜甫的《奉赠萧十二使君》诗：“巢许山林志，夔龙廊庙珍。”后用以喻指辅弼良臣。
元耶律楚材的《和人韵》之二：“安得夔龙立廊庙，扶持尧舜济斯民。”
明梁辰鱼的《浣纱记•吴刎》：“伯嚭那老贼呵！我一心认是济世夔龙，谁知你是蠹国鸱枭。”
明赵震元的《为袁石寓复开封太府》：“自非邀福，夔龙何克袭休，申甫经营意匠。”
《平山冷燕》第一回：“今当此春昼，夔龙并集，亦当有词赋示后，今日之盛，方不泯灭无传。”
夔龙纹
青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，夔龙纹始流行于商、西周，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的青铜器，因此也有印夔纹装饰的。瓷器上的夔纹主要流行于明、清景德镇瓷器上，如宣德青花夔纹罐、嘉庆青花夔龙福禄万代瓜棱形龙耳瓶等。
自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。青铜器纹饰中，凡是较粗大的蜿蜒形体的动物，都可归之于龙类，称之为龙纹。
夔龙与春天的龙星
将《山海经》关于夔和雷神的描述与春天之龙星相对比，不难发现两者之渊源。
首先，夔和雷神处东方，而龙星春见东方。
其次，龙星由角、氐、亢、房、心、尾列宿组成，春天角宿先见，随着时间的推移，龙身诸宿才络绎升起，角宿初见，是春天来临的标志，故龙星之角尤引人注目。《说文解字》谓夔“有角”，《文选•东京赋》薛综注谓夔“如龙有角”，皆足以证明角为夔形象的关键环节。至于《大荒东经》云雷兽“苍身而无角”，虽云无角，却亦足见对其角的关注，“无角”或为“有角”之讹。
第三，雷神、夔或“鼓其腹则雷”，或“其声如雷”，皆具呼风唤雨之神异，尤足以显示其与春天龙星的渊源。
《说文解字》称龙“春分而登天”，苍龙升起东方为仲春之候，《月令》云：“仲春之月……日夜分。雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”《吕氏春秋•开春论》云：“开春始雷则蛰虫动矣。”《淮南子•天文训》云：“春分则雷行。”仲春之节谓之惊蛰，正谓蛰虫闻雷而动。《月令》又云：“仲秋之月……日夜分，雷始收声。蛰虫坏户，杀气浸盛。”《淮南子•天文训》亦云：“秋分雷戒，蛰虫北乡。”可见在龙星之升降正与雷声之起讫相终始，以龙星的出没标志雷电的周期，宜矣，故龙星又被称为雷神或者雷兽。《海外经》和《大荒经》之四方对应四时，东方为春，雷神处《海内东经》，雷兽夔处《大荒东经》，旨在纪时候，意谓当春天龙星初升东方之时，春雷始震，时值惊蛰。
雷声的起讫与虫类的惊蛰周期相吻合，雷发则春气升，故蛰虫蠢动，雷息则秋气煞，故诸虫蛰伏。古人将春天初升的龙星描绘为龙（虫）形，且名之为雷神，融龙星登天、雷乃发声、蛰虫始动三种节候现象于一体，可谓善于观象状物矣。
《海内东经》称雷神“鼓其腹”，《大荒东经》称黄帝以雷兽之皮为“鼓”，盖因在古人想象中，雷声即天之鼓声。《抱朴子》曰：“雷，天之鼓也。”《河图帝通纪》曰：“雷，天地之鼓。”（《太平预览》卷十三引），人闻鼓声而血气振作，万物闻雷声而生机勃发，大地因此欣欣向荣，故称雷声为“天地之鼓”，亦可谓善于形容矣。
有此三点，再加之“夔”固有作人首龙身之形者，足证这处于东方的夔龙或雷神即春天的龙星。
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